로만 야콥슨: 구조의 소리

1940년, 한 중년의 언어학자가 독일군을 피해 노르웨이에서 스웨덴으로 걸어서 넘어갔습니다. 그는 스톡홀름에 피신하여 카롤린스카 병원(Karolinska Hospital)에서 뇌 손상이 언어를 어떻게 파괴하는지 연구하는 실어증 연구에 매진했습니다. 그는 이미 모스크바와 프라하를 떠나온 상태였으며, 곧 철학자 에른스트 카시러(Ernst Cassirer)와 함께 화물선을 타고 대서양을 건너게 됩니다. 그가 정착한 거의 모든 곳에서 그는 사상적 학파를 창시하거나 변모시켰으며, 현대 음운론이라는 학문은 상당 부분 그의 공로입니다.

모스크바: 미래주의자와 '자움'

로만 오시포비치 야콥슨(Roman Osipovich Jakobson)은 1896년 10월 10일(구력 9월 28일) 모스크바의 유복한 유대인 가정에서 태어났습니다. 아버지 오시프 야콥슨은 실업가였고, 어머니 안나 볼페르트 야콥슨은 화학자였습니다. 언어에 대한 매혹은 어린 시절부터 시작되어 평생 그를 떠나지 않았습니다. 그는 라자레프 동양어 학교에서 공부한 뒤 모스크바 대학교 역사철학부에서 수학했으며 1918년에 석사 학위를 받았습니다.

그가 언어학자들 사이에서 독특했던 점은 그의 교우 관계였습니다. 학생 시절 그는 모스크바 언어학 서클의 주도적인 인물이었고, '알리아그로프(Aliagrov)'라는 필명으로 '자움(zaum)'(초합리적 시)을 썼으며, 블라디미르 마야콥스키(Vladimir Mayakovsky)와 카지미르 말레비치(Kazimir Malevich)를 포함한 러시아 미래주의자들과 어울렸습니다. 그는 아방가르드가 품었던 '단어에서 지시 대상을 제거하고 순수한 소리만 남겼을 때 무슨 일이 일어나는가'라는 집착을 통해 언어학에 접근했으며, 이것이 바로 그가 성숙기 음운론에서 형식화하고자 했던 질문입니다.

프라하

그는 1920년 소련 외교 사절단과 함께 프라하에 도착하여 19년을 머물렀습니다. 1926년 빌렘 마테시우스(Vilém Mathesius)와 함께 프라하 학파 언어 이론을 공동 창립했습니다. 1930년 카를 대학교에서 박사 학위를, 1933년 브르노의 마사리크 대학교에서 교수직을 받았습니다. 그는 니콜라이 트루베츠코이(Nikolai Trubetzkoy)와 함께 현대 음운론이라는 학문을 사실상 창시한 언어 음성 체계 분석 기법을 개발했습니다.

이 움직임은 분야 전체의 재편이었습니다. 19세기 신문법학파 언어학은 통시적이었습니다. 즉, 언어가 시간에 따라 어떻게 변했는지를 물었습니다. 야콥슨과 트루베츠코이는 공시적 구조 분석을 주장했습니다. 즉, 부분 간의 관계를 통해 이해되는 시스템 자체로서의 언어입니다. 소리는 그 자체로 중요한 것이 아니라, 다른 소리들과 어떤 대조를 이루느냐에 따라 중요해집니다. 그는 또한 슬라브어 자료를 깊이 연구하여 러시아어 격 체계에 대한 두 건의 연구와 러시아어 동사 범주 분석을 수행했으며, 체코 학자들에게 깊은 인상을 줄 정도로 체코어 운문에 관해 저술했습니다. 그는 1939년 3월 초 프라하를 탈출했습니다.

탈출

탈출 경로는 덴마크의 코펜하겐 언어학 서클을 거쳐 1939년 9월 1일 노르웨이로, 1940년 스웨덴까지의 도보 여정으로 이어졌고, 카롤린스카에서의 실어증 연구로 이어졌습니다. 이 연구는 언어가 질서 정연하게 붕괴한다는 점에서 언어 체계가 어떻게 층위를 이루는지에 대한 그의 이론에 직접적인 토대가 되었습니다. 1941년 그는 뉴욕시에 도착했습니다.

뉴욕, 하버드, 그리고 구조주의의 형성

그는 뉴스쿨에서 가르쳤고, 고등연구 자유학원(École libre des hautes études)에서 클로드 레비-스트로스(Claude Lévi-Strauss)를 만났는데, 이 만남은 양측 모두가 예측했던 것보다 훨씬 더 중요한 의미를 갖게 되었습니다. 그는 또한 프란츠 보아스(Franz Boas), 벤자민 워프(Benjamin Whorf), 레너드 블룸필드(Leonard Bloomfield)를 만나 유럽의 구조 언어학을 미국의 인류학 및 기술 언어학과 연결했습니다. 1949년 그는 하버드로 옮겨 1967년 은퇴할 때까지 머물렀으며, 마지막 10년은 MIT의 명예 교수로 보냈습니다. 그는 1975년 동방 정교회로 개종했고 1982년 7월 18일 매사추세츠주 케임브리지에서 85세를 일기로 사망했습니다.

표지성 위계에 기반하여 소리 체계를 보편적으로 설명하는 '변별 자질' 이론은 1951년 C. 군나르 판트(C. Gunnar Fant), 모리스 할레(Morris Halle)와 함께 쓴 책에서 정립되었으며, 젊은 노엄 촘스키(Noam Chomsky)의 생성 문법 형성에 영향을 미쳤습니다. 그가 가장 강조한 세 가지 개념인 언어 유형론, 표지성, 언어 보편성은 여전히 이 분야의 핵심으로 남아 있습니다. 즉, 언어들이 공유된 문법적 특징에 따라 어떻게 분류되는지, 문법적 조직이 어떻게 스스로 최적화되는지, 모든 언어가 공통적으로 무엇을 가지고 있는가에 대한 논의입니다.

6가지 기능

1960년 논문 '결론: 언어학과 시학(Closing Statement: Linguistics and Poetics)'에서 야콥슨은 카를 뷜러(Karl Bühler)의 오르가논 모델을 조정하여 모든 의사소통 행위의 6가지 기능을 제시했습니다. 지시적(맥락 전달), 시적 또는 미학적(메시지 자체에 집중), 감정적(화자), 의욕적(청자), 친교적(채널 확인), 메타언어적(코드 공유 확인) 기능입니다. 이 체계는 공학적 경제성을 갖추고 있으며 오늘날에도 어디서나 가르쳐집니다. 시가 실제로 무엇을 하는지에 대한 그의 정의는 문학 이론에서 가장 많이 인용되는 문장 중 하나입니다. 시는 '등가성의 원리를 선택의 축에서 결합의 축으로 투사하는 것'입니다. 즉, 시는 우리가 단어를 선택하는 규칙을 단어를 연결하는 방식에 적용하여 형식과 기능을 융합한다는 것입니다.

로만이 천재라고 불리는 이유

그가 보여준 능력은 통합이었습니다. 야콥슨의 특징적인 행동은 누구도 연결하지 않았던 두 가지가 사실은 두 번 묘사된 같은 것임을 보여주는 것이었습니다. 소리 체계와 시적 형식, 실어증과 문법 구조, 친족 관계 규칙과 음운론적 대조가 그러합니다. 그는 대조 그 자체, 즉 단위가 인접한 것과의 차이로 의미를 갖는다는 사실을 지탱하는 아이디어로 만들고, 그것이 여러 영역에 걸쳐 적용됨을 증명했습니다. 이것이 바로 그가 클로드 레비-스트로스와 롤랑 바르트(Roland Barthes)에게 결정적인 영향을 주어 구조 분석을 언어학에서 철학, 인류학, 문학 이론으로 확장하게 함으로써 구조주의를 전후 주요 지적 운동으로 확립한 이유입니다. 그의 영향력은 더 넓게 확장됩니다. 자크 라캉(Jacques Lacan)의 정신분석학, 조르조 아감벤(Giorgio Agamben)의 철학, 델 하임즈(Dell Hymes)의 의사소통 민속지학, 마이클 실버스틴(Michael Silverstein)의 메타화용론, 그리고 변별 자질을 통해 촘스키에게까지 영향을 미쳤습니다.

솔직한 반론은 야콥슨이 해결사라기보다는 창시자라는 점입니다. 그는 특정 정리나 결정적인 경험적 발견으로 기억되는 것이 아니라, 틀(프레임워크)로 기억됩니다. 그리고 틀은 반증하기 어렵고 유행이 지나기 쉽습니다. 생성 음운론은 변별 자질을 흡수하고 그의 특정 위계를 넘어섰습니다. 6가지 기능은 분류법입니다. 계몽적이긴 하지만, 분류법은 이미 알고 있는 것을 정리하는 방식일 뿐입니다. 그의 영향력 일부는 제도적이고 개인적인 것이었습니다. 그는 지적 삶의 뛰어난 조직자였으며 모스크바와 프라하에서 서클을 공동 창립했고, 재난 때문에 유럽과 미국 양쪽에 살았던 경험 덕분에 유럽과 미국 언어학을 연결했습니다. 그가 계속해서 올바른 방에 도착했다는 사실이 그 방 안에서 그가 했던 일을 격하하지는 않지만, 그것이 영향력에 대한 설명의 일부입니다.

유산

야콥슨은 1960년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미의 외국인 회원으로 선출되었으며, 사망한 해인 1982년에 헤겔 상을 받았습니다. 북미 슬라브어 언어학자들 사이에서 그의 유산은 여전히 막대하며, 올가 요코야마(Olga Yokoyama)와 같은 학자들이 그의 토대 위에 직접 연구를 쌓아 올렸습니다. 더 넓게 보면, 인문학을 영향의 역사가 아닌 대조의 체계로 연구할 수 있는지에 대한 이후의 모든 논쟁은 그 아이디어를 머리에 담고 노르웨이를 걸어 나온 한 남자에게로 거슬러 올라갑니다.