다다바이 나오로지 (Dadabhai Naoroji): 제국을 고발한 회계사

1892년, 뭄바이 (Bombay) 출신의 67세 파르시 (Parsi) 상인이 6년 전 현직 총리로부터 영국은 아직 '흑인'을 선출할 준비가 되지 않았다는 말을 듣고도 5표 차이로 영국 하원 의석을 차지했습니다. 다다바이 나오로지는 그 후 10년 동안 인도를 통치하는 제도 내에서의 자신의 지위를 활용하여, 영국의 통치가 인도를 피 말리고 있다는 경제적 근거를 한 줄씩 쌓아 올렸습니다. 그는 단 하나의 극적인 행동보다는 그가 계산해 낸 하나의 숫자로 기억됩니다. 즉, 매년 인도에서 영국으로 흘러 나가는 금액을 산출해 냈고, 이 수치는 독립 운동에 최초의 정량적 무기를 제공했습니다.

뭄바이 교실에서 런던 장부까지

나오로지는 1825년 9월 4일 뭄바이 교외에서 파르시 사제의 아들로 태어났는데, 당시 그와 같은 배경의 파르시인들에게 정규 교육은 보장받기 어려운 것이었습니다. 그는 엘핀스톤 칼리지 (Elphinstone College) 에서 공부했고 1854년 최초의 인도인 교수로 임명되어 수학과 자연철학을 가르쳤습니다. 그 임명 훨씬 전부터 그는 이미 출판물을 통해 선동을 시작했는데, 1851년 개혁파 신문인 '라스 고프타르' (Rast Goftar) 를 창간하고 1852년 인도 최초의 조직적인 정치 단체 중 하나인 '뭄바이 협회' (Bombay Association) 설립을 도왔습니다. 1855년 그는 영국에 기반을 둔 최초의 인도 무역 회사인 카마 컴퍼니 (Cama & Co.) 의 런던 지점 개설을 돕기 위해 영국으로 건너갔고, 이후 자신의 회사인 나오로지 컴퍼니 (Naoroji & Co.) 를 설립했습니다. 상업은 그에게 런던으로 가는 표를 주었지만, 그것이 여행의 목적은 결코 아니었습니다.

교수, 디완, 지방 자치 개혁가

나오로지의 경력은 전문화되기를 거부했습니다. 1856년부터 1865년까지 그는 영국에서 학직을 맡은 최초의 인도인 중 한 명으로 유니버시티 칼리지 런던 (University College London) 에서 구자라트어 교수로 재직했습니다. 그는 또한 1874년 바로다 (Baroda) 토후국의 디완(수석 장관)으로 봉사했으며, 뭄바이 시의회와 뭄바이 입법 위원회에도 앉았습니다. 각 직위는 그에게 상업적, 학문적, 통치적, 지방 자치적 측면에서 식민지 행정을 바라보는 다른 시각을 제공했으며, 그는 이 모든 것을 인도의 부가 어떻게 이동했는지에 대해 구축하고 있던 논증의 원재료로 다루었습니다.

부의 유출 이론

나오로지의 핵심적인 지적 기여는 이른바 '부의 유출 이론' (drain theory) 이라 불리는 것입니다. 이는 그가 직접 수행한 인도 무역, 조세, 정부 지출에 대한 통계적 추정을 통해, 영국 통치가 국내 비용, 영국 관리들에 대한 연금, 인도인들에게 거의 가치를 돌려주지 않는 방식으로 운영되고 보상받는 행정부를 통해 인도에서 영국으로 막대하고 지속적인 부의 흐름을 추출했다는 주장입니다. 그는 이 주장을 1901년 저서 '인도의 빈곤과 비영국적 통치' (Poverty and Un-British Rule in India) 에서 가장 완전히 펼쳤는데, 이 책은 펭지 (Penge) 의 워싱턴 하우스 (Washington House) 에 거주하면서 집필되었습니다. 방문객들에 따르면 이 집은 너무 많은 책으로 가득 차서 런던 인도 커뮤니티의 모임 장소로도 사용되었으며, 민족주의자 니베디타 자매 (Sister Nivedita) 도 이곳을 방문했습니다. 부의 유출 이론은 그의 경력을 다룬 현대의 한 학문적 설명에 따르면 '영국 식민주의에 대한 고전적 인도 민족주의적 해석'의 기초가 되었으며, 이는 이후 국회 경제학자들과 정치인들이 수십 년 동안 구축한 프레임워크가 되었습니다. 나오로지의 결론은 단호했습니다. 스와라지 (swaraj, 자치) 만이 그가 측정한 추출을 역전시킬 수 있다는 것이었습니다.

의회와 웨스트민스터 의석을 위한 투쟁

1885년, 앨런 옥타비언 흄 (Allan Octavian Hume) 및 수렌드라나트 바네르제아 (Surendranath Banerjea) 와 함께 인도 국민 회의 (Indian National Congress) 창설을 도운 바로 그 해에, 나오로지는 영국 의회 의석을 위한 캠페인을 시작했습니다. 1886년 그의 첫 번째 시도는 보수당의 거점인 홀본 (Holborn) 지역구였으며, 이는 패배뿐만 아니라 전국적인 논란으로 끝났습니다. 솔즈베리 경 (Lord Salisbury) 총리는 영국의 어떤 선거구도 아직 '흑인'을 선출할 준비가 되지 않았다고 의심한다는 공개 발언을 했습니다. 이 모욕은 억제제가 되기보다는 결집의 지점이 되었습니다. 나오로지는 1892년 센트럴 핀스베리 (Central Finsbury) 자유당 후보로 다시 출마하여 5표 차이로 승리했으며, 인도계 혈통으로는 최초로 하원 의원이 되었습니다. 그의 승리는 너무나 근소하여 동료들 사이에서 '좁은 다수' (Narrow Majority) 라는 별명을 얻었습니다. 그는 자신의 단일 임기를 아일랜드 자치, 여성 참정권, 노령 연금을 추진하는 데 사용했으며, 동시에 그 의회에서 투표권이 없는 수백만 인도인을 대변한다고 주장했습니다. 그는 1895년에 의석을 잃었고, 1906년 80세의 나이로 램버스 노스 (Lambeth North) 에서 다시 도전했지만 실패했으며, 대신 국회 지도부로 복귀하여 같은 해 연례 회의를 주재했습니다. 그는 연설에서 "나는 무엇보다 인도인이다... 우리의 국적은 인도인이다"라고 선언했는데, 이는 영국뿐만 아니라 민족주의 운동 내부의 경쟁하는 힌두교 및 무슬림 조류를 향한 시민적 정체성의 선언이었습니다.

국회의 통합 유지

나오로지는 1886년, 1893년, 1906년에 국회 회의를 주재했으며, 각각의 경우 그의 역할은 이데올로기적인 동시에 화해적인 것이었습니다. 1900년대 중반 국회는 점진적인 헌법 개혁을 선호하는 '온건파'와 직접적인 선동을 원하는 '강경파'로 분열되고 있었는데, 80대의 나이에 행한 나오로지의 1906년 의장직은 분열로 인해 당이 완전히 와해될 뻔한 순간에 당을 하나로 묶은 것으로 평가받습니다. 그는 1907년 뭄바이로 은퇴하여 1917년 6월 30일 91세의 나이로 사망했습니다. '더 타임스' (Times of London) 의 부고는 그를 '인도 민족주의의 아버지'라고 불렀고, 역사는 대체로 그 프레임을 받아들였으며, 인도인들이 그를 기억하는 명예로운 칭호인 '인도의 위대한 노인' (Grand Old Man of India) 을 덧붙였습니다.

다다바이가 천재로 불리는 이유

나오로지의 천재성에 대한 주장은 웅변이나 군사적 지휘가 아닌 통계에 근거하기 때문에 민족주의 지도자들 사이에서 특이합니다. 그의 부의 유출 이론은 근본적으로 응용 경제학적 추론의 산물이었습니다. 즉, 영국 정부가 직접 발표한 흩어진 무역 수치, 세금 기록, 행정 장부를 가져와, 식민지 통치가 단순히 추상적으로 부당할 뿐만 아니라 해마다 인도에서 가치를 측정 가능하게 추출하고 있었다는 일관되고 정량화된 주장으로 조립한 것입니다. 이것은 개발 경제학이 학문으로 존재하기 수십 년 전에 수행된 지적으로 독창적인 작업이었으며, 독립 운동에 수사만으로는 불가능했던 것, 즉 논쟁할 수 있는 숫자를 제공했습니다. 솔직한 복잡성은 현대 경제사학자들이 오랫동안 나오로지의 구체적인 계산에 이의를 제기해 왔다는 점입니다. 그의 '유출' 추정치는 자신의 저술 전반에 걸쳐 다양했으며, 테스트하기 어렵고 일부 학자들이 상당히 과장되었다고 간주하는 영국 행정의 반사실적 가치에 대한 가정에 의존했습니다. 따라서 그의 천재성은 수정되지 않고 살아남은 수치를 가진 냉철한 경제학자가 아니라, 도덕적 불만을 경제적 불만으로 재구성한 독학한 통계학자이자 논객의 천재성으로 이해하는 것이 가장 좋습니다.

유산

나오로지의 부의 유출 이론은 그 안의 어떤 구체적인 숫자보다 오래 살아남아, 미래의 국회 지도자들을 포함한 여러 세대의 인도 민족주의 경제학자들이 식민 통치에 반대하는 논거를 구축한 지적 발판이 되었습니다. 총리의 공개적인 경멸에 맞서 획득한 그의 의회 의석은 다음 세기에 다른 인도 및 남아시아 출신 의원들이 걸어갈 문을 열었으며, 2022년 영국 유산 관리국 (English Heritage) 은 그의 런던 자택에 파란색 현판을 설치했습니다. 이는 그가 사망한 지 한 세기가 넘은 시점에 '인도의 위대한 노인'이 영국 공공 생활의 영구적인 일부였음을 알리는 작지만 공식적인 인정입니다.