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Gian Francesco Poggio Bracciolini는 보통 간단히 Poggio Bracciolini라고 불리는 이탈리아의 학자이자 초기 르네상스 인문주의자였다. 그는 독일, 스위스, 프랑스의 수도원 도서관에서 썩어가고 잊혀진 많은 고전 라틴 원고를 재발견하고 복원하는 데 책임이 있었다. 그의 가장 유명한 발견은 Lucretius의 유일하게 남아있는 저작인 De rerum natura, Vitruvius의 De architectura, Pro Sexto Roscio와 같은 Cicero의 유실된 연설, Quintilian의 Institutio Oratoria, Statius의 Silvae, Silius Italicus의 Punica, 그리고 Frontinus의 De aquaeductu, Ammianus Marcellinus, Nonius Marcellus, Probus, Flavius Caper, Eutyches와 같은 여러 소수 저자의 작품들이다.
출생과 교육
성 Bracciolini는 그의 경력 중에 추가된 Poggio di Guccio는 Arezzo 근처의 Tuscany에 있는 Terranuova 마을에서 태어났으며, 1862년 이래로 그의 영예를 위해 Terranuova Bracciolini로 개명되었다.
공부에 재능을 보이고 있다는 것을 보고 그의 아버지에 의해 Florence로 데려가진 그는 Petrarch의 친구이자 후원자인 Ravenna의 Giovanni Malpaghino 아래에서 라틴어를 공부했다. 그의 뛰어난 능력과 원고 필사자로서의 손재주는 Florence의 주요 학자들의 눈에 띄게 했다: Coluccio Salutati와 Niccolò de' Niccoli 모두 그와 친구가 되었다. 그는 공증인법을 공부했고, 21세에 Florence 공증인 길드인 Arte dei giudici e notai에 입회했다.
경력과 후기 생활
1403년 10월, Salutati와 Leonardo Bruni "Leonardo Aretino"의 높은 추천을 받아 그는 Bari의 주교인 Cardinal Landolfo Maramaldo의 서기로 일하기 시작했고, 몇 개월 후 그는 Pope Boniface IX의 로마 교황청 Chancery of Apostolic Briefs에 참여하도록 초대받아 1404-1415년 동안 4명의 연속적인 교황 아래에서 일하는 11년간의 격동적인 시간에 진입했다; 먼저 공식 문서의 필사자로서, 곧 축약자로 이동한 다음 scriptor penitentiarius, scriptor apostolicus로 일했다. Martin V 아래에서 그는 교황 비서인 Apostolicus Secretarius라는 자신의 직위의 최상위 계급에 도달했다. 그는 교황의 개인적인 수행자 필기관으로 기능했으며, 그의 지시와 명령에 따라 편지를 작성했고, 공식적인 교서 등록은 없었지만 단지 사본을 보존했을 뿐이다. 그는 탁월한 라틴어, 비상하게 아름다운 서체, 그리고 Florence와의 때때로의 연락으로 높이 평가받았으며, 이는 그를 법적이고 외교적인 업무에 관여하게 했다.
50년에 걸친 오랜 직위 동안 Poggio는 총 7명의 교황을 섬겼다: Boniface IX 1389-1404, Innocent VII 1404-1406, Gregory XII 1406-1415, Antipope John XXIII 1410-1415, Martin V 1417-1431, Eugenius IV 1431-1447, Nicholas V 1447-1455. 그가 이 중대한 시기 동안 교황청에서 자신의 직책을 유지하고 있는 동안, Pope John XXIII를 따라 1414-1418년의 Constance 종교회의, 1431-1449년의 Basel 종교회의, Nicholas V 1447 아래의 교황령의 최종 복구를 목격했지만, 그는 결코 성직자 생활과 그 잠재적 부의 유혹에 끌리지 않았다. 교황청에서의 박한 급여에도 불구하고 그는 생애의 마지막까지 평신도로 남았다.
Poggio의 긴 생애의 대부분은 Rome의 로마 교황청과 교황이 자신의 궁전을 옮기도록 강요받은 다른 도시들에서의 자신의 의무 수행에 소비되었다. 그는 성인 생활의 대부분을 교황 관직에 보냈지만, 자신을 교황청을 위해 일하는 Florence인이라고 생각했다. 그는 적극적으로 Florence와의 연결을 유지했으며 그의 학식 있고 영향력 있는 Florence 친구들과 지속적인 통신을 유지했다: Coluccio Salutati 1331-1406, Niccolò de' Niccoli 1364-1437, Lorenzo de' Medici 1395-1440, Leonardo Bruni Chancellor, 1369-1444, Carlo Marsuppini "Carlo Aretino", Chancellor, 1399-1453, Cosimo de' Medici 1389-1464.
영국에서
Martin V가 1417년 11월에 새로운 교황으로 선출된 후, 직책을 갖지 않았지만 Poggio는 1418년 말에 그의 궁정을 Mantua로 따라갔으나, 거기에 도착하자마자 Winchester의 주교인 Henry, Cardinal Beaufort의 초청을 받아들이기로 결정했다. 1423년 Rome으로 돌아올 때까지 영국에서 보낸 그의 5년은 그의 인생에서 가장 비생산적이고 만족스럽지 않은 시간이었다.
Florence에서
Poggio는 Eugene IV와 함께 1434-36년 동안 Florence에 거주했다. 1434년의 Livy 원고 판매 수익으로 그는 Valdarno에 자신을 위한 저택을 지었고, 고대 조각의 수집으로 장식했으며, 특히 고대의 사상가와 저자들을 나타내도록 의도된 일련의 흉상, 동전과 명문, 그의 친구 Donatello에게 친숙한 작품들을 갖추었다.
1435년 12월, 56세의 나이에 자신의 단독 생활의 불안정한 성격에 지친 Poggio는 장기간의 정부를 떠났고 그녀와 함께 했던 14명의 자식들을 비정당하게 처리한 후 Florence에서 아내를 찾아다녔고, 아직 18세가 되지 않은 여자인 고귀한 Florence 가족의 Selvaggia dei Buondelmonti와 결혼했다. 나이 차이에 대한 모든 친구들의 항의와 암울한 예측에도 불구하고, 그 결혼은 행복했으며, 5명의 아들과 딸을 낳았다. Poggio는 자신의 결정을 정당화하기 위해 긴 편지들을 썼고, An Seni Sit uxor ducenda 노년기의 결혼, 1436이라는 그의 유명한 대화 중 하나를 작곡했다.
1439년에서 1442년 사이의 Florence 종교회의 동안 Poggio도 Florence에서 살았다.
Valla와의 분쟁
고대 텍스트의 문헌학적 분석에 전문가인 Lorenzo Valla-훌륭한 지능력을 갖춘 무섭운 상대이자 장시간의 논쟁에 적합한 열정적인 성격-에 대한 그의 논쟁에서 Poggio는 자신의 대등한 상대를 찾았다. Poggio는 1452년 2월에 라틴어 언어와 스타일에 관한 Valla의 주요 작품인 Elegantiae에 대한 본격적인 비판으로 시작했으며, 여기서 고전에 대한 순수한 존경과 존경스러운 모방을 넘어서는 라틴어 eruditio의 비판적 사용을 지지했다.
위태로운 것은 divinae litterae 성경 주석인 유대-기독교 "거룩한 경전"에 관한 humanae litterae 세속적 고전 그리스어 및 라틴어 문학의 새로운 접근방식이었다. Valla는 성경 텍스트가 고대의 위대한 고전과 같은 문헌학적 비판을 받을 수 있다고 주장했다. Poggio는 인문주의와 신학이 분리된 조사 분야라고 주장했으며, Valla의 mordacitas 급진적 비판을 정신이상이라고 표시했다.
Poggio의 5개의 일련의 Orationes in Laurentium Vallam은 Valla에 의해 Invectivae로 다시 명명되었고 Valla의 Antidota in Pogium 1452-53에 의해 줄 단위로 반박되었다. 결국 전투자들이 자신의 재능을 인정하고, 상호 존경을 얻었으며, Filelfo에 의해 영감을 받아 화해하고 좋은 친구가 되었다는 것이 주목할 만하다. Shepherd는 문학적 분쟁에서 Valla의 장점에 대해 멋지게 평론한다: 기억에 선명한 인상을 남기는 아이러니와 풍자의 힘 대 빠르게 잊혀진 지루하게 무거운 논문. 초기 이탈리아 인문주의자들 사이의 이러한 장난스러운 논쟁은 유명했으며, 유럽에서 문학 패션을 촉발했으며, 예를 들어 Scaliger의 Scioppius와의 논쟁, Milton의 Salmasius와의 논쟁에서 나중에 반향을 일으켰다.
Erasmus는 1505년에 Lorenzo Valla의 Adnotationes in Novum Testamentum 신약 주석을 발견했으며, 이는 그가 자신의 학적 독립성을 방해하거나 저해할 수 있는 학문적 얽힘이 없는 거룩한 경전의 텍스트 비판을 추구하도록 그를 격려했다-Erasmus의 주요 네덜란드 르네상스 인문주의자로서의 위상에 기여했다. 자신의 소개에서 Erasmus는 Poggio와 같은 시기심 많은 학자들의 invidia에 대한 Valla의 논문을 지지한다고 선언했으며, 그를 불공정하게 "매우 교양 없는 소소한 서기라서 무례하지 않더라도 읽을 가치가 없으며, 그렇게 무례해서 아무리 학식이 있어도 좋은 사람들로부터 거부받을 자격이 있는" 사람으로 묘사했다. Salvatore I. Camporeale의 Poggio–Lorenzo 분쟁에 관한 에세이에서 인용됨.
후기와 죽음
1453년 4월에 Florence 공화국의 Chancellor였던 그의 절친한 친구 Carlo Aretino가 사망한 후, 그의 후임자 선택은 주로 Cosimo de' Medici에 의해 명령되었고, Poggio에게 떨어졌다. 그는 Rome의 교황청에서 50년간의 봉사에서 물러날 것을 결정했고, 이 새로운 직책을 맡기 위해 Florence로 돌아왔다. 이것은 Constantinople의 Ottomans에 대한 함락의 뉴스와 일치했다.
Poggio의 쇠퇴하는 날들은 그의 명망높은 Florence 직책의 수행-처음에는 화려했지만 곧 짜증스러워짐-에서, Lorenzo Valla와의 그의 강렬한 논쟁 수행, 출판을 위해 그의 통신문 편집, 그리고 그의 Florence 역사 작성에서 보낸다. 그는 1459년에 자신의 작품에 최종 윤광을 낼 수 없기 전에 죽었고, Santa Croce 교회에 매장되었다. Donatello의 동상과 Antonio del Pollaiuolo의 초상화는 주로 인문주의 문학에 대한 서비스로 인해 후세의 주목받을 자격이 있는 시민을 추모하기 위해 남아있다. 그의 생애 동안 Poggio는 Florence 주변의 재산을 계속 취득했으며 Medici 은행과 함께 도시 기업에 투자했다. 그의 죽음 시, 그의 총자산은 8,500 플로린에 달했으며, Florence의 137개 가족만이 더 큰 자본을 소유했다. 그의 아내, 5명의 아들과 딸 모두 그를 생존했다.
원고 검색
1415년 7월 이후-Antipope John XXIII는 Constance 종교회의에 의해 폐위되었고 로마 교황 Gregory XII는 사임했다-교황 직책은 2년 동안 공석이었으며, 이는 Poggio에게 1416/17년에 원고 사냥 추구를 위한 여유 시간을 주었다. 1416년 봄 3월과 5월 사이에 Poggio는 German 온천지인 Baden의 욕탕을 방문했다. Niccoli에 게 보내는 긴 편지 59-68쪽에서 그는 남자와 여자가 함께 목욕하는 "Epicurean" 생활 양식의 발견을 보도했으며, Lucretius를 찾기 1년 전에 거의 최소 복장으로 분리되었다: "나는 Baden에 설립된 Epicurean의 수많은 학파가 무엇인지에 대한 아이디어를 제공하기에 충분한 것을 관련했다. 이것은 히브리인들이 즐거움의 정원이라고 부르는 첫 남자가 창조된 곳이어야 한다고 생각한다. 만약 즐거움이 사람을 행복하게 만들 수 있다면, 이 장소는 확실히 행복의 증진을 위한 모든 필수 조건을 갖추고 있다." 66쪽
Poggio는 책과 글쓰기에 대한 그의 교사들의 열정으로 표시되었으며, Francesco Petrarch 1304-1374 주변의 고전 이탈리아 인문주의자들의 첫 세대에 의해 영감을 받았으며, 이들은 Livy와 Cicero의 잊혀진 걸작에 대한 관심을 부활시켰으며, Giovanni Boccaccio 1313-1375, Coluccio Salutati 1331-1406. Poggio는 Salutati 주변에 형성된 civic 인문주의자의 두 번째 세대에 합류했다. studia humanitatis 인문주의의 연구를 영화롭게 하는 데 결단 있으며, Leonardo Bruni에 의해 대중화된 구절, 학습 studium, 문해력 eloquentia, erudition eruditio를 인간의 주요 관심사로서 Poggio는 자신의 시간을 전쟁과 종교적 분쟁에 보낸 교황과 왕자들의 어리석음을 조롱했으며, 고대의 잃어버린 학문을 부활시키는 대신이었다.
Renaissance와 Reformation 모두의 미래 진로에 영향을 미치려던 새로운 인문주의 운동에서 배운 이탈리아인들의 문학적 열정은 이 자수성가인의 활동과 추구에서 구체화되었으며, 그는 로마 교황청의 서기의 낮은 위치에서 사도 비서의 특권적인 역할로 상승했다.
그는 교황과 반교황, 추기경과 종교회의의 충돌 속에서 고전 연구의 부활에 헌신했으며, 이 모든 것에서 그는 첫 번째 열 증인, 연대기 기자, 그리고 종종 청하지 않은 비평가이자 고문으로서의 공식적인 부분을 수행했다.
따라서 1414년 Constance 종교회의에 그의 의무가 그를 소집했을 때, 그는 자신의 강제된 여유를 Swiss와 Swabian 수도원의 도서관 탐험에 사용했다. 그의 위대한 원고 발견은 이 시기, 1415-1417에 해당한다. 그가 Reichenau, Weingarten, 그리고 특히 St. Gall에서 불빛을 비춘 보물들은 라틴 문학의 많은 잃어버린 걸작들을 먼지와 방치에서 복원했으며, 학자와 학생들에게 지금까지 단편적이거나 훼손된 사
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