자크 루이 다비드: 6개 정권의 궁정 화가
1793년 1월 21일, 한 화가가 국민공회에 앉아 루이 16세를 단두대로 보내는 투표를 했습니다. 그의 왕당파 아내는 그 일로 그와 이혼했습니다. 11년 후, 같은 사람이 노트르담 대성당에 서서 공식 허가를 받아 황제의 대관식을 스케치하고 있었고, 그 대가로 24,000프랑을 받았습니다. 자크 루이 다비드의 경력은 6개의 프랑스 정치 정권에 걸쳐 있으며, 그는 그 정권들 대부분의 결정적인 이미지를 그렸는데, 이는 그에 대해 가장 치명적인 사실이거나 가장 흥미로운 사실 중 하나입니다.
삼촌의 피후견인
그는 1748년 8월 30일 파리에서 태어났습니다. 다비드가 9살 무렵 아버지가 결투로 사망하자, 소년은 부유한 건축가 삼촌들에게 맡겨졌고 그들이 콜레주 데 카트르 나시옹(Collège des Quatre-Nations)과 파리 대학교에서의 교육비를 댔습니다. 그는 프랑수아 부셰(François Boucher) 밑에서 잠시 훈련을 받은 뒤, 로코코의 경박함에 맞서는 고전적 반동을 이미 이끌고 있던 조제프 마리 비앵(Joseph-Marie Vien)에게로 옮겼습니다.
로마 대상(Prix de Rome)에서의 세 번의 실패
그 후 로마 대상이 있었고, 그를 정의하게 될 기질의 첫 징후가 나타났습니다. 그는 세 번 실패했습니다. 1772년 두 번째 실패 후, 그는 이틀 반 동안 단식 투쟁을 했고 교수들이 그를 설득해 다시 이젤 앞으로 돌아오게 하고서야 끝났습니다. 그는 마침내 1774년에 우승하여 1775년 10월 이탈리아에 도착했으며, 그곳에서 푸생(Poussin)과 카라바조(Caravaggio)를 연구하고 고대 조각에 관한 안톤 라파엘 멩스(Anton Raphael Mengs)와 요한 요아힘 빙켈만(Johann Joachim Winckelmann)의 이론을 흡수했으며 1779년 폼페이 발굴 현장을 걸었습니다.
맹세
그는 1780년 7월 파리로 돌아와 왕립 아카데미에 입학했고, 1782년 왕실 도급업자였던 장인에 의해 정해진 결혼으로 마르그리트 샤를로트 페쿨(Marguerite Charlotte Pécoul)과 결혼했으며 루브르 궁에 거처를 제공받았습니다.
호라티우스 형제의 맹세(Oath of the Horatii, 1784년)는 프랑스 회화의 한 세기를 끝내고 다른 세기를 시작한 그림입니다. 세 형제가 팔을 꼿꼿이 펴고 로마를 위해 죽겠다고 아버지에게 맹세하며, 여자들은 오른쪽에 부드러운 더미로 쓰러져 있습니다. 윤곽은 단단하고, 형태는 조각 같으며, 표면은 매끄럽고, 도덕적 교훈은 놓칠 수 없습니다. 메트로폴리탄 미술관은 다비드의 역사화를 모범적인 고대 행위를 통해 관람자를 가르치려는 도덕적 교훈으로 묘사하며, 호라티우스 형제의 맹세는 그 프로그램의 창립 문서입니다. 소크라테스의 죽음(The Death of Socrates, 1787년)은 그를 미켈란젤로(Michelangelo)와 라파엘로(Raphael)에 비유하는 비평가들을 끌어들였습니다. 브루투스에게 아들들의 시신을 가져오는 릭토르(The Lictors Bring to Brutus the Bodies of His Sons, 1789년)는 처음에 검열되어 대중의 항의 후에야 전시되었는데, 이는 바스티유 감옥이 함락된 해에 전시된 공화국을 위해 자신의 자녀를 처형한 로마 집정관에 관한 그림입니다.
혁명의 이미지 메이커
다비드는 자코뱅 클럽에 가입하고 일반보안위원회 위원을 지냈으며 로베스피에르의 개인적인 친구가 되었습니다. 그는 왕의 죽음에 투표했습니다. 국민공회에서 그는 "잔인한 테러리스트"라는 별명을 얻었습니다. 그는 또한 혁명의 예술 감독이 되어 1791년 볼테르의 장례 행렬을 조직하여 최대 10만 명의 사람들이 지켜보게 했고, 1794년 최고 존재의 축제를 조직하여 로베스피에르가 다비드가 제공한 횃불을 사용해 무신론의 모형을 불태우게 했습니다.
이 과정에서 마라의 죽음(The Death of Marat, 1793년)이 나왔는데, 암살당한 기자가 르네상스 시대의 매장 장면과 정확한 경제성으로 욕조 안에 배치되었습니다. 이것은 혁명의 피에타(Pietà)라고 불려왔습니다. 그 동반 작품인 암살당한 르펠티에(Le Peletier Assassinated)는 나중에 피사체의 왕당파 딸에 의해 파괴되었습니다.
로베스피에르가 몰락했을 때, 다비드는 1794년 8월 2일부터 12월 28일까지, 그리고 1795년 5월 29일부터 8월 3일까지 두 번 투옥되었는데, 대부분 쾌적한 룩셈부르크 궁전에 수감되었습니다. 감금 중에 그는 여자들이 남자들이 서로 죽이는 것을 막는 내용의 그림인 사비니 여인들의 중재(The Intervention of the Sabine Women, 1799년)를 구상했는데, 이는 국가적 화해이자 소원해진 아내에게 보내는 호소였습니다. 그녀는 감옥에 있는 그를 방문했습니다. 그는 1796년 그녀와 재결합했습니다. 이 그림은 또한 빙켈만의 고귀한 단순함과 고요한 웅장함이라는 처방에 기반을 둔 그의 "순수 그리스 양식"을 소개했습니다.
나폴레옹
그는 1797년 보나파르트(Bonaparte)를 만났고 즉시 그의 고전적인 특징에 매료되었습니다. 1799년 쿠데타 이후 장군은 알프스를 넘는 나폴레옹(Napoleon Crossing the Alps, 1801년)을 의뢰했습니다. 나폴레옹은 노새를 타고 알프스를 넘었지만, "불타는 말 위에 차분하게" 그려지기를 원했고 다비드는 이를 따랐습니다. 1804년 그는 황제의 수석 화가가 되었고 나폴레옹의 대관식(The Coronation of Napoleon, 1805–07년)을 제작했는데, 황제의 변덕을 수용하기 위해 반복적으로 수정해야 했던 캔버스였습니다. 그는 1803년 레지옹 도뇌르 훈장 기사 작위를, 1808년 장교, 1815년 사령관이 되었습니다.
브뤼셀
워털루 전투 이후, 처형된 왕의 살해자 명단에 오른 그는 루이 18세로부터 사면과 옛 직위를 제안받았습니다. 그는 이를 거부하고 브뤼셀로 자발적 망명을 떠나 그곳에서 신화와 초상화를 그리고 벨기에 예술가들을 가르쳤습니다. 비너스와 세 명의 미의 여신에 의해 무장 해제되는 마르스(Mars Being Disarmed by Venus and the Three Graces, 1822–24년)는 그의 마지막 주요 작품이었습니다. "이것은 내가 그리고 싶은 마지막 그림입니다."라고 그는 1823년 12월에 썼습니다. "하지만 나는 그것에서 나 자신을 능가하고 싶습니다." 1825년 뇌졸중 후에도 그는 계속 작업했습니다. 1825년 12월 29일, 극장을 나오다가 마차에 치여 사망했습니다. 왕 살해자로서 프랑스 땅에 묻힐 수 없었던 그는 브뤼셀에 묻혔습니다.
자크 루이가 천재라 불리는 이유
이 주장은 보기 드물게 구체적인 근거에 기반합니다. 그는 유럽 회화의 목적을 바꾸었고, 다음 세대가 그의 화실에서 나왔습니다. 메트로폴리탄 미술관은 그 메커니즘에 대해 직설적입니다. 앵그르(Ingres), 지로데(Girodet), 제라르(Gérard), 그로(Gros) 모두가 그와 함께 훈련했고, 그는 반항한 자들을 포함한 전 세대에 신고전주의 원칙을 전수했습니다. 그의 이미지는 집단적 상상력 속에 들어와 남았습니다. 호라티우스 형제의 맹세와 마라의 죽음은 공화주의적 미덕과 혁명적 순교의 기본 시각적 속기가 되었습니다.
그의 구체적인 재능은 구성적 압축입니다. 다비드는 복잡한 정치적 논쟁을 단 하나의 정지된 제스처(세 개의 팔과 칼, 욕조 밖으로 나온 손)로 축소하여 즉각적이고 영구적으로 읽히게 만들 수 있었습니다. 그는 거의 누구보다 먼저 그림이 저속해지지 않으면서 국가 선전의 기능을 할 수 있다는 것을 이해했고, 현대 정치 이미지의 시각적 문법을 구축했습니다.
반대 사례에는 두 가지 면이 있습니다. 미학적인 면은 그가 죽은 후 크게 제기되었습니다. 작품은 정적이고, 경직되고, 획일적이며, 차갑고 따뜻함이 없다는 비판을 받았고, 그의 명성은 1948년 200주년 기념 전시회를 통해서야 회복되었습니다. 도덕적인 면은 더 어렵습니다. 그는 테러 기간 동안 일반보안위원회에 앉아 한 사람의 처형에 투표했고, 경쟁적이고 오만한 기질로 알려져 있었으며, 눈에 띄는 어려움 없이 차례로 군주제, 공화국, 제국을 섬겼습니다. 기술적 숙련도와 역사적 결과로서의 천재성: 반박의 여지가 없습니다. 도덕적 또는 지적 진지함에 대한 천재성: 기록은 그것을 뒷받침하지 않으며, 그 자신의 세기도 그렇게 말했습니다.
유산
다비드의 화실은 19세기 프랑스 회화를 정의한 예술가들을 배출했으며, 1825년 그의 망명 중 사망은 낭만주의의 부상과 거의 정확히 일치했습니다. 낭만주의는 그에 반대해서만 스스로를 정의할 수 있는 운동이었습니다. 그는 프랑스 혁명이 그를 통해 보이는 화가로 남아 있습니다.
