ドーリア方言のギリシャ語で書かれた論文『世界の自然と魂について』は、プラトンの対話篇『ティマイオス』で有名に擁護された宇宙論的理論の要約である。捉えどころのないピタゴラス派の哲学者ロクリのティマイオスに帰せられるこのテキストは、50以上の写本に現れており、古代の読者がプラトンの自然哲学をどのように解釈していたかを理解するための主要な媒体となっている。
文学的起源と歴史性
ロクリのティマイオスは哲学の記録において独特の場所を占めており、主にプラトンの対話篇『ティマイオス』と『クリティアス』の登場人物として現れる。これらのテキストの中で、彼はマグナ・グラエキアのギリシャ植民地ロクリ・エピゼフィリの裕福な貴族として描かれ、地元の高官を務めたとされる。古代の歴史的記述では彼の存在が確実視されていたが（キケロはプラトンが彼の下で学ぶためにイタリアへ旅したとさえ主張している）、現代の学問はティマイオスを文学的な構築物と見なしている。文献学者は、プラトンが自然哲学と天文学のための洗練された声を提供するために、ピロラオスやアルキュタスを含む可能性のある様々なピタゴラス派の影響からこの人物を合成したと示唆している。
偽ティマイオス的論文
『世界の自然と魂について』と題された作品は、紀元前1世紀初頭から紀元後1世紀初頭の間に構成された偽書である。プラトンのオリジナルの対話形式を提供するのではなく、教室での使用を目的とした簡略化された要約を提供している。プラトンのイデア論を著しく回避し、アレクサンドリアのエウドロスに精通したアレクサンドリアの著者に由来する可能性が高い中期プラトン主義の用語を反映している。一部の歴史家はテキストがいくつかの編集段階を経て進化したと主張しているが、他の歴史家はドーリア方言のギリシャ語に翻訳される前に単一の作品として構成されたと主張している。
歴史的受容と混乱
ルネサンス期には、このテキストは知識人サークルで復活した。ジョルジョ・ヴァッラは1498年にラテン語訳を作成し、ヴェネツィアで印刷された。一方、アルドゥス・マヌティウスは1513年のプラトン作品集にギリシャ語版を含めた。当時の学者はこの文書をプラトンのソーステキストと見なすことが多かったため、彼の対話篇と一緒に頻繁に出版された。古代の資料である『スーダ』が彼に『Mathēmatiká』というタイトルの作品を帰し、他の資料が彼にピタゴラスの伝記を帰しているため、彼の想定されるコーパスを巡ってはさらなる混乱がある。これらは一般的に、タウロメニオンのティマイオスのような他の歴史的人物を含む誤った帰属と見なされている。
基本情報
- 起源: イタリア、ロクリ・エピゼフィリ - 職業: 天文学者、作家、数学者、哲学者 - 言語: 古代ギリシャ語 - 主要作品: 『世界の自然と魂について』 - 歴史的時代: 紀元前5世紀（想定）
よくある質問
### ロクリのティマイオスは実在の人物でしたか？
現代の学問は、彼を歴史的な個人ではなく、プラトンによって構築された文学的な人物として分類するのが一般的である。
### プラトンは対話篇『ティマイオス』をこの著者から盗作しましたか？
いいえ。ロクリのティマイオスに帰せられる論文は、プラトンの対話篇に基づいた後の要約であり、その逆ではない。
