클라라 체트킨: 세계적인 기념일을 만든 여성

1910년 8월, 코펜하겐에서 열린 국제 사회주의 여성 회의에서 53세의 독일 편집자 클라라 체트킨(Clara Zetkin)은 전례 없는 제안을 했습니다. 전 세계의 노동 여성들이 일 년 중 하루를 함께 기념하자는 것이었습니다. 1911년 3월 19일, 오스트리아, 덴마크, 독일, 스위스에서 백만 명이 넘는 사람들이 이 제안을 실천했습니다. 이 날짜는 이후 그녀가 의장을 맡았던 모스크바 회의에서 3월 8일로 변경되었습니다. 오늘날 국제 여성의 날은 세계 대부분의 국가에서 기념되지만, 이를 기념하는 거의 아무도 그 기원인 그녀의 이름을 알지 못합니다.

비데라우

그녀는 1857년 7월 5일 작센주의 비데라우(Wiederau)에서 클라라 조세핀 아이스너(Clara Josephine Eißner)라는 이름으로 태어났습니다. 아버지 고트프리트 아이스너는 마을 학교 교사이자 교회 오르간 연주자였으며, 어머니 조세핀 비탈레는 프랑스계 혈통을 가진 라이프치히의 중산층 가정 출신이었습니다. 1872년 가족은 라이프치히로 이주했고, 클라라는 그녀의 계급 출신 소녀가 교육을 받을 수 있는 몇 안 되는 경로 중 하나인 라이프치히 여성 교사 대학에 입학했습니다.

하지만 그녀가 얻은 것은 가르치는 기술만이 아니었습니다. 라이프치히에서 그녀는 독일 사회민주당 주변의 서클에 합류했고, 러시아계 유대인 마르크스주의자인 오시프 체트킨(Ossip Zetkin)을 만났습니다. 그녀는 결혼하지 않고 그의 성을 따랐으며 막심과 콘스탄틴이라는 두 아들을 두었습니다. 1880년대는 주로 스위스와 파리에서 망명 생활을 하며 인터내셔널의 주요 사회주의자들과 함께 혁명 조직 활동을 하며 보냈습니다. 오시프는 1889년 6월에 사망했습니다. 그녀는 아들들과 함께 슈투트가르트로 이주했고, 이후 1899년부터 1928년까지 예술가 게오르크 프리드리히 준델(Georg Friedrich Zundel)과 결혼 생활을 했습니다.

평등(Die Gleichheit)

1892년부터 1917년까지 그녀는 독일 사회민주당(SPD)의 여성 신문인 디 글라이히하이트(Die Gleichheit, 평등)를 편집했습니다. 이것이 그녀의 핵심 도구였습니다. 그녀의 지도 아래 이 신문의 발행 부수는 1910년까지 40배로 늘어났는데, 이는 그녀가 실제로 무엇을 하며 살았는지 보여주는 구체적인 지표입니다. 그녀는 존재하지 않던 노동계급 여성 독자층을 형성하고 이를 조직화하는 데 활용했습니다.

그녀가 이 신문을 통해 추진한 정치는 타협이 없었고 현대인의 귀에는 거칠게 들렸습니다. 체트킨은 부르주아 페미니즘을 단호히 거부했습니다. 그녀는 여성 해방이 그 자체로 존재하는 고립된 문제가 아니라 거대한 사회 문제의 일부라고 주장했습니다. 오직 사회주의만이 이를 해결할 수 있으며, 중산층 참정권 운동가들과의 연합은 투쟁의 본질을 흐리게 할 뿐이라고 보았습니다. 이 입장은 한 세대 동안 유럽 사회주의 여성 운동의 방향을 결정했습니다.

그녀는 1907년 슈투트가르트에서 국제 사회주의 여성 의회를 창설하는 데 중요한 역할을 했으며, 그 조직적 토대 위에서 3년 후 코펜하겐 회의와 국제 여성의 날이 뒤따랐습니다.

전쟁과 결별

1914년 독일 사회민주당이 전쟁 공채를 찬성하고 국내 정치 휴전인 부르크프리덴(Burgfrieden)을 수용했을 때 체트킨은 이를 거부했습니다. 1915년 그녀는 최초의 반전 국제 여성 회의를 소집했는데, 장소가 베른인지 베를린인지에 대해서는 의견이 갈립니다. 그녀는 여러 번 체포되었고 1916년에는 예방 구금되었으나 질병으로 풀려났습니다.

1916년 그녀는 스파르타쿠스단(Spartacist League)의 창립자 중 한 명이었습니다. 그녀는 1898년경부터 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg)를 알고 지냈으며, 상당한 기질적 차이에도 불구하고 20년 동안 우정을 이어갔습니다. 룩셈부르크는 여성 조직 활동에 큰 관심이 없었고, 자신들의 공동 묘비명에 '여기 독일 사회민주당의 마지막 두 남자가 누워 있다'라고 적어야 한다고 농담하기도 했습니다.

1918-1919년 혁명 이후 체트킨은 1919년 1월 새로 결성된 독일 공산당(KPD)에 합류하여 1920년부터 1933년까지 제국의회 의원으로 활동했습니다. 그녀는 1924년까지 독일 공산당 정치국에서, 1927년부터 1929년까지는 중앙위원회에서 활동했으며, 1921년부터 1933년까지 코민테른 집행위원회 위원으로 재직했습니다. 1920년 그녀는 레닌과 여성 해방에 관한 대화를 기록했고, 그가 쓴 회고록은 소련의 정전이 되었습니다. 브리태니커 백과사전은 1924년 레닌 사망 이후 그녀의 영향력이 급격히 감소했다고 평가합니다.

마지막 연설

1932년 8월, 새로 선출된 제국의회는 나치당을 최대 정당으로 맞이했습니다. 의회 관례에 따라 최연장자가 개회를 주재하는데, 그 최연장자는 75세의 나이에 심각한 질병을 앓고 있던 클라라 체트킨이었습니다. 그녀는 의회에 운반되어 파시즘을 막기 위한 모든 노동자의 통일 전선 구성을 촉구하는 연설을 했습니다.

그녀에게 남은 시간은 몇 달뿐이었습니다. 1933년 히틀러가 집권한 후 그녀는 소련으로 망명했고, 6월 20일 모스크바 근교의 아르한겔스코예에서 76세를 몇 주 앞두고 사망했습니다. 그녀의 유해는 크렘린 벽 묘지에 안치되었으며, 스탈린과 레닌의 미망인 나데즈다 크루프스카야가 장례식에 참석했습니다. 동독은 나중에 그녀의 이름을 딴 거리를 만들고 1954년 클라라 체트킨 메달을 제정했습니다.

클라라가 천재라 불리는 이유

어떤 자료도 이 단어를 그녀에게 사용하지 않으며 이론적 근거로 주장해서도 안 됩니다. 여성의 억압이 계급 사회의 한 차원이며 분리해서 해결될 수 없다는 그녀의 핵심 주장은 그녀 자신이 아니라 마르크스와 베벨에게서 나온 것이기 때문입니다.

그녀가 드물게 소유했던 재능은 매우 실용적인 종류의 제도적 상상력이었습니다. 그녀가 실제로 무엇을 만들었는지 생각해 보십시오. 발행 부수가 40배 성장하여 흩어져 있던 노동 여성들을 조직된 정치적 세력으로 탈바꿈시킨 신문, 1907년부터 이어진 사회주의 여성들을 위한 영구적인 국제 회의 구조, 그리고 그 구조로부터 탄생하여 운동, 정당, 국가, 이데올로기마저 생존한 연례 기념일입니다. 이는 너무나 내구성이 강한 정치적 인프라여서 오늘날 유엔과 자본주의 국가 정부들도 이를 기념합니다. 어떤 시대의 조직자도 자신의 시대적 맥락을 완전히 초월하여 살아남는 무언가를 설계한 사람은 거의 없습니다.

반론의 근거도 상당합니다. 계급을 초월한 페미니즘에 대한 그녀의 적대감은 비용이 따르는 전략적 선택이었습니다. 이는 사회주의 여성 운동을 여러 국가에서 실제로 투표권을 획득한 참정권 연합에서 제외시켰고, 즉각적인 목표를 공유하는 여성들을 적으로 대했습니다. 그녀의 말년은 독립성을 처벌하는 기구인 코민테른의 관료로서 보내졌으며, 브리태니커에 따르면 1924년 이후 그녀의 영향력은 희미해졌습니다. 소련에서 그녀를 유명하게 만든 레닌 회고록 또한 명백히 정권을 위한 봉사였습니다. 가장 가슴 아픈 점은 1932년 그녀가 제국의회 의장석에서 요구한 통일 전선이 실패에서 비롯된 호소였다는 것입니다. 그녀가 40년간 이끌어온 독일 좌파는 너무 분열되어 다가오는 파국을 막지 못했고, 결국 막지 못했습니다.

유산

이 기념일은 그녀의 기념비이며, 이는 기묘한 기념비입니다. 이제는 기업과 외교부에서 기념하지만 그 기원은 대부분 잊혀진 사회주의 조직 수단이 되었습니다. 하지만 더 심각한 유산은 그 논쟁 자체입니다. 체트킨은 여성 해방이 단순히 권리의 문제가 아니라 노동, 임금, 계급에 관한 구조적 문제로 다루어져야 한다고 주장했으며, 그 논쟁은 결코 끝나지 않았습니다. 그것은 현대 페미니즘의 흐름을 관통하고 있습니다. 그녀는 또한 유럽에서 여성의 투표권이 거의 없던 시절, 여성이 언론을 편집하고 의회에 앉아 국제 운동의 단상을 지휘할 수 있음을 증명했습니다. 그녀는 이 세 가지를 모두 해냈으며, 75세의 나이에 나치에 맞서 의자에 앉은 채로 마지막 역할을 수행했습니다.