유한한 삶은 죽음 외에 없으며, 죽음도 더 높은 삶 외에 없다.
Christian Charles 또는 Karl Josias, 또한 Baron von Bunsen으로도 알려진 Christian Charles Josias von Bunsen은 독일의 외교관이자 학자였다.
생애
초기 생애
Bunsen은 독일 공국 Waldeck의 오래된 도시인 Korbach에서 태어났다. 그의 아버지는 빈곤으로 인해 군인이 되도록 강요받은 농부였다. Korbach 김나지움(상급 국립 문법학교의 한 유형)과 Marburg University에서 공부한 후, Bunsen은 열아홉 살에 Göttingen으로 가서 Christian Gottlob Heyne 아래에서 철학을 공부했으며, 교수와 나중에 John Jacob의 아들인 William Backhouse Astor의 가정교사로서 자신을 부양했다. Bunsen은 Heyne에 의해 Astor에게 추천되었다. 그는 1812년 De Iure Atheniensium Hœreditario "아테네 상속법"이라는 논문으로 연간 대학 상 에세이를 수상했으며, 몇 개월 후 Jena University는 그에게 철학박사의 명예학위를 수여했다.
1813년 동안 그는 Astor와 함께 독일과 이탈리아를 광범위하게 여행했다. Göttingen으로 돌아온 후, 그와 그의 친구들은 언어학 및 철학 학회의 핵심을 형성했으며, 그는 셈족어와 산스크리트어 언어학을 포함한 관련 학문의 광대한 체계를 추구했다. 그는 튜턴 민족의 종교, 법, 언어, 문학을 공부했으며, 덴마크와 스웨덴 방문 시 스칸디나비아 언어에 대한 지식을 완성했다. 그는 소년일 때 히브리어를 읽었으며, 이제 뮌헨에서 아랍어, 라이덴에서 페르시아어, 코펜하겐에서 노르드어를 공부했다. 비엔나에서 그는 Friedrich von Schlegel을 만났으며, 뮌헨에서 Schelling과 Thiersch를 만났으며, 후자와 함께 페르시아어 공부에 참여했고, Feuerbach와 함께 법을 공부했다.
로마
역사가 Niebuhr의 저작과 인격이 Bunsen의 열정을 불태웠으며, 1815년 말에 그는 자신이 계획한 연구 계획을 Niebuhr에게 보여주기 위해 베를린으로 갔다. 그는 역사가와 함께 몇 개월을 지냈다. Niebuhr은 Bunsen의 능력에 깊은 인상을 받았으며, 2년 후 그가 교황청의 프로이센 특사가 되었을 때, 그는 젊은 학자를 자신의 비서로 삼았다. 그 사이의 세월 동안 Bunsen은 파리와 플로렌스의 도서관과 수집품 중에서 부지런히 일했으며, 다시 Astor를 만났다. Astor가 미국으로 돌아갔을 때, Bunsen은 영국 신사인 Mr. Cathcart의 프랑스어 교사가 되었다. 1816년 파리에서 그는 Sylvestre de Sacy 아래에서 페르시아어와 아랍어 공부를 계속했다.
1817년 7월에 그는 Monmouthshire의 Llanover 출신의 영국 성직자 Benjamin Waddington의 맏딸이자 공동상속인인 Frances Waddington과 결혼했다. 성경의 개선된 독일어 번역 계획은 처음으로 그의 젊은 아내에 의해 Bunsen에게 제안되었다. Cornelius, Overbeck, Brandis, Platner은 Bunsens의 분리할 수 없는 동반자들이었다. Capitoline Hill의 Palazzo Caffarelli에 있는 Bunsens의 숙소는 22년 동안 살았으며, 많은 저명인사들이 찾는 곳이 되었다.
Niebuhr의 비서로서, Bunsen은 프로이센 영토에서 교황청을 설립하기 위한 바티칸 운동과 접촉하게 되었으며, 이는 크게 증가한 가톨릭 인구를 위해 제공되었다. 그는 바티칸의 이러한 새로운 활력의 중요성을 깨닫기 위해 가장 먼저 한 사람 중 한 명이었으며, 그는 프로이센 궁정에 가톨릭 신민을 공정하고 공평하게 대우하는 지혜를 촉구함으로써 가능한 위험에 대비하는 것을 자신의 의무로 삼았다. 이 목표에서 그는 처음에 성공했으며, 바티칸과 Niebuhr의 사임 후 군부대를 담당하게 한 Frederick William III 모두로부터 완전한 승인을 받았다.
그의 위대한 인생 계획의 범위 내에 있지는 않지만, Bunsen은 Beschreibung der Stadt Rom 3권, 1830–43에 크게 기여했으며, 고대 로마에 대한 대부분의 지형 통신과 기독교 로마의 초기 역사에 대한 모든 조사를 했다. 이집트학자 Champollion의 로마에 대한 첫 방문은 Bunsen의 골동품 연구에서 한 획을 긋는 사건이 되었다. 그러나 Young에 대한 Champollion의 우선성을 지지하는 그의 논증은 Young의 출판 날짜에 대한 불충분한 지식에 기반했다. 그는 Champollion의 열정적인 청중이 되었으며, 또한 Lepsius가 상형문자 연구에 참여하도록 격려했다. 1829년에 설립된 고고학 연구소는 Bunsen에서 가장 활동적인 지지자를 찾았다. Bunsen은 1835년 Tarpeian Rock에 개신교 병원을 설립했다.
부분적으로 Cologne의 대주교인 Count Spiegel의 현명한 정치학 덕분에, 가톨릭과 개신교 사이의 혼합 결혼이라 불리는 까다로운 문제가 행복하게 해결되었을 것입니다. 그러나 대주교는 1835년에 사망했으며, 합의는 비준되지 않았으며, 프로이센 왕은 Spiegel의 후임자로 편협한 당파인 Baron Droste를 임명할 만큼 어리석었다. 교황은 기꺼이 임명을 수락했으며, 2년 안에 예수회의 진보 정책이 Bunsen과 Spiegel이 방지하려고 했던 분쟁을 야기했다. Bunsen은 부주의하게 Droste가 체포되어야 한다고 권장했지만, 쿠데타가 너무 서투르게 시도되어 암시적인 문서들이 사전에 파괴되었다고 한다. 이 막히한 상황에서 정부는 가장 안전한 경로를 택했으며, Bunsen을 지지하기를 거부했으며, 1838년 4월에 그의 사임을 수락했다.
영국
로마를 떠난 후, 그곳에서 교황청의 국제 사회에서 가장 흥미로운 모든 것과 친숙해졌으며, Bunsen은 영국으로 갔으며, 1839–1841년 스위스의 프로이센 대사로 짧은 임기를 제외하고는, 그의 나머지 공식 생활을 보내도록 운명지어졌다. 1840년 6월 7일 Frederick William IV가 프로이센 왕좌에 즉위함으로써 Bunsen의 경력이 크게 바뀌었다. 1828년 처음 만난 이후로 두 사람은 친한 친구였으며 Ranke의 편집 하에 1873년에 출판된 친밀한 서신을 교환했다. 복음주의 종교에 대한 열정과 성공회 교회에 대한 존경을 그들은 공통으로 가졌으며, Bunsen은 예루살렘에 프로이센-성공회 주교좌를 설립하여 개신교의 통일과 공격적인 힘을 광고하는 일종의 방법으로 만드는 왕의 환상적인 계획을 실현하도록 자연스럽게 선택된 도구였다.
1841년 6월부터 11월까지 영국에 대한 Bunsen의 특별 사명은, 영국 고교회파와 루터교 극단주의자들의 반대에도 불구하고 완전히 성공했다. 예루살렘 주교좌는 영국 정부의 동의와 Canterbury 대주교와 London 주교의 적극적인 권장으로 인해 적절히 설립되었으며, 프로이센과 영국 자금으로 지원되었으며, 약 40년 동안 개신교 통일의 고립된 상징이자 성공회 가톨릭에게 넘어질 바위로 남아 있었다.
영국 체류 중 Bunsen은 사회의 모든 계급에서 매우 인기가 되었으며, Queen Victoria는 프로이센 왕이 제안한 세 명 중에서 그를 St. James's Court의 대사로 선택했다. 이 직책에서 그는 13년 동안 머물렀다. 그의 재임은 1848년 혁명으로 절정에 달한 프로이센 및 유럽 문제의 중요한 시기와 일치했다. Bunsen은 이러한 혁명을 예고하는 징후의 중요성을 깨달았으며, Frederick William을 통일되고 자유로운 독일의 수장에 놓을 정책으로 나아가도록 헛되게 노력했다. 1844년 베를린에서, 그는 프로이센에 헌법을 부여하는 문제에 대해 자신의 견해를 제시하도록 요청받았으며, 그는 숙의 의회의 필요성을 나타내는 일련의 자료를 제출했으며, 영국의 헌법을 모델로 한 헌법 계획을 수립했다.
Frederick William의 환상적인 계획들, 즉 프로이센 복음주의 교회에서 엄격한 주교 조직을 설립하거나 중세 제국의 죽은 이상을 부활시키는 것이든, Bunsen은 자신의 동정심이 점점 감소했다. 그는 반동의 승리 후 오스트리아에 의한 프로이센의 굴욕을 크게 느꼈으며, 1852년에 그는 자신의 견해로 "Schleswig and Holstein의 헌법적 권리"를 양보한 조약에 기꺼이 서명했다. 그의 모든 영향력은 이제 프로이센을 오스트리아와 러시아의 황폐한 영향에서 벗어나게 하고 영국과 결합하는 유대를 더욱 긴밀하게 하려는 것으로 향해졌다. Crimean War 발발 시 그는 Frederick William에게 서방 세력과 함께 할 것을 촉구했으며, 러시아를 즉각적으로 조건에 강요할 북동쪽의 전환을 만들 것을 촉구했다. 그의 조언이 거부되고 프로이센의 "선의 중립"의 태도 선언이 1854년 4월에 그의 사임을 제안하게 되었으며, 이는 수락되었다. 그는 1853년 미국 예술과학 아카데미의 명예 외국인 회원으로 선출되었다.
은퇴
Bunsen의 공인으로서의 삶은 이제 사실상 끝났다. 그는 먼저 Heidelberg 근처 Neckar에 있는 빌라로, 나중에 Bonn으로 은퇴했다. 그는 프로이센 하원의 자유주의 이익을 위해 의석을 획득하기를 거부했지만, 정치에 적극적인 관심을 계속 유지했으며, 1855년 2권으로 출판했다 Die Zeichen der Zeit: Briefe, etc., 이는 혁명의 실패가 짓눌렀던 자유주의 운동을 부흥시키는 데 엄청난 영향을 행사했다. 1857년 9월 Bunsen은 왕의 손님으로 베를린 복음주의 연맹 회의에 참석했으며, Frederick William이 10월에 정신이 약해지기 전에 서명한 마지막 문서 중 하나는 그에게 남작의 칭호와 평생 귀족 신분을 부여한 것이었다. 1858년에 나중에 황제 William이 될 섭정의 특별 요청으로, 그는 프로이센 상원 의석에 앉았으며, 침묵을 유지하면서도 그의 정치적, 개인적 친구들이 구성원인 새로운 내각을 지지했다.
그러나 문학 활동은 이 기간 내내 그의 주된 관심사였다. 런던 체류 중에 발견된 두 개의 고대 필사본 발견, 하나는 St Ignatius의 서신의 더 짧은 본문을 포함하고, 다른 하나는 Bishop Hippolytus의 알려지지 않은 저작 On All the Heresies, 그가 자신의 Hippolytus and his Age: Doctrine and Practice of Rome under Commodus and Severus 1852를 쓰도록 이미 이끌었다.
그는 이제 해설과 함께 성경 번역인 Bibelwerk에 모든 노력을 집중했다. 이것이 준비되는 동안 그는 God in History를 출판했으며, 여기서 그는 인류의 진보가 각 국가의 가장 높은 사상가들이 형성한 신의 개념과 평행하게 진행된다고 주장한다. 동시에 그는 Samuel Birch의 지원을 받아 그의 저작을 완성했으며, 영어와 독일어로 출판되었다 Egypt's Place in Universal History. 이 저작은 이집트 연대표의 재구성과 함께, 그 나라의 언어와 종교가 더 고대의 비아리아 및 아리아 민족들 중에서 각각의 발전과 관련된 관계를 결정하려는 시도를 포함했다. 이 주제에 대한 그의 생각은 영국을 떠나기 전에 런던에서 출판된 2권의 책에서 가장 완전히 발전되었다.
그의 가장 위대한 저작인 Bibelwerk für die Gemeinde는 첫 번째 부분이 1858년에 출판되었으며, 1862년에 완성될 예정이었다. 그것은 거의 30년 동안 그의 관심을 차지했으며, 모든 그의 문학적이고 지적인 에너지가 헌신할 위대한 중심점이었지만, 그는 그것을 완성하기 전에 죽었다. Bibelwerk의 3권이 그의 사망 시점에 출판되었다. 이 저작은 Hollzmann과 Kamphausen의 편집 아래에서 필사본의 도움으로 같은 정신으로 완성되었다.
죽음
1858년 Bunsen의 건강이 악화되기 시작했으며, 1858년과 1859년 Cannes 방문도 개선을 가져오지 못했으며, 그는 1860년 11월 28일 Bonn에서 사망했다. 그의 마지막 요청 중 하나는 그의 아내가 그들의 공통 삶에 대한 추억을 써내리는 것이었으며, 그녀는 1868년에 그의 회고록을 출판했으며, 여기에는 그의 개인 서신의 많은 부분이 포함되어 있다. 이 회고록의 독일어 번역은 그가 역할을 한 정치적 사건에 대해 새로운 빛을 던지는 미출판 문서의 발췌를 추가했다. Baron Humboldt의 Bunsen에 대한 서신은 1869년에 인쇄되었다.
가족
Bunsen의 영국 인연은 그의 아내(1876년 사망)를 통해서와 런던에서의 자신의 오랜 거주를 통해서 모두 그의 가족에서 더욱 증가했다. 그는 10명의 자녀가 있었으며, 그 중 5명의 아들이 포함되었다.
- Henry 1818–1855는 성직자가 되었으며 귀화된 영국인이 되었다.
- Ernest 1819–1903, 1845년에 영국인 여성 Miss Gurney와 결혼했으며, 그 후 런던에 거주하여 사망했다. 그는 학식 있는 저술가였으며, 특히 아리아 기원, 성경 연대표 및 비교종교의 기타 문제에 관한 독일어와 영어로 다양한 저작을 출판했다. Ernest의 아들, Sir Maurice de Bunsen b.
