トマス・ア・キンプニス (Thomas à Kempis)
トマス・ア・キンプニス (Thomas à Kempis) （1380年頃 - 1471年5月1日、ドイツ語: トマス・フォン・ケンペン [Thomas von Kempen]、オランダ語: トマス・ファン・ケンペン [Thomas van Kempen]）は、ドイツ系オランダ人のアウグスティノ会カトリック正規カノン会修道士であり、最もよく知られたキリスト教の信心書のひとつである『キリストを倣いて』の著者である。彼の名前は「ケンプペンのトマス」を意味し、ドイツのケンプペンが故郷であった。
彼は中世後期の改革運動である「現代の信心 (Modern Devotion)」の一部であったヴィンデスハイム修道会の会員であった。その中で彼は、ヴィンデスハイム・アウグスティノ会の分派である「共同生活の兄弟団」の創設者であるヘールト・グローテ (Geert Groote) とフローレンス・ラデヴィンス (Florens Radewyns) の後継者であった。
生涯
トマスはラインラントのケンプペンで生まれた。出生時の姓はヘメルケン (Hemerken)（またはハメルライン [Hammerlein]、ラテン語化してマッレオルス [Malleolus]）であった。父のヨハン (Johann) は鍛冶屋であり、母のゲルトルート (Gertrud) は学校の教師であった。彼の著作では、自身を「トマス・ケンペンシス (Thomas Kempensis)」または「トマス・キンプニス (Thomas Kempis)」と署名していた。
1392年、トマスは著名なラテン語学校に通うため、兄のヨハンを追ってオランダのデーフェンテルへ赴いた。この学校に通う間、トマスはジェラード・グローテ (Gerard Groote) の「現代の信心」の信奉者である「共同生活の兄弟団」に出会った。彼は1392年から1399年までデーフェンテルの学校に通った。
学校を卒業した後、トマスはヨハンが聖アグネス山修道院の施療院長 (prior) となったため、再び兄を訪ねるべく近隣の都市ズヴォレへと向かった。この共同体は、当時の修道生活の規範にさらに沿った生き方を提供するためにグローテの弟子たちによって設立された、ヴィンデスハイム修道会の正規カノン会の一つであった。トマス自身は1406年に聖アグネス山に入修した。しかし、司祭に叙階されたのはほぼ1十年後になってからであった。彼は多作な書写家および作家となった。トマスは1413年に聖職禄を受け、1429年に修道院の副施療院長 (sub-prior) に任じられた。
副施療院長としての最初の任期は、1429年のアグネテンベルクからの共同体の追放によって中断された。ユトレヒトの空席となっていた司教座への任命に関連して紛争が発生していたのである。教皇マルティヌス5世は、司教に選出されていたルドルフ・ファン・ディーホルト (Rudolf van Diepholt) の指名を拒否し、聖務停止命令を下した。カノン会修道士たちは、1432年に問題が解決されるまで聖務停止命令を遵守して亡命生活にとどまった。この間、トマスは病気の兄の世話をするためにアーネムに派遣され、1432年11月に兄が亡くなるまでそこに留まった。
それ以外では、トマスは信心業の合間を執筆や写本の書写に費やした。彼は聖書を4度も書写し、そのうちの一冊はドイツのダルムシュタットに5巻で保存されている。彼はその教えに精通しており、その著作には聖書からの引用、特に新約聖書からの引用があふれている。
副施療院長として彼は新米修道士の指導を担当し、その立場で1418年から1427年の間に4冊の小冊子を執筆した。これらは後に収集され、最初の小冊子の第1章のタイトルにちなんで『キリストを倣いて』と名付けられた。トマス・モアは、これが誰もが所有すべき3冊の本のうちの1冊であると述べた。『キリストを倣いて』の13の翻訳と3つの英語のパラフレーズが1500年から1700年の間に発行されたようである。トマスは1471年にズヴォレ近郊で亡くなった。彼が死後約200年にわたりカトリック教会から聖人認定を拒否されたという伝説が存在する。それは、棺の蓋の内側にひっかき傷があったためであり、これが平和な死を迎えていなかったことを意味するため聖性の資格を失わせたとされる。しかしながら、彼が生きたまま埋葬されたことや、教会が彼がそのような方法で亡くなったことを発見した場合に聖人認定を拒否したであろうという考えを裏付ける証拠はほとんど存在しない。
著作
1441年のキンプニスによる『キリストを倣いて』の自筆写本は、ブリュッセルのベルギー王立図書館 (Bibliothèque Royale) に所蔵されている（請求記号: MS 5455-61）。
彼はまた、「新しい信心」の会員であるジェラード・グローテ (Gerard Groote)、フロリス・ラデワインス (Floris Radewijns)、ヤン・ファン・デ・グロンデ (Jan van de Gronde)、ヤン・ブリンケリンク (Jan Brinckerinck) の伝記も執筆した。彼の重要な著作には、聖アグスティヌス修道院の新米修道士向けの説教集が含まれており、それには『キリストの生涯に関する祈りと瞑想』、『キリストの降誕に関する瞑想』、『真の心の痛悔について』、『魂の独白』、『バラの園』、『ユリの谷』、そして『スキダームの聖リドウィナの生涯』が含まれている。
- トマス・ア・キンプニス (Thomas à Kempis) (2007), The Imitation of Christ, Filiquarian, ISBN 978-1-59986-979-7
- トマス・ア・キンプニス (Thomas à Kempis) (2005), The Imitation of Christ: A Spiritual Commentary and Reader's Guide, Ave Maria Press, ISBN 0-87061-234-4
- トマス・ア・キンプニス (Thomas à Kempis) (1989), ウィリアム・C・クリーシー (William C. Creasy) (編), The Imitation of Christ, Mercer University Press, ISBN 0-86554-339-9
- トマス・ア・キンプニス (Thomas à Kempis) (1955), ハロルド・C・ガードナー (Harold C. Gardner, S.J.) (編), The Imitation of Christ, Doubleday, ISBN 978-0-375-70018-7 {{citation}}: ISBN / Date incompatibility (help)
引用
以下の引用が彼に帰せられている：
> そして目から離れると、すぐに心からも離れてしまう。
— 『キリストを倣いて』第1部、第23章
> 道がなければ、進むことはできず、 真理がなければ、知ることはできず、 命がなければ、生きることはできない。
> 益を受けたいならば、謙遜と素朴と信仰をもって読み、いかなる時も学識があるという名声を求めよ。審判の日には、我々が何を読んだかではなく、何を行ったかが問われるであろう。
— 『キリストを倣いて』第1部、第3章
> 人は計画を立てるが、神がそれを決める
— 『キリストを倣いて』第1部、第19章
> しかし、もしあらゆる事柄においてイエスを求めるならば、あなたは必ず彼を見出すであろう。
— 『キリストを倣いて』第2部、第7章
> O quam cito transit gloria mundi, ああ、世の栄光はいかに速く過ぎ去ることか！
— 『キリストを倣いて』第1部、第3章、第6行。 「シク・トランジット・グロリア・ムンディ (Sic transit gloria mundi)」（「かくして世の栄光は過ぎ去る」）という句の起源とされる。
> In angello cum libello [わずかな異同あり] 小さな本とともに小さな片隅で
— トマス・ア・キンプニスにしばしば帰せられる、または関連付けられるモットーの短縮形。初期の伝記作家によって伝えられた完全な言い回しはラテン語とオランダ語の混合であり、次のように続く：「In omnibus requiem quaesivi, sed non inveni, nisi in hoexkens ende boexkens」、「私はあらゆる場所で平和を求めたが、片隅と本の中において以外は見出さなかった。」
崇敬
1897年11月11日、ズヴォレの聖ミカエル教会においてユトレヒト大司教の臨席のもと、彼の記憶を記念するモニュメントが除幕された。1964年にこの教会が閉鎖されたため、彼の聖遺物はズヴォレの中心部外れにある新しい聖ミカエル教会へと移された。2005年にもこの教会は閉鎖され、彼の聖遺物はズヴォレの中心部にあるオンゼ・リーヴェ・フラウ・テン・ヘーメロプネミング教会（聖母被昇天教会）へと移された。
聖人ポータル
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