블라디미르 오시포비치 셰르부트: 러시아의 기억을 세운 영국인
붉은 광장의 북쪽 끝에는 성 바실리 대성당의 전망을 마치 붉은 벽돌 타워와 텐트 지붕으로 된 벽처럼 가로막으며 국립역사박물관이 서 있습니다. 이 건물은 마치 중세 모스크바 공국에서 채굴된 것처럼 보입니다. 사실 이 박물관은 1870년대 영국인 면직 기계 기술자의 손자에 의해 설계되었습니다. 그는 영국에서 5년간 초상화를 그리며 보냈고, 말년에는 아름다움이 발견 가능한 수학적 법칙을 따른다고 주장했던 인물입니다. 블라디미르 오시포비치 셰르부트(Vladimir Osipovich Sherwood)는 당대 가장 자의식적인 러시아풍 건물을 지었으며, 그는 이를 외부에서 내부로 설계했습니다.
탐보프 마을의 영국 이름
셰르부트는 1832년 8월 30일 탐보프현의 이스티예보(Istleyevo)에서 태어났습니다. 당시 통용되던 율리우스력을 따르는 러시아 자료에는 8월 18일로 기록되어 있습니다. 그의 가족은 한 세대 전 러시아에 도착했습니다. 로마 가톨릭 신자이자 면직 기계 기술자였던 할아버지 윌리엄 셰르부트(William Sherwood)는 1800년 파벨 1세 치하에서 러시아로 초청받았습니다. 그의 아버지 조셉은 영국과 러시아의 혈통을 이은 엔지니어였으며, 아들이 아주 어릴 때 사망했습니다. 어머니 쪽 혈통은 황립 예술 아카데미에서 교육받은 건축가 니콜라이 코셸렙스키(Nikolai Koshelevsky)로 이어지는데, 이는 블라디미르가 훗날 택하게 될 직업의 첫 징후였습니다.
그의 가족은 악명도 안고 있었습니다. 셰르부트의 삼촌 존은 알렉산드르 1세 치하에서 상당한 지위를 누렸습니다. 그는 1825년 데카브리스트 음모를 고발했고, 그 대가로 '충성스러운 셰르부트'(Shervud Verny)라는 명예 칭호를 하사받았습니다. 이는 데카브리스트들이 자유주의적 상상력의 영웅으로 꾸준히 자리 잡아가던 나라에서 복잡한 유산이었으며, 그로 인해 그의 가족은 영구적으로 왕권의 편에 서게 되었습니다.
고아원과 제도판
어린 시절 고아가 된 블라디미르는 모스크바에 있는 친척들에게 맡겨졌고, 8살에 모스크바 고아원에 들어갔습니다. 그의 출신 배경에는 붉은 광장에서의 경력을 예고하는 것은 아무것도 없었습니다. 그에게는 그림을 그리는 손재주가 있었습니다. 1848년부터 그는 모스크바 궁전 사무소 산하 건축 학교에서 공부했고, 이후 모스크바 회화·조각·건축 학교로 옮겨 1857년에 졸업했습니다. 이듬해 그는 이미 리디야 슈마허(Lidiya Schumacher)와 결혼했고(영국 측 기록은 1856년으로 기록함), 건축가이자 화가로 활동하고 있었습니다. 회화적 기질과 구조적 이해를 동시에 갖춘 이 이중 훈련이 그가 나중에 한 모든 일의 핵심입니다. 그는 건축을 하는 화가이자, 그림으로 생각하는 건축가로서의 삶을 멈추지 않았습니다.
영국에서의 5년
1860년대에 셰르부트는 할아버지가 떠났던 영국에서 5년간 머물며 회화와 건축을 공부했습니다. 이는 형성적이면서도 약간 아이러니한 시기였습니다. 영국과 러시아의 피를 이은 이 예술가가 근원으로 돌아왔을 때, 영국에서는 고딕 부흥 운동이 한창이었고 건축가들은 국가적 스타일이 장식이 아닌 도덕적 문제라고 주장하고 있었습니다. 그는 초상화가로서의 실무 경험과 논리를 가지고 귀국했습니다. 슬라브주의 사상가 유리 사마린(Yuri Samarin, 1872년)과 법학자 보리스 치체린(Boris Chicherin, 1869년경)의 초상화는 그를 러시아의 본질에 대해 토론하던 지식인 서클의 중심으로 이끌었습니다. 아카데미는 그를 주목하여 1868년 3등급 예술가, 1869년 1등급 예술가, 1872년 정식 아카데미 회원으로 임명했습니다.
붉은 광장의 경쟁
그를 정의한 의뢰는 1875년부터 1880년대 초까지 붉은 광장에 지어진 러시아 제국 역사박물관으로, 셰르부트와 엔지니어 A. A. 세묘노프(A. A. Semyonov)의 협업으로 설계되었습니다. 주어진 과제는 흥미로운 방식으로 불가능해 보였습니다. 제국에서 가장 상징적인 광장이자 크렘린 궁 바로 맞은편에 국가의 과거를 보여주는 박물관을 짓는 것이었습니다. 신고전주의 양식의 상자는 모욕이었을 것입니다. 셰르부트의 해법은 16, 17세기 러시아 건축의 어휘인 코코슈니크 박공, 텐트형 첨탑, 패턴 벽돌 세공, 야로슬라블 교회 양식을 가져와 대칭적이고 읽기 쉬운 공공 건물 규모로 조직하는 것이었습니다. 영어권 기록은 그를 절충주의 및 러시아 부흥 양식으로 일하는 건축가로 묘사하며, 알렉산드르 3세 버전의 공식적인 러시아 부흥주의를 대표하는 인물로 평가합니다.
척탄병, 외과의사, 그리고 조각가의 손
두 개의 후기 작품은 그의 회화와 모델링이 그를 설계판 너머로 얼마나 멀리 데려갔는지 보여줍니다. 1887년 플레브나 전투에서 전사한 척탄병을 위한 예배당 기념비가 모스크바 일린스카야 광장에 세워졌는데, 이는 러시아-튀르키예 전쟁을 기념하는 어둡고 밀도 높은 주철 기념물이었습니다. 생애 마지막 해에 그는 외과의사 니콜라이 피로고프(Nikolay Pirogov)의 기념비를 완성했습니다. 둘 다 건축적 문제라기보다는 조각적 문제였으며, 그는 이를 스스로 해결했습니다. 그의 세 아들이 가업을 이어받았습니다. 세르게이(Sergei, 1858–1899)와 블라디미르 블라디미로비치(Vladimir Vladimirovich, 1867–1930)는 건축가가 되었고, 후자는 아르누보 디자이너로 활동했으며, 레오니드(Leonid, 1871–1954)는 조각가가 되었습니다.
예술의 법칙
1895년 셰르부트는 모스크바 대학 출판부에서 《예술의 법칙 연구: 회화, 조각, 건축 및 장식(Opyt issledovaniya zakonov iskusstva)》이라는 235페이지 분량의 책을 출판했으며, 이는 《러시아 평론(Russkoe Obozrenie)》 저널에서 재발간되었습니다. 이 책의 주장은 아름다움이 자연을 지배하는 법칙만큼 실제적이고 발견 가능한 법칙에 의해 지배되며, 이를 아는 것이 예술가를 구속하는 것이 아니라 해방한다는 것입니다. 그는 조화로운 비율을 위한 자이징(Zeising)의 황금분할 공식을 활용하고, 라파엘, 미켈란젤로, 티치아노, 렘브란트를 다른 경로를 통해 같은 법칙을 발견한 인물들로 해석하며, 서문에서 비율의 아름다움은 "자연의 법칙이자 우리 정신의 필수적 요구"라고 명시했습니다. 그는 이러한 지식을 엔지니어를 위한 수학에 비유하며, 그것이 감옥이 아니라 도구 상자라고 주장했습니다.
블라디미르가 천재라 불리는 이유
셰르부트에게서 언급할 가치가 있는 자질은 독창성보다는 종합성입니다. 그는 새로운 형식을 발견한 것이 아닙니다. 그가 한 일은 회화, 조각, 건축이라는 세 가지 학문을 한 머릿속에 동시에 담고, 이를 단일 체계로 추론한 것이며, 이는 정확히 그의 1895년 저서가 주장하는 바입니다. 당대 건축가 중 예술 이론을 쓴 사람은 거의 없었고, 세 가지 예술 모두를 아카데미 수준에서 실천하여 그럴 권리를 얻은 사람은 더욱 드물었습니다. 역사박물관이 성공한 이유는 그것이 평면도를 생각하기 전에 실루엣과 표면을 생각한 사람에 의해 구성되었기 때문입니다.
정직한 반론도 상당합니다. 그의 러시아 부흥주의는 민족주의적 문화 프로그램을 추구하던 전제 군주제에 의해 의뢰되고 보상받은 국가 스타일이었습니다. 후대의 비평가들은 이 박물관을 아이디어가 아닌 골동품 의상과 같은 파스티셰(pastiche)로 읽기도 합니다. 그의 이론적 저작은 파생적인 성격이 강합니다. 자이징의 황금분할은 이미 19세기에 널리 알려진 열정이었고, 보편적 미학 법칙을 찾는 것은 독창적인 통찰이 아닌 당시의 습관이었습니다. 그는 발명의 천재라기보다는 놀라울 정도로 완벽한 예술가로 묘사하는 것이 가장 적합합니다. 즉, 시대가 이미 내놓은 논쟁을 최고 수준에서 실행한 강력한 범위와 구성적 지능을 가진 사람입니다. 이것은 부풀릴 필요가 없는 실제적인 업적입니다.
유산
셰르부트는 1897년 7월 모스크바에서 사망하여 구 돈스코이 묘지에 묻혔습니다. 그의 박물관은 혁명, 소련 시대, 그리고 러시아 건축이 어떠해야 하는지에 대한 긴 20세기의 논쟁 속에서도 살아남았고, 여전히 붉은 광장의 북쪽 끝을 지키고 있습니다. 이는 영국식 이름을 가진 한 남자가 벽돌을 통해 러시아의 과거를 위해 주장한 작업의 결과입니다.
