아름다운 것은 우리가 보는 것이고, 더 아름다운 것은 우리가 아는 것이고, 가장 아름다운 것은 우리가 모르는 것이다.
Nicolas Steno는 덴마크 과학자로, 해부학과 지질학의 개척자였으며 나중에 가톨릭 주교가 되었다. Steno는 고전 과학 텍스트로 훈련받았지만, 1659년까지 그는 자연계에 대한 기존의 지식에 심각하게 의문을 제기했다. 특히 그는 눈물 생성에 대한 설명, 화석이 지속적으로 자라난다는 생각, 그리고 암석 형성의 설명에 의문을 제기했다. 그의 조사와 화석 및 암석 형성에 대한 후속 결론으로 인해 학자들은 그를 현대 지층학과 현대 지질학의 창립자 중 한 명으로 간주하고 있다. Steno의 지질학에 대한 기초적 기여의 중요성은 르네상스에서 계몽주의까지의 지질학 혁명에 대한 최근 편집본의 20편 논문 중 절반이 Steno, 즉 "탁월한 바로크 박학자이자 현대 지질학적 사상의 창립자"에 초점을 맞추고 있다는 사실로 판단할 수 있다.
루터교 가정에서 태어난 Steno는 1667년 가톨릭으로 개종했다. 개종 후, 자연과학에 대한 그의 관심은 빠르게 감소하고 신학에 대한 관심으로 대체되었다. 1675년 초, 그는 사제가 되기로 결정했다. 4개월 후, 그는 1675년 부활절에 가톨릭 성직자로 서품되었다. 성직자로서 그는 나중에 교황 Innocent XI에 의해 북부 선교부의 교황청 대리인이자 Titopolis의 명목상 주교로 임명되었다. Steno는 북부 독일의 종교개혁 운동에 활발한 역할을 했다. 그의 시복 과정은 1938년에 시작되었다. 교황 John Paul II는 1988년에 Steno를 복자로 시복했다.
초기 생애 및 경력
Nicolas Steno는 1638년 율리우스력 새해 첫날 코펜하겐에서 태어났으며, 덴마크의 Christian IV 국왕을 위해 정기적으로 일했던 루터교 금세공인의 아들이었다. 그는 3세 때 원인 불명의 질병으로 병에 걸렸고, 어린 시절을 고립되어 자랐다. 1644년 그의 아버지가 사망했고, 그 후 그의 어머니는 다른 금세공인과 재혼했다. 1654년~1655년에 그의 학교 학생 240명이 흑사병으로 사망했다. 거리 건너편에는 1671년에 Steno에게 코펜하겐의 교수 직책을 제안할 Peder Schumacher가 살고 있었다. 19세에 Steno는 의학을 전공하기 위해 코펜하겐 대학교에 입학했다. 대학 교육을 마친 후, Steno는 유럽을 여행하러 나섰다. 실제로 그는 평생을 이동 중에 보낼 것이었다. 네덜란드, 프랑스, 이탈리아, 독일에서 그는 저명한 의사들과 과학자들과 접촉했다. 이러한 영향들은 그로 하여금 자신의 관찰력을 사용하여 중요한 과학적 발견을 하도록 이끌었다.
Thomas Bartholin의 권유로, Steno는 먼저 Rostock으로, 그 다음 Amsterdam으로 여행했고, 그곳에서 Gerard Blasius 아래에서 해부학을 공부하고 기숙했으며, 림프계에 초점을 맞추었다. 몇 개월 후 Steno는 Leiden으로 이주했고, 그곳에서 Jan Swammerdam, Frederik Ruysch, Reinier de Graaf, 저명한 교수 Franciscus de le Boe Sylvius, Baruch Spinoza를 만났다. 당시 Descartes는 뇌의 작동에 대해 출판하고 있었고, Steno는 뇌에서 생성되는 눈물의 기원에 대한 Descartes의 설명을 의심했다. Henri Louis Habert de Montmor와 Pierre Bourdelot의 초청으로 파리로 가서, 그는 새로운 연구와 그의 기술 시연에 관심이 있는 Ole Borch와 Melchisédech Thévenot를 만났다. 1665년 Steno는 Saumur, Bordeaux, Montpellier로 여행했고, 그곳에서 Martin Lister와 William Croone을 만났으며, 그들은 Steno의 작업을 Royal Society에 소개했다.
프랑스를 여행한 후, 그는 1666년 이탈리아에 정착했다. 처음에는 Padua 대학교의 해부학 교수로, 그 다음에는 Florence에서 Pisa에서 만났던 예술과 과학을 지원했던 Tuscany의 Grand Duke Ferdinando II de' Medici의 전속 의사로 일했다. Steno는 Palazzo Vecchio에 사는 것이 초대받았고, 그 대신 호기심의 수집품을 모아야 했다. Steno는 로마로 가서 교황 Alexander VII와 그가 존경했던 Marcello Malpighi를 만났다. 돌아오는 길에 그는 Livorno의 Corpus Christi 행렬을 보았고 자신이 올바른 신앙을 가졌는지 궁금해했다. Florence에서 Steno는 근육계와 근육 수축의 성질에 초점을 맞추었다. 그는 Accademia del Cimento의 회원이 되었고 Francesco Redi와 긴 논의를 나누었다. Vincenzo Viviani처럼, Steno는 수축하는 근육이 형태는 바뀌지만 부피는 바뀌지 않는다는 것을 보여주기 위해 근육의 기하학적 모델을 제안했다.
과학적 기여
해부학
Amsterdam 체류 중, Steno는 이전에 설명되지 않은 구조인 "ductus stenonianus", 즉 양, 개, 토끼 머리의 이하선 침샘의 관을 발견했다. Blasius와 발견에 대한 크레딧을 두고 분쟁이 발생했지만, Steno의 이름은 오늘날 Stensen의 관으로 알려진 이 구조와 관련이 있다. Leiden에서 Steno는 끓인 소의 심장을 연구했고, 그것이 보통의 근육이며 Galenus와 Descartes가 믿었던 따뜻함의 중심이 아니라는 것을 결정했다. Steno는 물고기의 측선계를 처음으로 설명한 사람이었다.
고생물학
1666년 10월, 두 어부가 Livorno 근처에서 거대한 암컷 상어를 잡았고, Tuscany의 Grand Duke Ferdinando II de' Medici는 그 머리를 Steno에게 보내도록 명령했다. Steno는 머리를 해부했고 1667년에 그의 발견을 출판했다. 그는 상어의 이빨이 암석층 내에 내장된 특정한 돌 같은 물체들과 놀라운 유사성을 나타냈다는 것을 주목했는데, 그의 박식한 동시대인들은 그것을 glossopetrae 또는 "혀 돌"이라고 부르고 있었다. 로마 작가 Pliny the Elder의 Naturalis Historia와 같은 고대 권위자들은 이 돌들이 하늘이나 달에서 떨어진다고 제안했었다. 다른 사람들은 고대 작가들을 따르면서 화석이 자연스럽게 암석에서 자라난다고 생각했다. 예를 들어, Steno의 동시대인 Athanasius Kircher는 화석을 "지구 전체에 확산된 석화 덕목"에 귀속시켰으며, 이는 지구의 고유한 특성으로 간주되었다 - 아리스토텔레스적 접근. 그러나 Fabio Colonna는 이미 1616년에 출판된 그의 논문 De glossopetris dissertatio에서 glossopetrae가 토양 광물이 아닌 유기 물질 석회암이라는 것을 보여주기 위해 재료를 태워서 입증했다. Steno는 Colonna의 이론에 현대적 물질의 입자 이론을 사용하여, 화석의 화학 조성이 형태를 바꾸지 않고 변경될 수 있다는 주장으로 glossopetrae와 살아있는 상어 이빨 사이의 구성 차이에 대한 논의를 추가했다.
Steno의 상어 이빨 작업은 그를 암석이나 암석층과 같은 다른 고체 물체 내에서 발견될 수 있는 고체 물체가 어떻게 올 수 있는지에 대한 질문으로 이끌었다. Steno의 관심을 끌었던 "고체 내의 고체 물질"은 오늘날 우리가 정의한 화석뿐만 아니라 광물, 결정, 무각류, 맥, 그리고 심지어 전체 암석층 또는 지층을 포함했다. 그는 지질학적 연구를 De solido intra solidum naturaliter contento dissertationis prodromus, 또는 Preliminary discourse to a dissertation on a solid body naturally contained within a solid에서 1669년에 출판했다. 이 책은 그의 마지막 주목할 만한 과학 작업이었다. Steno는 화석을 살았던 유기체에서 비롯된 것으로 식별한 첫 번째 사람이 아니었다. 그의 동시대인 Robert Hooke와 John Ray, 그리고 한 세기 전의 Leonardo da Vinci도 화석이 한때 살았던 유기체의 유물이라고 주장했다.
지질학과 지층학
Steno는 1669년의 Dissertationis prodromus에서 지층학의 과학의 4가지 정의 원리로 인정받는다. 그의 말씀은:
- 상층의 법칙: "주어진 지층이 형성되던 시간에, 그 아래에는 미세한 물질의 추가 강하를 방지한 다른 물질이 있었고, 따라서 가장 낮은 지층이 형성되던 시간에 다른 고체 물질이 그 아래에 있었거나, 만약 어떤 유체가 거기에 존재했다면, 그것은 위쪽 유체와 다른 성질일 뿐만 아니라 위쪽 유체의 고체 침전물보다 무거웠을 것이다."
- 원래 수평성의 원리: "위쪽 지층 중 하나가 형성되던 시간에, 아래 지층은 이미 고체의 일관성을 얻었다."
- 측면 연속성의 원리: "주어진 지층이 형성되던 시간에, 그것은 옆에서 다른 고체 물질로 둘러싸여 있었거나, 지구의 전체 구면을 덮었다. 따라서 노출된 지층의 측면이 보이는 곳이면 어디든지, 같은 지층의 연속을 추구하거나, 지층의 물질이 분산되는 것을 막은 다른 고체 물질을 찾아야 한다."
- 교차 관계의 원리: "신체 또는 불연속성이 지층을 가로지르면, 그 지층 이후에 형성되었을 것이다."
이 원리들은 1772년 Jean-Baptiste L. Romé de l'Isle에 의해 적용되고 확장되었다. Steno의 아이디어는 여전히 지층학의 기초를 형성하고 있으며 James Hutton의 해저 퇴적, 융기, 침식, 침수의 무한 반복 순환 이론 개발에 핵심이 되었다.
결정학
Steno는 1669년 저서 "De solido intra solidum naturaliter contento"에서 결정의 유형에 대한 첫 번째 정확한 관찰을 제공했다. 단순히 Steno의 법칙, 또는 Steno의 상수각 법칙 또는 결정학의 제1 법칙으로 알려진 결정학의 원리는 같은 광물의 모든 표본에 대해 결정 위의 대응하는 면 사이의 각도가 동일하다는 것을 나타낸다. Steno의 획기적인 작업은 1801년 프랑스 광물학자 René-Just Haüy의 결정학적 지수의 합리성 법칙을 위한 길을 열었다. 이 근본적인 돌파구는 이후의 모든 결정 구조 연구의 기초를 형성했다.
종교 연구
Steno의 의문적 마음은 또한 그의 종교적 견해에 영향을 미쳤다. 루터교 신앙으로 자라났지만, 그는 그 가르침에 의문을 제기했으며, 이것은 Florence에서 공부하는 동안 로마 가톨릭과 마주했을 때 중요한 문제가 되었다. 비교 신학 연구를 한 후, 교회의 아버지들을 읽고 자신의 자연 관찰 기술을 사용한 후, 그는 가톨릭이 루터교보다 그의 끊임없는 탐구심에 더 많은 활기를 제공한다고 결정했다. 1667년, Steno는 Lucca의 귀부인 Lavinia Cenami Arnolfini가 주장했을 때 모든 영혼의 날에 가톨릭으로 개종했다.
Steno는 헝가리, 오스트리아로 여행했고 1670년 봄에 Amsterdam에 도착했다. 그곳에서 그는 오래된 친구 Jan Swammerdam과 Reinier de Graaf를 만났다. Anna Maria van Schurman과 Antoinette Bourignon와 함께 그는 과학 및 종교 주제에 대해 논의했다. 다음의 인용문은 1673년 연설에서 나온 것이다:
공정한 것은 우리가 보는 것이고, 더 공정한 것은 우리가 인식한 것이고, 가장 공정한 것은 여전히 베일에 싸여있는 것이다.
그가 Nicolaes Witsen을 만났는지 명확하지 않지만, 그는 Witsen의 조선에 관한 책을 읽었다. 1671년에 그는 코펜하겐 대학교의 해부학 교수직을 받아들였지만, Cosimo III de' Medici에게 Ferdinando III de' Medici의 가정교사로 임명되었을 때 돌아오겠다고 약속했다.
1675년 초, Steno는 개종 이전에도 시작했던 신학 연구를 계속하기로 결정했으며, 이는 그의 서품을 위한 것이었다. 단 4개월 후, 그는 사제로 서품되었고 1675년 4월 13일에 37세의 나이에 Florence의 Basilica of the Santissima Annunziata에서 그의 첫 미사를 봉헌했다. Athanasius Kircher는 그가 왜 사제가 되기로 결정했는지에 대한 이유가 무엇인지 명시적으로 물었다. Steno는 자연과학을 교육과 신학에 버렸고 종교개혁 운동의 주요 인물 중 한 명이 되었다. Hanover의 Duke Johann Friedrich의 요청에 따라, 교황 Innocent XI는 1677년 8월 21일에 그를 북부 선교부의 교황청 대리인으로 만들었다. 그는 1677년 9월 19일 Cardinal Barbarigo에 의해 Titiopolis의 명목상 주교로 서임되었고 루터교 북쪽으로 이주했다.
그가 주교로 임명된 해 다음 해, 그는 아마도 Spinoza의 출판 금지에 관여했을 것이다. 거기서 그는 Gottfried Leibniz, 도서관사와 대화를 나눴다. 그 둘은 Spinoza와 Albert Burgh에게 보낸 그의 편지, 그 당시 Steno의 학생에 대해 논쟁했다. Leibniz는 교회의 재결합을 권고했다. Steno는 1680년까지 Hannover 도시에서 일했다.
John Frederick의 죽음 이후, Paderborn의 Prince-Bishop Ferdinand of Fürstenberg는 1680년 10월 7일에 그를 Münster Church Saint Liud
