M・F・フサイン：インドで最も指名手配された芸術家となった看板画家

1934年、ボリウッド映画の看板を描いて自活していた若い男が、ボンベイの路上で最初のカンヴァスを10ルピーで売却した。74年後、彼は業界のほとんどの指標においてインドで最も高給取りの画家となり、単一の作品が後にオークションで250万ドルで落札されるほどの存在となった。しかし彼は亡命先で生活し、自身のライフワークの主題であった国家アイデンティティを持つ祖国へ安全に戻ることはできなかった。マクブール・フィダ・フサイン（Maqbool Fida Husain）のキャリアは、独立インドと自国の近代美術との関係のほぼ全貌をたどるものである。彼はインド近代主義の創始者として称賛されたが、のちに自身の絵画が描写しようとしたのと同じナショナリストの潮流によって国から追放された。

映画の看板からアートの世界へ

1915年9月17日、パンダールプール（Pandharpur）のサライマニ・ボフラ・ムスリムの家庭に生まれたフサインは、バローダのマドラサで書道を学び、ボンベイのサー・ジャムセトジー・ジージェボーイ・スクール・オブ・アートに通ったが正式な学位は取得せず、1930年代を通じて映画のビルボードの制作やオモチャのデザインで生計を立てた。その商業美術としての訓練は彼の成熟したスタイルに明確な足跡を残した。それは大胆でグラフィック、そして即座に理解できる構図であり、美術史家たちはそれを変形されたキュビスムの語彙で表現された物語絵画であり、多くの同時代人が追求したアカデミックな近代主義よりも大衆的な視覚文化に近いものと評している。

プログレッシヴ・アーティスト・グループの創設

グループのメンバーが歴史的な決定打とみなした1947年のインド独立と分割に続き、フサインは1947年12月にボンベイ・プログレッシヴ・アーティスト・グループの創設メンバーとなった。進歩主義者たちはナショナリストであるベンガル派の回帰主義的美学と意図的に決別し、国際的に関与し、形式的に実験的なインドの近代主義を推進した。このプロジェクトにより、フサインはF・N・ソウザやS・H・ラザといった芸術家とともに、独立インドの主要な近代美術運動の中心に据えられることになった。

国家を描く

フサインの主題は、ガンディー、マザー・テレサ、ヒンドゥー教の叙事詩、イギリス植民地時代、そしてインドの都市や農村の生活の質感にまで及んだが、1970年代を通じての彼の反復的なプロジェクトは、インド自体の変革（工業化、緑の革命、家族計画キャンペーン、軍事近代化）を描くことであり、それはしばしばバーラト・マータ（インド母）の身代わりとしてインディラ・ガンディー首相を通して行われた。彼は映画も製作しており、1967年の短編映画『画家たちの眼を通して』（Through the Eyes of a Painter）はインドのナショナル・フィルム・アワードの最優秀実験映画賞を受賞し、ベルリン国際映画祭で金熊賞を獲得した。また、2004年の長編映画『ミーナクシ』（Meenaxi）はカンヌで上映されたが、そのサウンドトラックに含まれていた冒涜的とされるカッワーリーを巡ってイスラム教徒グループから異議が唱えられた。

ヌード画と反発

フサインの晩年を決定づけた論争は、彼が1970年に制作したヒンドゥー教の神々やバーラト・マータを裸体で描いた絵画から始まった。これらの画像は、1996年にヒンディー語の雑誌に「M・F・フサイン：画家か、それとも屠殺人か」という見出しで再掲載されるまで、ほとんど注目を集めなかった。その後8件の刑事告訴が続き、1998年にはヒンドゥー・ナショナリスト団体バジュラン・ダルのメンバーが彼の自宅を襲撃し、作品を破壊した。デリー高等裁判所が2004年に彼に対する告訴を棄却したものの、2007年時点でも数百件の民事および刑事訴訟が係属中であり、最終的に停止されたとはいえ逮捕状が彼に影を落とし続けた。フサインは2006年に自主亡命生活に入り、晩年をドーハとロンドンで二分し、2010年にカタール国籍を取得する一方でインド海外市民のステータスを維持した。それは法的地位であって、物理的な帰郷ではなかった。

異議のある、そして異議のない評価

インドは1966年にパドマ・シュリー勲章、1973年にパドマ・ブーシャン勲章、1991年にパドマ・ヴィブーシャン勲章をフサインに授与した。これらは同国の最高位の民間勲章のうちの3つであり、いずれも彼の宗教画を巡る論争が激化する前に授与されたものである。亡命先でも彼は注文制作を続け、インドの歴史に関する予定されていた32点の大規模絵画のうち8点を完成させ、カタールの当時のファーストレディであるシェイハ・モザ・ビント・ナッサーのためにアラブおよびインド文明に関する主要な作品を手掛けた。彼は2010年にロイヤル・イスラム戦略研究所によって世界で最も影響力のあるムスリム500人の1人に選ばれ、賞賛者たちはインド最高峰の民間勲章であるバーラト・ラトナ勲章を彼に授与するよう嘆願したが実現しなかった。

死と、約束の上に建てられた美術館

フサインは2011年6月9日にロンドンのロイヤル・ブロンプトン病院で心臓発作のため95歳で死去し、その翌日にブルックウッド墓地に埋葬された。彼は生涯でおよそ4万点の絵画を制作したとされる。2025年、カタールはドーハのエデュケーション・シティに彼の作品専用の「ラウ・ワ・カラム（Lawh Wa Qalam）」美術館を開館した。その建築は彼自身のスケッチに基づいており、シェイハ・モザが彼の死前に交わした約束を果たし、彼を有名にした国ではなく彼に国籍を与えた国に彼の恒久的な公式の拠点を置くことになった。

なぜフサインは天才と呼ばれるのか

フサインが天才とされる理由は、単一の傑作によるものではなく、独自の視覚的統合にある。彼は映画の看板描きの商業的ボキャブラリー（太い輪郭線、即時の視認性、劇的なスケール）を取り入れ、それをキュビスムの構造と融合させることで、輸入されたヨーロッパの近代主義でもなく前植民地時代のスタイルのリバイバルでもない、近代的なインドの絵画言語を構築した。彼が設立を助けたプログレッシヴ・アーティスト・グループは、現在アジア・ソサエティ・ミュージアムなどの機関によってインド近代美術の創始運動として扱われている。彼の市場評価、制作量、そして民間勲章は、その技術的および独創的な手腕が広く認められていることを裏付けている。誠実な反論は、ほとんどの芸術家の場合よりもここでより鋭利である。フサインの最も重要とされる作品は、彼の晩年に最も重要であった観客によって美的観点から主に評価されたのではなく、宗教的および政治的観点から評価されたのであり、暴力の歴史を知りながら明示的に政治的で宗教的な色彩を帯びたイメージを展示し続けた彼の選択は、観察者によって、真の芸術的信念の表れであるとも、自身や他者に対するリスクの深刻な判断ミスであるとも映る。称賛者も最も手厳しい批判者も彼の独創性については意見の一致を見ているが、その独創性が賢明に使われたかどうかについては完全に意見が分かれている。

遺産

フサインは、インド近代美術において商業的に最も成功し、政治的に最も異議を唱えられた人物であり、インド近代主義を定義した運動の創始者であると同時に、ナショナリストの宗教政治が、ある国の最も称賛される芸術家を、その作品が何十年もの間描き出そうと費やした国家からどのようにして亡命に追い込み得るかについての、永続的なケーススタディであり続けている。