가브리엘레 단눈치오: 파시즘을 예행연습한 시인

1919년 9월 12일, 한쪽 눈이 먼 56세의 시인이 약 2천 명의 민족주의 비정규군을 이끌고 아드리아해의 항구 도시 피우메(Fiume)로 진군하여 연합군 수비대를 축출하고 스스로 통치자가 되었습니다. 1년 안에 그는 자신을 '두체(Duce)'라고 칭하며 독립 국가를 선포했고, 헌법을 작성했으며, 20세기에 들어 익숙해질 대부분의 퍼포먼스, 즉 발코니 연설, 군중과의 문답, 검은 셔츠, 로마식 경례를 고안해냈습니다. 베니토 무솔리니(Benito Mussolini)는 이를 면밀히 관찰했습니다. 피우메 사건은 로마 진군 3년 전에 일어났습니다.

스스로 이름을 바꾼 소년

그는 1863년 3월 12일 페스카라(Pescara)에서 가브리엘레 라파녜타(Gabriele Rapagnetta)라는 이름으로 태어났으나, 아버지가 '단눈치오(d'Annunzio)'라는 성을 추가했고, 그는 평생 이름이 하나의 예술 작품이 될 수 있음을 입증하며 살았습니다. 그는 토스카나의 프라토에 있는 치코니니 고등학교(Liceo Cicognini)에서 교육받았으며, 1879년 16세의 나이에 카르두치(Carducci)를 공개적으로 모방한 첫 시집 《프리모 베레》(Primo Vere)를 출판했습니다. 1881년 로마 대학에 입학한 그는 즉시 《크로나카 비잔티나》(Cronaca Bizantina)의 문학 저널리즘에 뛰어들었습니다. 그는 25세 이전에 이미 유명해졌고, 이후 평생 그 명성에서 벗어나지 못했습니다.

과잉의 소설들

1889년에 출판된 《쾌락》(Il Piacere, 영어 번역명 《쾌락의 아이》The Child of Pleasure)은 심오한 인상을 남겼는데, 주인공이 감각을 직업처럼 추구하는 미학적 자기 몰입의 소설이었습니다. 1891년 《무죄자》(L'Innocente)와 1894년 《죽음의 승리》(Il Trionfo della Morte)가 뒤를 이었습니다. 시집 또한 계속 발표되었는데, 1893년 《파라디소의 시》(Il Poema Paradisiaco)와 《해군 송가》(Odi Navali), 1900년부터 시작된 《찬가》(Laudi)가 있으며 그중 《알키오네》(Alcyone)가 가장 잘 살아남은 작품입니다. 당시나 지금이나 비평가들의 합의는 명확한데, 《브리태니커 백과사전》의 표현대로 그의 글은 "유창하고 선율적인 문체"로 유명하며, 카르두치 세대 이후 이탈리아어에서 볼 수 없었던 언어적 기교를 보여주었습니다. 그는 니체, 프랑스 상징주의, 그리고 고전 시대의 영향을 받았으며, 이탈리아 데카당스 문학의 중심 인물입니다. 다양한 장르에 걸친 그의 방대한 작품은 "상당한 언어적, 형식적 혁신"을 보여주었습니다.

두세

1894년부터 그는 배우 엘레오노라 두세(Eleonora Duse)와 유럽에서 가장 공개적인 연애를 즐겼으며, 그녀를 위해 자신의 연극적 명성을 확립한 역할들을 써주었습니다. 《죽은 도시》(La Città morta, 1898)와 《리미니의 프란체스카》(Francesca da Rimini, 1901)가 그 예입니다. 이 관계는 1910년 채권자들이 그를 압박하면서 끝났습니다. 그는 프랑스로 망명하여 클로드 드뷔시(Claude Debussy)와 함께 《성 세바스티아누스의 순교》(Le Martyre de Saint Sébastien, 1911)를 작업했습니다. 그는 1897년에 선출되어 의회 의원직을 수행한 바 있었고, 1910년에는 이탈리아 민족주의 협회에 가입했습니다. 미학자는 스스로 무장하고 있었습니다.

찬란한 5월

1914년 단눈치오는 파리에 머물며 프랑스 전선을 취재하고 이탈리아의 전쟁 참전을 캠페인했습니다. 1915년 귀국한 그는 이탈리아 개입주의의 가장 큰 목소리가 되어, 콰르토(Quarto)에서 가리발디(Garibaldi)의 이름을 빌려 연설했고, '찬란한 5월'로 알려진 몇 주 동안 학계의 표현을 빌리자면 "고도의 선동적 연설과 팸플릿 캠페인"을 주도했습니다. 이탈리아는 전쟁에 참전했습니다. 이는 시인이 국가를 전쟁으로 밀어 넣는 데 기여했다고 믿을 만한 현대사의 몇 안 되는 사건입니다.

한쪽 눈의 비행사

52세의 그는 전투기 조종사로 자원했습니다. 자라(Zara)에 대한 서투른 공습으로 부상을 입고 한쪽 눈을 잃었습니다. 그의 실질적인 전투 기록은 제한적이었으나 신화화 작업은 그렇지 않았습니다. 1918년 8월 9일, 그는 제87 비행대대의 항공기 9대를 이끌고 700마일을 왕복하며 빈 상공 800미터에서 적국의 수도에 삼색기 선전 전단지를 뿌렸습니다. 이는 군사적으로는 아무것도 성취하지 못했으나 다른 모든 것을 성취했습니다. 이는 엄청난 위험, 정교한 연출, 그리고 폭탄 없는 비행이라는 완벽한 단눈치오식 제스처로 남아 있습니다.

피우메

파리 강화 회의가 민족주의자들이 약속받았다고 믿었던 아드리아해 영토를 거부하자, 단눈치오는 그로 인한 분노를 이용했습니다. 1919년 9월 그의 자원병들이 피우메를 점령했습니다. 이탈리아 정부는 도시를 봉쇄했고 많은 이탈리아 대중은 환호했습니다. 1920년 9월 그는 카르나로 이탈리아 섭정국(Italian Regency of Carnaro)을 선포하고 스스로 두체가 되었으며, 무정부 생디칼리스트 알체스테 데 앙브리스(Alceste de Ambris)와 공동 작성한 '카르나로 헌장'을 공포했습니다. 이는 사회를 9개의 기업으로 조직하는 법인주의 헌법이었으며, 단눈치오는 여기에 초인적인 인간을 대표하는 10번째 기업을 추가했습니다. 이 문서는 유토피아적 생디칼리즘과 원시 파시즘적 신비주의가 반반 섞인 것으로 읽히며, 이후 이탈리아 파시스트 체제의 많은 부분을 예견했습니다. 라팔로 조약은 피우메를 독립 공화국으로 만들었으며, 1920년 12월 이탈리아 군대가 그를 축출했습니다.

무솔리니는 이 도구 상자를 가져갔습니다. 검은 셔츠의 아르디티(Arditi), 로마식 경례, 지도자와 대중 사이의 연극적 관계, 그리고 정적들에게 다량의 피마자유를 강제로 먹이는 관습 모두가 피우메에서 파시즘으로 넘어갔습니다.

황금 새장

그는 사면된 후 무력화되었습니다. 무솔리니는 그를 라이벌보다는 신화로 남겨두는 것을 선호했고, 단눈치오는 말년을 1923년부터 1938년 사이에 가르다 호수 위에 자신이 직접 지은 거대한 빌라-박물관-묘지 복합체인 '이탈리아인의 승리殿(Il Vittoriale degli Italiani)'에서 군함의 뱃머리를 포함한 자신의 유물들로 둘러싸여 보냈습니다. 그는 1924년 몬테 네보소 공작(Prince of Monte Nevoso) 작위를 받았고, 1937년 이탈리아 왕립 아카데미 회장에 임명되었습니다. 그는 파시스트 정부 내에서 관직을 맡은 적은 없습니다. 1938년 3월 1일 가르도네 리비에라(Gardone Riviera)에서 뇌졸중으로 사망했고, 무솔리니에 의해 국장을 치렀습니다.

가브리엘레가 천재로 불리는 이유

그의 재능은 언어가 물리적인 일을 하게 만드는 것이었습니다. 시에서, 특히 《알키오네》와 아직도 낭송되는 《솔밭의 비》(La Pioggia nel Pineto)에서, 이탈리아어는 날씨, 피부, 솔밭에 내리는 빗줄기를 재현하는 리듬으로 굴절되며, 그 효과는 장식적인 것이 아니라 감각적인 것입니다. 브리태니커는 그를 "19세기 후반과 20세기 초 이탈리아의 주요 작가"라고 부르며, 기술적 평가는 그가 시, 소설, 연극 전반에 걸쳐 "상당한 언어적, 형식적 혁신"을 가져왔다는 것입니다. 여기에 더 추악한 두 번째 형태의 천재성이 있으며, 이를 명명해야 합니다. 그는 누구보다 먼저 대중 정치가 연극적 매체이며 군중이 시처럼 구성될 수 있음을 이해했습니다. 그 후 50년 동안의 모든 독재자는 그가 발명한 형식 속에서 일하고 있었습니다.

반론 또한 양방향으로 강력합니다. 미학적으로, 유창함은 약점이기도 합니다. 1890년대의 소설들은 지속적인 자기 감탄처럼 읽힐 수 있으며, 완전히 표면에 집중한 스타일은 동시대인들의 더 간결한 작품보다 더 빨리 시대에 뒤처졌습니다. 정치적으로는 이 문제를 깔끔하게 해결할 방법이 없습니다. 그의 "열렬한 파시즘은 무솔리니에 의해 보상받았으며"; 그의 명성은 한 참고 문헌이 단호하게 지적하듯 "파시스트적 연관성으로 인해 얼룩져 있습니다"; 그리고 피마자유는 그의 아이디어였습니다. 변명으로 할 수 있는 최선의 말은 그가 파시스트 정부에 가담한 적이 없으며 무솔리니가 그를 장식적인 새장에 가두어 두었다는 것뿐입니다. 그것은 방어가 아니라 단지 세부 사항일 뿐입니다.

유산

단눈치오는 이탈리아에서 여전히 살아있는 문제입니다. 학교에서는 《알키오네》와 《솔밭의 비》를 배우고, 역사학자들은 그를 파시스트 정치 스타일의 초안을 작성한 인물로 연구합니다. 가르다 호수 위에 여전히 열려 있는 비토리아레는 유럽에서 한 개인이 자신의 신화를 위해 세운 기념물에 가장 가까운 것입니다. 그는 문학적 명성과 역사적 명성을 별도로 판단해야 하는 드문 인물이며, 후자는 그의 시가 얻어야 할 평가보다 더 가혹하지만, 그렇다고 부당한 것만은 아닙니다.