ナポリで開催されたフランシスコ会の総会は、不在中であったチェゼーナのミカエルを1316年に総長として選出しました。ペトルス・ロンバルドゥスの『命題集』の学者であった彼は、神学者および管理者として頭角を現し、最終的には絶対的な福音的清貧の定義をめぐる教会内の激しい緊張の時代を切り抜けました。
初期の経歴と神学的指導
1270年にチェゼーナで生まれたミカエルは、パリで神学を学び、1316年に博士号を取得しました。総長に任命された後、彼はフランシスコ会の会則の改革に注力しました。彼の任期は、1316年に発行された文書『Gravi qua premor』によって特徴づけられ、これは修道会内の所有権と清貧に関する規制を明確にすることを目的としていました。これらの活動は、物質的な離脱に対するフランシスコ会のコミットメントを統治しようとする教皇の努力と重なっていました。
清貧論争
論争の核心は、キリストと使徒たちが個人的な所有物を持っていたか、それとも集団的な所有物を持っていたかという点にありました。以前の教皇の判決は、フランシスコ会が使用する物品の所有権は聖座にあると認めていましたが、教皇ヨハネス22世は1322年に教皇勅書『Ad conditorem canonum』を発行し、修道会に所有権を受け入れるよう強制しました。チェゼーナのミカエルはこの変更を拒否し、フランシスコ会の清貧へのコミットメントは使徒的生活を反映していると主張しました。教皇庁が所有権の拒否を教皇の権威に対する侮辱と見なしたため、この神学的な意見の相違は激化しました。
亡命と対立
1327年、教皇はミカエルをアヴィニョンに召喚しました。当初の遅れはあったものの、ミカエルは到着しましたが、その後出発を禁じられました。1328年のボローニャ総会で欠席のまま再選された後、ミカエルとウィリアム・オブ・オッカムを含む彼の同盟者たちは教皇庁から逃亡しました。ナポリに到達しようとする彼らの試みは地中海の天候のために失敗し、神聖ローマ皇帝ルートヴィヒ4世の保護下にあるピサにたどり着きました。ミカエルは最終的に1329年に破門され、修道会から正式に解任されました。
晩年
職を剥奪されたミカエルは、残りの人生を教皇勅書に対する自身の立場の弁護に費やしました。彼は亡命中に『Christianæ fidei fundamentum』を含むいくつかの弁護書を執筆しました。1331年、彼はペルピニャンの総会によって終身刑を宣告されました。彼は1342年にミュンヘンで亡くなるまで、後任の指導者たちに対して自身の立場を維持しました。彼の遺骨はバルフュッサー教会に埋葬され、彼の名誉は1359年に正式に回復されました。
基本情報
- 生年月日: 1270年、イタリア、チェゼーナ - 没年月日: 1342年、ミュンヘン - 総長在任期間: 1316年〜1328年 - 学歴: パリ - 言語: ラテン語 - 主要な対立: 教皇ヨハネス22世 - 名誉回復日: 1359年
読者からの質問
### なぜフランシスコ会は教皇と対立したのですか？
対立は福音的清貧の神学と、修道会が物品の法的所有権を放棄することが許されるかどうかという点に集中していました。
### 破門された後、チェゼーナのミカエルはどうなりましたか？
彼はピサに逃れ、神聖ローマ皇帝ルートヴィヒ4世の保護を求め、亡くなるまで教皇に対する弁護書を書き続けました。
