ヴワディスワフ・コワルスキ：農夫から元帥へ

1947年2月4日から24時間余り、ポーランド国家の暫定指導者は、正式な教育がビアワ・ラフスカの村の小学校3年間だけだった人物でした。ヴワディスワフ・コワルスキは12歳から屋敷で労働者として働き、身体的疲労による結核に苦しみながら、20代で自ら物語を書くことを学びました。彼が国家評議会の大統領代行を務めた頃には、いくつかの小説を出版し、省を運営し、ドイツ占領中にはワルシャワ周辺で約50人のユダヤ人を隠していました。11年後、健康を損なわれ、政治的利用価値が尽きた彼は自殺しました。

パプロトニャ村

彼は1894年8月26日、当時ロシア帝国で現在はポーランド中央東部のラヴァ・マゾヴィエツカ近くの小さな村パプロトニャで、労働者の息子として生まれました。ロシア分割地でそのような子供に利用可能な教育は最小限であり、彼はそれをすべて受けました：3年間の初等教育の後、父の土地に戻りました。1906年から屋敷の領地で労働者として働きました。仕事は彼の健康を損なうほど重く、彼は過労による結核を患い、それが彼の残りの人生を影響しました。彼が後で学んだすべて—文学、政治理論、議事手続きの仕組み—は、教師なしに、盗んだ時間の中で独力で習得しました。彼は文字通りに自学者であり、その事実が彼の公的なアイデンティティ全体を組織化しました。

書くことを学ぶ

コワルスキは1919年に最初の記事を出版し、1922年に物語に転向しました。彼が書いたのは、彼が生きてきた唯一の世界についてでした：ポーランドの農村、その労働者、その飢え、その暴力、その社会的屈辱です。『三月の農民』は1930年に出版され、『W Grzmiącej』（1936年）と『ロジナ・ミャノフスキフ』（1938年）が続きました。これらは牧歌的なものではありませんでした。彼がその仕事をした男による農村貧困からの内部報告であり、その真実性が彼の売り物と限界でした。これらの本は、多くのポーランドの戦間期の小説よりも広く読まれ、ハンガリー語、フランス語、ドイツ語、スロバキア語訳で出版されました。戦後には『ベスティア』（1945年）と『スタリー・ウォンクでの反乱』（1951年）を追加しました。彼はまた記事や詩も書き、サラス、バルトウォミェイ・ザリフタ、スタニスワフスキというペンネームを使用しました。

左への政治的転向

1919年に彼はポーランド農民党「解放」に加入し、郡議長に昇進しました。1925年に彼は独立農民党に移り、そこからポーランド共産党の影響圏に入り、1926年以降党指導部の役職を務めました。その軌跡—農民ポピュリズムが共産主義に硬化する—は戦間期の中央ヨーロッパでは十分に一般的でしたが、コワルスキはそれを早くたどり、そこに留まりました。それは彼の戦後のキャリアが可能だった理由であり、彼の評判が完全に回復しなかった理由でもあります。

50人の隠匿

占領年月は彼の人生の中で彼に対する単純な判決を最も複雑化する部分です。コワルスキはワルシャワ周辺の様々な場所で約50人のユダヤ人を隠しました。占領下のポーランドでは、これは救助者だけでなく救助者の家族にとっても死刑に値する罪でした。ヤド・ヴァシェムは彼を1995年に「諸国民の中の正義の人」として認定し、それは彼の死から37年後でした。彼は同じ名前の他のワルシャワの救助者と混同されるべきではありません—ポーランド陸軍大佐とフィリップスの技術者ヴワディスワフ・コワルスキ（1896-1971）、彼はワルシャワ蜂起中にバンカーで49人のユダヤ人を保護し、1963年にヤド・ヴァシェムから栄誉を与えられました。二人の男、一つの名前、二つの別々の救助、二つの別々のメダルです。

大臣、元帥、一日大統領

戦後の共産主義国家は本物の農民の顔を必要としており、コワルスキは本物でした。彼は1945年3月から9月まで農民党の指導部に在籍し、1945-46年に党紙『緑の旗』を編集し、1945年から1947年まで文化・芸術大臣を務めました。彼は国家評議会の大統領代行を1日だけ、1947年2月4-5日に務めました。その後彼は1947年から1952年までの最初の戦後期にセイム（議会）の議長である元帥を務め、1949年に農民運動が組み込まれた衛星組織である統一農民党の中央委員会の議長に選出されました。彼の受章には、パーティザンの十字章、ポロニア・レスチトゥータ勲章（二等）と1949年のその大綬章が含まれていました。

長い沈黙

彼は1956年、健康の悪化を理由に役職を辞任し、その年はポーランドの十月が国の政治を緩め、そして再編成した年でした。彼は1958年12月14日にワルシャワで64歳で自殺により死去し、ポヴァツキ軍人墓地に埋葬されました。彼の個人的な書簡はその後独自の学術的エピソードの対象となり、彼が仕えた体制が再評価され始めたとき、政治家の私的な著作物がどうなるかというケーススタディとなりました。

なぜヴワディスワフは天才と呼ばれるのか

正直な答えは、ほとんどの人が彼を天才と呼ばず、ここで参照された資料もその言葉を使っていないということです。記録が支持しているものは、より狭くて興味深いものです：自己教育の極端なケースです。村の学校3年間は識字能力の底に近く、その底からコワルスキは4つの言語に翻訳されるのに十分な良い小説を生み出し、国民議会を主宰するのに十分な手続き的能力を習得しました。関わる認知の質は思考の独創性ではありません—彼の物語は形式的な革新を進めておらず、彼の政治的立場は彼が属した運動のそれでした—しかし吸収能力です：本だけから、そして貧しい健康状態で肉体労働をしながら、二つの要求の厳しい専門分野の規範を吸収し、その両方でパフォーマンスを行うという異常な能力です。

反論は強力であり、緩めるべきではありません。彼の小説は今日、読まれる場合、文学としてではなく社会の文書として読まれています。彼の議会の役職は主に儀式的なものであり、彼はセイムが実権を行使しないシステムの中でそれを占めていました；彼は部分的には、自ら学んだ農民作家が農民を代表すると主張する体制にとって有用な装飾だったという理由だけで選ばれました。彼の最も道徳的に印象的な行動—50人を隠すこと—は知性ではなく勇気であり、それはヤド・ヴァシェムの同じリストに名前がある数千の他の人々が示した種類の勇気でした。コワルスキのために言葉が欲しければ、「卓越した」が証拠を運びます。「天才」はそうではありません。

遺産

コワルスキは三つの別々の登録簿に生き残っていますが、それらはめったに出会いません：ポーランド農村文学の歴史での小さな人物として、共産主義下のポーランドの役職者名簿での名前として、そしてヤド・ヴァシェムでの木とメダルとして。第二のものは彼を大部分で信用しなくしました；第三のものは触れることができません。一人の男が両方を得ることができ、彼が隠した50人が彼の政治を知らなかったり気にしたりしなかったという事実が、彼の人生の持続的で不快な点です。