1897년 파리에서의 강연은 마리 조제프 가브리엘 앙투안 조강파제스가 프리메이슨을 상대로 벌인 10년간의 십자군 운동을 스스로 해체하는 무대가 되었다. 레오 탁실이라는 필명으로 알려진 그는 사탄주의 종교 집단과 다이애나 본의 소문난 고백에 관한 자신의 광범위한 보고서가 전적으로 조작된 것이라고 공개적으로 고백하여, 청중으로 참석한 성직자들과 관찰자들을 엄청난 충격에 빠뜨렸다.
초기 세뇌와 반항
1854년 마르세유에서 태어난 미래의 작가는 유년 시절을 예수회 신학교에서 보냈다. 종교 교육에 대한 이 초기 접촉은 그의 형성에 결정적인 역할을 했으며, 그가 가톨릭 신앙을 거부하고 무신론적 세계관을 채택하도록 이끌었다. 이 시기에 그는 프로스페르 마닌이라는 가명을 사용하여 소설을 집필했으며, 결국 저널리스트, 교정자, 출판업자로서의 경력으로 전환했다. 리세 티에르에서의 교육은 프랑스 문학에 대한 평생의 관여를 위한 기반을 제공했다.
반성직자 문학
탁실은 1880년대에 《재미있는 성경》과 《예수의 생애》를 포함한 공격적인 반가톨릭 출판물로 악명을 얻었다. 이 시기의 그의 저작물들은 종교 지도층을 쾌락주의적 개인들로 묘사하며 교회의 계층 구조를 빈번하게 겨냥했다. 《성스러운 외설물: 고백과 고해 신부들》 및 《교황의 정부들》 같은 제목들은 그의 선동적인 스타일을 반영했다. 1879년, 그는 국가가 공인한 종교를 모욕했다는 혐의로 기소된 팸플릿 《모자를 내려라(A Bas la Calotte)》로 센느 중죄재판소에서 재판을 받았으나 무죄를 선고받았다.
사탄주의의 조작
1885년 가톨릭으로 개종한 후, 탁실은 프리메이슨 비난으로 관심을 전환했다. 그는 아벨 클라린 드 라 리브와 협력하여 《프랑스 크리스티앙 반 마소닉》을 출간했다. 1890년대 내내 그는 프리메이슨 롯지가 악마를 숭배한다고 주장했으며, 사탄주의 집단에 참여했다고 주장하는 다이애나 본의 글을 홍보했다. 그의 주장은 바티칸에까지 전해져 레오 13세 교황과의 알현을 얻어냈고, 교황은 탁실이 제공한 증거가 정교한 기만극임을 모른 채 반메이슨 대회를 축복했다.
공개적인 철회
다이애나 본의 존재에 대한 회의론이 시간이 지남에 따라 커지면서 탁실은 비판자들에 대응할 수밖에 없게 되었다. 그는 1897년 4월 19일 강연을 조직하여 자신의 출처에 대한 진실을 밝히겠다고 약속했다. 대신 그는 그 플랫폼을 이용하여 자신의 반메이슨 폭로와 종교적 개종이 모두 가짜였다고 인정했다. 이 폭로 이후에도 그는 1904년 작인 《인육 장사꾼들》을 포함하여 글쓰기를 계속했다. 그는 1907년 소에서 사망했다.
주요 사실
- 출생: 1854년, 마르세유 - 사망: 1907년, 소 - 학력: 리세 티에르 - 주요 필명: 프로스페르 마닌(Prosper Manin) - 주목할 만한 사기극: 탁실의 사기극 (1890년대) - 출판 언어: 프랑스어 - 종교: 무신론
독자들이 묻는 질문
### 다이애나 본은 실존 인물이었나요?
아니요, 레오 탁실은 그녀가 자신의 사기극을 용이하게 하기 위해 만들어낸 허구의 인물이었다고 시인했습니다.
### 레오 13세 교황이 탁실의 발견을 지지했나요?
네, 교황은 탁실에게 알현을 허용했고 탁실이 제공한 사기 정보를 바탕으로 반메이슨 대회를 지지했습니다.
