1897年のパリにおける講演は、マリー・ジョゼフ・ガブリエル・アントワーヌ・ジョガン＝パジェスがフリーメイソンに対する10年間の十字軍に終止符を打つ舞台となった。レオ・タクシールの筆名で知られていた彼は、悪魔崇拝の儀式やダイアナ・ヴォーンによるものとされる告白に関する自身の広範な報告が完全にねつ造されたものであったと公に告白し、集まった神学者や観察者らを完全な衝撃に陥れた。
幼少期の教化と反逆
1854年にマルセイユで生まれた未来の作家は、幼少期をイエズス会の神学校で過ごした。この初期の宗教教育への接触は形成的なものとなり、彼にカトリック信仰を拒絶させ、無神論的世界観を採用させることにつながった。この時期、彼はプロスペル・マナンというペンネームを使って小説を執筆し、最終的にジャーナリスト、校正者、そして出版業者としてのキャリアへと移行した。ティエール・リセでの教育は、フランス文学への生涯にわたる関与の基礎を提供した。
反聖職者文学
タクシルは1880年代に、『おかしな聖書』や『イエスの生涯』といった攻撃的な反カトリック出版物を通じて悪名を馳せた。この時期の彼の作品は教会組織を頻繁に標的にし、指導者たちを快楽主義的な人物として特徴づけた。『聖なるポルノグラファー：告白と告解者たち』や『教皇の愛人たち』といったタイトルは、彼の扇動的なスタイルを反映していた。1879年、彼は国家公認の宗教を侮辱したとして告訴されたパンフレット『ア・バ・ラ・カロット』をめぐりセーヌ刑事裁判所で裁判に直面したが、無罪となった。
悪魔崇拝のねつ造
1885年のカトリックへの改宗に続き、タクシルはフリーメイソンの告発へと焦点を移した。彼はアベル・クララン・ド・ラ・リーヴと協力して出版物『キリスト教徒の反メイソンフランス』を発行した。1890年代を通じて、彼はメイソンロッジが悪魔を崇拝しており、悪魔崇拝の儀式の参加者とされるダイアナ・ヴォーンの著作を広めていると主張した。彼の主張はバチカンに届き、レオ13世との謁見を獲得した。教皇はその後、タクシルが提供した証拠が綿密な欺瞞であることを知らずに、反メイソン会議を祝福した。
公的撤回
ダイアナ・ヴォーンの実在に関する懐疑論が時間とともに高まり、タクシルは批判者たちへの対応を余儀なくされた。彼は1897年4月19日に講演を組織し、情報源についての真実を明らかにすると約束した。その代わりに、彼はその壇上を利用して、自身の反メイソンの暴露も宗教的改宗もどちらもでっち上げであったと認めた。この暴露の後も、彼は1904年の作品『人肉商人』を含め執筆活動を続けた。彼は1907年にソーで死去した。
基本情報
- 生誕：1854年、マルセイユ - 死去：1907年、ソー - 教育：ティエール・リセ - 主なペンネーム：プロスペル・マナン（Prosper Manin） - 著名な捏造：タクシル・ホークス（1890年代） - 出版言語：フランス語 - 宗教：無神論
読者からの質問
### ダイアナ・ヴォーンは実在の人物でしたか？
いいえ、レオ・タクシルは彼女のでっち上げを円滑にするために自分が創り出した架空の人物であったと認めています。
### 教皇レオ13世はタクシールの発見を支持しましたか？
はい、教皇はタクシルに謁見を許可し、タクシルが提供した虚偽の情報に基づいて反メイソン会議を支持しました。
