토마스 아 켐피스

토마스 아 켐피스

토마스 아 켐피스(Thomas à Kempis, c. 1380년 ~ 1471년 5월 1일; 독일어: Thomas von Kempen 토마스 폰 켐펜; 네덜란드어: Thomas van Kempen 토마스 판 켐펀)는 독일계 네덜란드인 가톨릭 아우구스티노 수도회 정규 사제이자 가장 잘 알려진 기독교 신심 도서 중 하나인 《그리스도를 본받아》(The Imitation of Christ)의 저자이다. 그의 이름은 그의 고향인 독일 켐펜(Kempen)의 '켐펜의 토마스'를 의미한다.

그는 중세 후기의 개혁 운동인 '현대 신심(Modern Devotion)'의 일부였던 빈데스하임 수도회(Congregation of Windesheim)의 일원이었다. 그곳에서 그는 빈데스하임 아우구스티노 수도회의 분파인 '공동 생활 형제회'의 설립자인헤이르트 흐로테(Geert Groote)와 플로런스 라데윈스(Florens Radewyns)의 추종자였다.

생애

토마스는 라인란트의 켐펜에서 태어났다. 그의 출생 시 성씨는 헤메르켄(Hemerken, 또는 하멜라인 Hammerlein, 라틴어화하여 Malleolus)이었다. 그의 아버지 요한(Johann)은 대장장이였고, 어머니 게르트루트(Gertrud)는 여학교 교사였다. 그는 자신의 저서에 "토마스 켐펜시스(Thomas Kempensis)" 또는 "토마스 켐피스(Thomas Kempis)"로 서명했다.

1392년, 토마스는 당시 유명한 라틴어 학교에 다니기 위해 네덜란드의 데벤테르로 그의 형 요한을 따라갔다. 이 학교에 다니는 동안 토마스는 헤라르트 흐로테의 현대 신심 추종자들인 공동 생활 형제회를 접하게 되었다. 그는 1392년부터 1399년까지 데벤테르에서 학교를 다녔다.

학교를 마친 후, 토마스는 형 요한이 그곳의 성 아그네스 산 수도원(Monastery of Mount St. Agnes)의 원장(prior)이 된 후 형을 방문하기 위해 인근 도시 즈볼러로 갔다. 이 공동체는 흐로테의 제자들이 그 시대의 수도 생활 규범에 더 부합하는 삶의 방식을 제공하기 위해 설립한 빈데스하임 수도회 정규 사제들 중 하나였다. 토마스 자신은 1406년에 성 아그네스 산에 들어갔다. 그러나 그는 거의 10년이 지나서야 사제로 서품을 받았다. 그는 다작하는 필사사이자 작가가 되었다. 토마스는 1413년에 성직(Holy Orders)을 받았고 1429년에 수도원의 부원장(sub-prior)이 되었다.

부원장으로서의 그의 첫 임기는 1429년 아그네텐베르크(Agnetenberg) 공동체의 추방으로 중단되었다. 공석이 된 위트레흐트 교구(See of Utrecht)의 임명을 둘러싸고 분쟁이 발생했던 것이다. 교황 마르티노 5세는 주교 지명자인 루돌프 판 디프홀트(Rudolf van Diepholt)의 지명을 거부하고 성무 정지(interdict)를 부과했다. 성직자들은 1432년에 문제가 해결될 때까지 성무 정지를 준수하며 망명 생활을 유지했다. 이 기간 동안 토마스는 아픈 형을 돌보기 위해 아른하름으로 파견되었으며, 1432년 11월 형이 사망할 때까지 그곳에 머물렀다.

그 외에 토마스는 신심 수련, 글쓰기, 그리고 필사본 베끼기에 시간을 보냈다. 그는 성경을 적어도 네 번 필사했으며, 그중 한 사본은 독일 다름슈타트에 5권으로 보존되어 있다. 그는 성경 가르침에 정통했으며 그의 저작에는 성경 인용구, 특히 신약성경에서 가져온 인용구가 가득하다.

부원장으로서 그는 수련자들을 교육하는 임무를 맡았고, 그 자격으로 1418년에서 1427년 사이 에 네 권의 소책자를 저술했으며, 나중에 첫 번째 소책자의 첫 장 제목인 《그리스도를 본받아》(The Imitation of Christ)라는 이름으로 수집되어 명명되었다. 토마스 모어는 이것이 모든 사람이 소유해야 할 세 권의 책 중 하나라고 말했다. 《그리스도를 본받아》의 13가지 번역본과 3가지 영어 의역본이 1500년에서 1700년 사이에 출판된 것으로 보인다. 토마스는 1471년 즈볼러 근처에서 사망했다. 그가 죽은 지 약 200년이 지난 후 가톨릭 교회로부터 시성이 거부되었다는 전설이 있는데, 이는 관뚜껑 안쪽에 긁힌 자국이 있다는 이유 때문이며, 이는 그가 평화롭게 죽음을 맞이하지 않았음을 의미하므로 성인 품에 오를 자격이 없다는 것이다. 그러나 그가 생매장되었다거나 교회가 그가 이러한 방식으로 사망한 것을 발견했다면 시성을 거부했을 것이라는 생각을 뒷다받침하는 증거는 거의 없다.

저서

1441년에 작성된 켐피스의 《그리스도를 본받아》 자필 원본은 브뤼셀의 왕립 도서관(청구기호: MS 5455-61)에 소장되어 있다.

그는 또한 현대 신심 운동의 회원들인 헤라르트 흐로테(Gerard Groote), 플로리스 라데베인스(Floris Radewijns), 얀 판 데 그론데(Jan van de Gronde), 얀 브링케린크(Jan Brinckerinck)의 전기들을 저술했다. 그의 중요한 저서로는 성 아우구스티노 수도원의 수련자들을 위한 일련의 설교가 포함되어 있으며, 여기에는 《그리스도의 생애에 관한 기도의 묵상들》(Prayers and Meditations on the Life of Christ), 《그리스도의 강생에 관한 묵상들》(Meditations on the Incarnation of Christ), 《참된 마음의 통회에 관하여》(Of True Compunction of Heart), 《영혼의 독백》(Soliloquy of the Soul), 《장미 정원》(Garden of Roses), 《백합의 골짜기》(Valley of Lilies), 그리고 《스키담의 성 리드비나전》(Life of St. Lidwina of Schiedam)이 포함된다.

- 토마스 아 켐피스(Thomas à Kempis) (2007), 《그리스도를 본받아》(The Imitation of Christ), 필리쿼리안(Filiquarian), ISBN 978-1-59986-979-7

- 토마스 아 켐피스(Thomas à Kempis) (2005), 《그리스도를 본받아: 영적 주석 및 독자 가이드》(The Imitation of Christ: A Spiritual Commentary and Reader's Guide), 아베 마리아 프레스(Ave Maria Press), ISBN 0-87061-234-4

- 토마스 아 켐피스(Thomas à Kempis) (1989), 윌리엄 C. 크리시(William C. Creasy) 편집, 《그리스도를 본받아》(The Imitation of Christ), 머서 대학교 출판부(Mercer University Press), ISBN 0-86554-339-9

- 토마스 아 켐피스(Thomas à Kempis) (1955), 해럴드 C. 가드너(Harold C. Gardner, S.J.) 편집, 《그리스도를 본받아》(The Imitation of Christ), 더블데이(Doubleday), ISBN 978-0-375-70018-7 {{citation}}: ISBN / 날짜 불일치 (도움말)

명언

다음 명언들이 그에게서 비롯된 것으로 전해진다:

> 눈에서 멀어지면, 마음에서도 빠르게 멀어진다.

— 《그리스도를 본받아》 제1권 23장

> 길이 없으면 나아갈 수 없고, 진리가 없으면 알 수 없으며, 생명이 없으면 살아갈 수 없다.

> 유익을 얻고자 하거든 겸손과 단순함과 믿음으로 읽고, 결코 학식 있다는 명성을 구하지 말라. 심판의 날에는 우리가 무엇을 읽었는지가 아니라 우리가 무엇을 행했는지를 물을 것이다.

— 《그리스도를 본받아》 제1권 3장

> 계획은 사람이 세우되, 이루시는 분은 하나님이시다

— 《그리스도를 본받아》 제1권 19장

> 그러나 만일 네가 모든 일에서 예수님을 찾는다면, 너는 분명히 그분을 찾게 될 것이다.

— 《그리스도를 본받아》 제2권 7장

> O quam cito transit gloria mundi, 오, 세상의 영광은 어찌 그리 빨리 지나가는가!

— 《그리스도를 본받아》 제1권 3장 6행. "세상의 영광은 이와 같이 지나간다(Sic transit gloria mundi)"라는구절의 기원으로 여겨짐.

> In angello cum libello [약간의 변형이 있음] 작은 책을 들고 작은 구석에

— 토마스 아 켐피스에게 자주 귀속되거나 그와 연관되는 좌우명의 단축된 형태. 초기 전기 작가가 보고한 완전한 격언은 라틴어와 네덜란드어의 혼합으로 다음과 같다: "In omnibus requiem quaesivi, sed non inveni, nisi in hoexkens ende boexkens", "나는 평화를 위해 도처에서 구하였으나, 구석들과 책들 안에서 외에는 찾지 못하였노라."

공경

1897년 11월 11일, 즈볼러의 성 미카엘 교회에서 위트레흐트 대주교가 참석한 가운데 그의 기억을 기리는 기념비가 제막되었다. 1964년 이 교회 가 폐쇄됨에 따라 그의 성해함은 즈볼러 중심가 외곽에 있는 새로운 성 미카엘 교회로 이전되었다. 2005년 이 교회 또한 폐쇄되었고 그의 성해함은 즈볼러 중심가에 있는 온제-리브-브라우-텐-헤멜로프네밍 케르크(성모 승천 성당, Onze-Lieve-Vrouw-ten-Hemelopneming kerk)로 이전되었다.

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