赤色の衣服が、ラール・シャーフバズ・カランダール（Lal Shahbaz Qalandar）の姿を頻繁に彩っていた。彼は放浪の霊的指導者であり、選んだその名は好みの装いと高貴で神聖な精神としての地位の両方を表している。1177年にサイイド・ウスマーン・アル＝マルワンディー（Sayyid Uthman al-Marwandi）として生まれ、イスラム世界を旅して回った後、シンド州に定住し、そこで現代に至るまでその遺産が受け継がれている。
哲学的および学問的貢献
シスターンのマルワンドに生まれた彼は、重要な哲学者および詩人として頭角を現した。1251年頃にセーワン（Sehwan）に定住すると、ハーンカー（khanqah）を建立し、フクハイ・イスラム・マドラサ（Fuqhai Islam Madarrsah）で教育者として務めた。彼の学術的業績には、いくつかの論考の執筆が含まれており、具体的には『ミザーン＝ウス＝スルフ（Mizan-us-Surf）』、『キズム＝エ＝ドユム（Kism-e-Doyum）』、『アクド（Aqd）』、『ズブダ（Zubdah）』が挙げられる。彼は独身の生活を送りながら、熱心な知的サークルに関与し、特にバハー＝ウッディーン・ザカリヤ（Baha-ud-din Zakariya）、バーバ・ファリードゥッディーン・ガンジュシャカル（Baba Fariduddin Ganjshakar）、サイイド・ジャラールッディーン・ブハーリー（Syed Jalaluddin Bukhari）を含む4人の友人のグループであるチャハール・ヤール（Chahar Yar）の一員として活動した。
苦行の実践と文化的意義
過酷な苦行者として知られ、当時はサヴィスタン（Savistan）として知られていた地域に到着すると、彼は地元の風景に溶け込んだ。彼の修行には、火の釜の上に座るなどの厳格な肉体鍛錬が含まれていた。この激しさから彼はカランダール（Qalandar）の称号を得て、放浪の霊的修行者としての身分が示された。彼はまた、インダス川や地元のシンドの伝統と結びつけるジュレラール（Jhulelal）という名前でも知られている。彼の生涯はスーフィーの賛歌であるマナカバート（manqabat）『ダマ・ダム・マスト・カランダール（Dama Dam Mast Qalandar）』の中で称えられており、一方、赤色をまとった信者たちによって踊られるダマール（dhamaal）の舞踏は、彼の宗教的影響力の中心的な特徴であり続けている。
廟と歴史的維持管理
1274年の彼の死後、セーワンに彼の遺体を収める廟（シュライン）が建設された。1356年のフィールーズ・シャー・トゥグルク（Feroz Shah Tughlaq）による初期の建設努力に続き、タルハーン朝やタルプール朝による大規模な拡張工事が行われ、銀細工、釉薬をかけたタイル、精巧な鏡細工が追加された。その後、ズルフィカール・アリー・ブット（Zulfikar Ali Bhutto）が敷地に金めっきの扉を設置した。内陣の中心には銀の天蓋付きの墓がある。毎週何千人もの信者がこの地を訪れ、シャアバーン月18日に開催される年次ウルス（Urs）には200万人以上の人々が参加している。
セキュリティとレジリエンス
2017年2月16日、この廟は88人の死者を出した自爆テロの現場となった。これに対し、廟の管理人は翌朝に儀式の鐘を鳴らす伝統を継続した。事件にもかかわらず、瞑想的なダマールの儀式は翌日の夕方に再開され、外部からの脅威にもかかわらずこの地の伝統に対する揺るぎない姿勢が示された。暴力事件の後、治安部隊は全国的な取り締まりを開始した。
基本データ
- 生誕：1177年、マルワンド - 死去：1274年、セーワン - 職業：詩人、哲学者 - 言語：ペルシア語 - 宗教：シーア派イスラム教 - 年次ウルスの日程：シャアバーン月18日 - 関連地域：シンド
読者からの質問
### なぜ彼はラールと呼ばれるのか？
彼はルビー色や赤を意味する「ラール」と呼ばれている。それは彼が好みの色であった赤い衣服をまとっていたからである。
### ダマールとは何か？
ダマールとは、ナガロやノバットといった楽器のビートに合わせて、ファキールや信者たちが宗教的な熱情を持って踊るシンドの神秘主義的な舞踏である。
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