色は美に貢献しますが、それ自体は美ではありません。色は美の考慮において副次的な役割を果たすべきです。なぜなら、色ではなく構造がその本質を構成するからです。
Johann Joachim Winckelmannはドイツの美術史家であり考古学者でした。彼はギリシャ美術、ギリシャ・ローマ美術、ローマ美術の違いを初めて明確に述べた先駆的なヘレニスト(古代ギリシャ研究家)でした。「現代考古学の預言者にして建設的英雄」であるWinckelmannは、科学的考古学の創設者の一人であり、大規模で体系的に美術史にスタイルのカテゴリーを初めて適用しました。多くの人が彼を美術史という学問分野の父と見なしています。彼はギリシャ美術を時期や年代分類に分けた最初の人物の一人でした。彼の影響は18世紀後期の新古典主義運動の台頭に決定的でした。彼の著作は、新しい考古学と美術史の科学だけでなく、西洋の絵画、彫刻、文学、さらには哲学にも影響を与えました。Winckelmannの『古代美術史』(1764年)は、ドイツ語で書かれた最初の本の一つであり、ヨーロッパ文学の古典となりました。彼その後の影響はLessing、Herder、Goethe、Hölderlin、Heine、Nietzsche、George、Spengler に及び、「ドイツに対するギリシャの専制」と挑発的に呼ばれています。
今日、ベルリンのHumboldt大学のWinckelmann研究所は古典考古学の研究に専念しています。
Winckelmannは同性愛者であり、露骨なホモエロティシズムは彼の美学に関する著作の形成に影響を与えました。これはGoethのような彼の同時代人によって認識されていました。
伝記
初期の人生
Winckelmannはブランデンブルク辺境伯領のStendal に貧困の中で生まれました。彼の父Martin Winckelmannは靴職人として働き、彼の母Anna Maria Meyerは織工の娘でした。Winckelmannの幼少期は苦難に満ちていましたが、学問への関心が彼を前に進めました。後年ローマで有名な学者となった彼は次のように書きました:「ここでは人は堕落してしまいます。しかし神は私にこれを与えるべき責任がありました。私の若い時代は苦しみすぎました。」
Winckelmannはベルリンの Köllnisches Gymnasiumに、Salzwedelの Altstädtisches Gymnasiumに通い、1738年に21歳でHalle大学の神学生として入学しました。しかし、Winckelmannは神学者ではありませんでした。彼は若い時代にギリシャの古典に興味を持つようになりましたが、Halleの教師たちがこの分野での彼の知的関心を満たすことができないことにすぐに気付きました。それでも、彼は私的にギリシャ語を身に付け、「美学」という用語を造った Alexander Gottlieb Baumgartenの講義に従いました。
医師になるという意図で、1740年にWinckelmannはJenaで医学のクラスに参加しました。彼は言語も教えていました。1743年から1748年まで、彼はAltmark地域のSeehausen体育館の副校長でしたが、Winckelmannは子どもたちとの仕事が彼の本当の天職ではないと感じました。さらに、彼の財産は不十分でした。彼の給料は非常に低く、彼は学生の両親に無料の食事を依存しなければなりませんでした。したがって、彼はMagdeburgの近くでの家庭教師職を受け入れざるを得ませんでした。有力なLamprecht一族の家庭教師をしている間に、彼は美しいLamprecht家の息子に片思いをしました。これは彼の人生全体を通じた一連のそのような恋愛の一つでした。男性の形への彼の熱意は、古代ギリシャとローマ彫刻に対するWinckelmannの芽生えた賞賛を刺激しました。
Von Bünauの図書館司書
1748年にWinckelmannは Count Heinrich von Bünauに書きました:「ギリシャ文学にはほとんど価値が置かれていません。私はこれまでのところ浸透できたほどのものに献身してきました。良い本が非常に稀で高価な場合は」。同じ年、Winckelmannはドレスデン近くのNöthnitzのvon Bünau図書館の秘書に任命されました。図書館には約40,000冊の蔵書がありました。Winckelmannはホメーロス、ヘロドトス、ソフォクレス、クセノフォン、プラトンを読んでいましたが、彼はNöthnitzでVoltaireやMontesquieuのような有名な啓蒙主義の著作を見つけました。プロイセンのスパルタ的な雰囲気を離れることは彼にとって大きな安堵となりました。Winckelmannの主な職務はvon Bünauが神聖ローマ帝国に関する本を書く手助けをすることと、それの資料を集めるのを支援することを含みました。この期間中、彼はドレスデンの美術品の収集地に数回訪問しましたが、その最高の絵画についての彼の説明は未完成のままでした。そこの宝物は、それでもWinckelmannに美術への激しい関心を覚醒させ、これは特に画家Adam Friedrich Oeser 1717–1799(Goetheの未来の友人と影響者)を含む様々な芸術家との彼の関わりによって深められました。彼はWinckelmannを美学研究に励まし、Winckelmannはその後Johann Wolfgang von Goetheに大きな影響を与えました。
1755年にWinckelmannは彼の Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst「絵画と彫刻におけるギリシャの作品の模倣に関する思考」を出版し、その後にこの作品への偽りの攻撃とその原則の防御が続き、公式には公平な批評家によるものとされていました。Gedankenは彼が後に展開する教義の最初の声明を含んでいます。「高貴な単純さと静かな壮大さ」edle Einfalt und stille Größeという理想、そして決定的な主張「私たちが偉大になる、おそらく模倣できない方法は、古人を模倣することです」。この作品は、それが含んでいたアイデアだけでなく、その文体について暖かい賞賛を勝ち得ました。それはWinckelmannを有名にし、数回再版され、すぐにフランス語に翻訳されました。イギリスでは、Winckelmannの見解は1760年代と1770年代に議論を呼び起こしましたが、それは美術界に限定されていました:Henry Fuseliの「ギリシャの絵画と彫刻への思考」の翻訳は1765年に出版され、1767年に修正して再版されました。
ローマ
1751年に、教皇大使とWinckelmannの将来の雇用者Alberico Architoがしたがいました。Nöthnitzを訪問し、1754年にWinckelmannはローマ・カトリック教会に入信しました。Goetheはwinckelmannが異教徒だと結論づけましたが、Gerhard Gietmannはwinckelmannが「献身的で誠実なカトリックで死んだ」と主張しました。いずれにせよ、彼の改宗は最終的に彼に教皇図書館へのドアを開きました。Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werkeの強みで、ポーランドの王でありザクセンの選帝侯であるAugustus IIIは彼に200タラーの年金を与えました。これにより、彼はローマで彼の研究を続けることができました。
Winckelmannは1755年11月にローマに到着しました。そこでの彼の最初のタスクはCortile del Belvedereの像、つまり Apollo Belvedere、Laocoön、いわゆるAntinous、およびBelvedere Torsoを説明することでした。これらは彼にとって「古代彫刻の最大の完璧さ」を表していました。
元々、Winckelmannはドレスデンからの助成金の助けを借りてイタリアに2年間だけ滞在する計画でしたが、七年戦争(1756–1763)の勃発が彼の計画を変えました。彼はWinckelmannの美しいギリシャ語の著作に感銘を受けたCardinal Passionei の図書館司書に任命されました。Winckelmannはまた Cardinal Architoの図書館司書になり、Cardinal Passioneiから大きな親切を受けました。彼らの死後、Winckelmannは Porta Salaria のvillageで彼の壮大な美術品の収集を形成していた Alessandro Cardinal Albaniの家で図書館司書として雇用されました。
彼の新しい友人、画家Anton Raphael Mengs 1728–79の助けで、彼はローマで最初に住んでいました。Winckelmannは自分をローマの遺物の研究に捧げ、徐々に古代美術の無比の知識を習得しました。Winckelmannの注意深い観察の方法により、彼はローマのギリシャ美術のコピーを識別することができました。これは当時は珍しいことでした。ローマ文化は古代の究極の成就と見なされていました。彼の友人Mengsはwinckelmannの考えが芸術で実現され、ヨーロッパ全体に広がるチャネルになりました。「偉大になる唯一の方法、はい、それが可能なら模倣不可能になることは、ギリシャ人の模倣です」とWinckelmannはGedankenで宣言しました。模倣によって、彼は奴隷的な模倣を意味しませんでした:「…模倣されたもの、理性で処理された場合、別の性質を引き受けることができ、いわば自分自身になる可能性があります」。新古典主義の芸術家は、古代ギリシャとローマの精神だけでなく形式も復活させようとしました。Mengsのこれへの貢献はかなりのものでした。彼は彼の時代の最大の生存中の画家と広く見なされていました。フランスの画家Jacques-Louis Davidは1775–80年にローマでMengsに会い、彼を通じてWinckelmannの芸術理論に導かれました。早く、ローマにいる間に、Winckelmannはスコットランドの建築家Robert Adamに会い、彼は新古典主義の建築の主要な支持者になることに影響を与えました。Winckelmannの理想は、後でJosiah Wedgwoodの「Etruria」工場(1782年)の複製を通じてイギリスで普及しました。
1760年にWinckelmannの Description des pierres gravées du feu Baron de Stoschが登場し、1762年に彼の Anmerkungen über die Baukunst der Alten「古代の建築に関する観察」が続きました。Paestumの寺院の説明が含まれていました。1758年と1762年に、彼はPompeiiとHerculaneumで実施されている考古学的発掘を観察するためにナポリを訪問しました。「Albaniとの彼の関わりにもかかわらず、Winckelmannはひどい世界を避けました。Francesco FicoorniとBaron Stoschのような才能に満ちた学者の学的尊重を妥協させていた美術取引。」Winckelmannの貧困は一役買ったかもしれません。美術品の貿易は高価で推測的なゲームでした。1763年にAlbaniの提唱により、彼は教皇Clement XIIIの遺物の長官に任命されました。
1763年から、Albaniの彼の職を保持しながら、Winckelmannは遺物の長官Prefetto delle Antichitàおよびヴァチカンのドイツ語 Scriptor linguae teutonicoasのScriptorとして働きました。Winckelmannは1765年と1767年に再びナポリを訪問し、ザクセンの選帝侯と選帝侯姫の使用のために彼の Briefe an Bianconiを書きました。彼の死後11年で、Antologia romanaに出版されました。
Winckelmannは Bibliothek der schönen Wissenschaftenに様々なエッセイを寄稿しました。1766年に彼の Versuch einer Allegorie を出版しました。はるかに大きな重要性は、Monumenti antichi inediti「古代の未発表の記念碑」(1767–1768年)というタイトルの著作であり、美術の歴史の一般的なスケッチを提示した Trattato preliminareが先にありました。この作品の板は、誤って説明されているか、まったく説明されていないオブジェクトの表現です。Winckelmannの説明は観察方法を通じて、ローマの歴史に関連していると思われる多くの美術品の最終的な感動源がホメーロスに見られることを示すことで、考古学の未来の科学に非常に役立ちました。
傑作
Winckelmannの傑作「Alterthumsの美術の歴史」(Geschichte der Kunst des Alterthums「The History of Art in Antiquity」)は1764年に出版され、すぐにヨーロッパ文学への永遠の貢献として認識されました。この作品では、「Winckelmannの最も重要で永遠の成果は、エジプト人とエトルリア人のものを含む古代のすべての美術の徹底的で包括的で明確な年代順の説明を出すことでした。」これは文明の美術で有機的な成長、成熟、衰退を定義する最初の作品でした。ここには、文明の美術と遺物で語られた啓示的な物語が含まれていました。これらは、我々が注意深く見ると、気候、自由、工芸などの文化的要因の彼ら自身の物語を私たちに語ります。Winckelmannはギリシャ美術とギリシャの歴史の両方を提示します。彼は、古代ギリシャでの創造的活動を促進する傾向があると彼が信じた政治的、社会的、および知的状態の輝く絵を提示します。
Winckelmannの美的理論の基本的な考えは、美術の目標は美であり、この目標は個々の特性的な特徴が芸術家の一般的なスキームに厳密に従属されたときだけ達成できるということです。真の芸術家は、自然から彼の目的に適した現象を選択し、彼の想像力の行使を通じてそれらを組み合わせて、通常の比率が維持され、筋肉と静脈などの特定の部分が一般的な輪郭の調和を破ることが許可されない理想的な種類を作成します。
死
1768年にWinckelmannはアルプスの北に旅しましたが、Tyrolは彼を落ち込ませ、彼はイタリアに戻ることを決めました。しかし、彼の友人である彫刻家で修復者のBartolomeo Cavaceppiは彼をミュンヘンとウィーンに旅行するよう説得することに成功しました。彼はMaria Theresaから敬意を持って受け取られました。帰路、彼は1768年6月8日にTriesteで、Francesco Arcangeliという名前の同じ旅行者によってホテルのベッドで殺害されました。殺人の真の理由は公正に知られていません。一つの仮説は、女帝Maria Theresamによってwinckelmannに与えられたメダルが動機であると主張していますが、犯罪後は盗まれませんでした。別の可能性は、Arcangeliがホモセクシャルな進歩についてWinckelmannを殺害した可能性がありますが、wincklmannは彼がただの「un uomo di poco conto」「アカウントの人」だけだと思っていました。Arcangeliは1ヶ月後に「呼吸」で実行されました。
