すべての人間の苦しみの中で最も苦い事柄は、これである：これほど多くを知りながら、何ものをも支配する力を持たないということ。
Herodotus は古代ギリシャの歴史家であり、ペルシア帝国の Halicarnassus（現在のトルコの Bodrum）で生まれました。彼は『The Histories』（ギリシャ語：Ἱστορίαι Historíai）という著作で知られており、これはギリシャ・ペルシア戦争の起源に関する彼の「探究」（ἱστορία historía）の詳細な記録です。彼は歴史的主題を系統的な調査の方法を用いて扱った最初の著述家であると広く考えられています。具体的には、彼は自分の資料を収集し、その後、それらを歴史叙述的な物語に批判的に配列しました。このため、彼はしばしば「歴史の父」と呼ばれます。このタイトルは、紀元前1世紀のローマの雄弁家 Cicero によって最初に彼に与えられました。
Herodotus の歴史的重要性にもかかわらず、彼の個人的な生活についてはほとんど知られていません。彼の『Histories』は主に Croesus、Cyrus、Cambyses、Smerdis、Darius、および Xerxes の生涯と Marathon、Thermopylae、Artemisium、Salamis、Plataea、および Mycale の戦いを扱っていますが、彼の多くの文化的、民族誌的、地理的、歴史叙述的、およびその他の脱線は『Histories』の定義的で本質的な部分を形成し、豊富な情報を含んでいます。Herodotus は、彼の著作に多くの明らかな伝説と想像的な説明が含まれているという事実で批判されてきました。紀元前5世紀後期の歴史家 Thucydides から始まる多くの著者が、彼が娯楽のために話を作り上げていると非難してきました。しかし、Herodotus は、彼は単に見たこと、そして聞いたことを報告していると述べており、何度かの機会に、彼が報告する話を自分自身が信じていないと述べています。彼が提供する情報のかなりの部分は、その後、歴史家と考古学者によって確認されています。
歴史における地位
Herodotus は、彼の『Histories』の冒頭で、彼の仕事の目的と範囲を宣言しました：
ここに、Halicarnassus の Herodotus によって実施された探究の結果が提示されています。その目的は、人間の出来事の痕跡が時間によって消滅されるのを防ぎ、ギリシャ人と非ギリシャ人の両者によって生み出された重要で注目すべき成就の名誉を保存することです。扱われる事柄の中には、特に、ギリシャ人と非ギリシャ人の間の敵意の原因が含まれます。
先駆者
彼による他者の業績の記録は、それ自体が偉大な業績でしたが、その程度は議論されてきました。Herodotus の歴史における地位と彼の重要性は、彼が働いた伝統によって理解することができます。彼の仕事は、完全に保存された最古のギリシャ散文です。しかし、古代ローマの文学批評家 Dionysius of Halicarnassus は、Herodotus の7人の先駆者をリストアップし、彼らの仕事を、彼ら自身と他の都市と人民（ギリシャ人か外国人か）の単純で飾らない説明として説明し、民衆伝説を含み、時には劇的でありながら素朴で、しばしば魅力的です。これらはすべて Herodotus 自身の仕事に見られる特性です。
現代の歴史家は年代記を不確かなものと見なしていますが、古代の説明によると、これらの先駆者には Dionysius of Miletus、Charon of Lampsacus、Hellanicus of Lesbos、Xanthus of Lydia、および最も確実に証明されている Hecataeus of Miletus が含まれていました。このうち、Hecataeus の著作の断片のみが保存されており、これらの真正性は議論の余地がありますが、それらは Herodotus が彼自身の『Histories』を書いた伝統の種類への一瞥を提供します。
文体
Hecataeus の著作『Genealogies』への序文において：
これは Herodotus に典型的な「庶民的でありながら」「国際的な」視点を指し示しています。しかし、あるモダンな学者は、Hecataeus の仕事を「歴史への奇妙な誤った出発」と説明しており、それは彼の批判的な精神にもかかわらず、彼が歴史を神話から解放するのに失敗したからです。Herodotus は、彼の『Histories』で Hecataeus に言及し、ある機会に彼の素朴な系統学で彼を嘲笑し、別の機会に、アテナイ人の彼らの国家歴史の扱いに対する苦情を引用しています。Herodotus が Hecataeus から多くの資料を借用した可能性があり、これは Eusebius によって記録された Porphyry の引用によって述べられています。特に、彼は Hecataeus の『Circumnavigation of the Known World』（Periegesis / Periodos ges）からワニ、カバ、およびフェニックスの説明をコピーした可能性があり、出典を「Heliopolitans」『Histories 2.73』と誤って表現さえしています。
しかし、Hecataeus は生活記憶内に発生した出来事を記録しなかったのに対し、Herodotus はそうしました。また、彼はギリシャ歴史の口承の伝統を東洋歴史のより大きな枠組み内に含めませんでした。Herodotus が、古い先駆者から何らかの前任者から取得した彼自身の仕事の野心的な範囲、すなわち文明の衝突という壮大なテーマを導き出した証拠はありませんが、現代では多くの学術的な推測があります。Herodotus は、経験的観察に依拠して彼らの過度な図式主義を補正することで、彼の先駆者よりも十分な情報を得ていると主張しています。例えば、彼は、完全に円形の地球の古い理論に対する大陸の非対称性と、ヨーロッパとアジア/アフリカが同じサイズである理論に対して主張しています（『Histories 4.36』および『4.42』）。しかし、彼は『Danube』と『Nile』の対称的な概念のように理想化する傾向を保持しています。
散文「歴史」の以前の著者に対する彼の負債は疑わしいかもしれませんが、Herodotus が詩人と物語遣いの例と inspire 受け取る側面から多くを負っていることに疑いの余地はありません。例えば、アテナイの悲劇詩人は彼に対立する力の間のバランスの世界観を提供し、王の傲慢さによって動揺され、彼らは彼の物語に挿話構造のモデルを提供しました。アテナイ悲劇への彼の精通は、Aeschylus の『Persae』を反響する多くの節で実証されており、その中には、Salamis でのペルシア海軍の敗北が陸軍の敗北を引き起こしたという警句的な観察が含まれています（『Histories 8.68』～『Persae 728』）。負債は Sophocles によって返済された可能性があります。なぜなら、『The Histories』の反響が彼のプレイに現れるようであるためです。特に『Antigone』の一節は Herodotus の『Intaphernes』の死の説明に似ています（『Histories 3.119』～『Antigone 904–920』）。しかし、このポイントは現代の学術の最も議論の余地のある問題の1つです。
Homer は別の インスピレーションの源でした。Homer が放浪する吟遊詩人によって歌われた口承詩の伝統を大きく引き出したように、Herodotus も Ionian の物語遣いの伝統を引き出しているようであり、彼の旅の中で偶然に出会った口承の歴史を収集し、解釈しました。これらの口承の歴史はしばしば民間伝承の主題を含み、道徳を実証しましたが、彼らはまた、地理学、人類学、および歴史に関する実質的な事実を含み、すべて Herodotus によってエンターテインメント性のあるスタイルと形式で編集されました。
同時代および現代の批評家
彼が報告した多くの奇妙な話と民間伝説のため、彼の批評家は彼に「嘘つきの父」というレッテルを貼りました。彼の同時代人でさえ、彼の業績をあざけるための理由を見つけました。実は、あるモダンな学者は、Herodotus がギリシャの Anatolia の彼の家を離れ、西に Athens とそれ以上に移動したのは、彼の同郷人が彼の仕事を嘲笑していたためではないかと考えています。これは、Thuria の彼の3つの推定される休息所の1つで Herodotus に捧げられたと言われている墓碑銘で暗示されている可能性があります：
Sphynx の息子 Herodotus
は嘘をつきます；Ionic の歴史で並ぶ者のなく；
生まれた Dorian、中傷の烙印から逃げた者
そして Thuria で彼の新しい故国を作りました。
それでも、Athens で彼の最も強力な同時代の批評家を見つけることができました。紀元前425年に、多くの学者によって Herodotus が死んだと考えられている時期頃に、アテナイの喜劇劇作家 Aristophanes は『The Acharnians』を作成しました。この中で彼は『Peloponnesian War』を何人かの娼婦の誘拐のせいにしています。これは Herodotus への嘲笑的な言及であり、彼はペルシア人が Io、Europa、Medea、および Helen の神話上の女性のレイプで始まるギリシャとの彼らの戦争のペルシア人のアカウントを報告しました。
同様に、アテナイの歴史家 Thucydides は Herodotus を「logos-writer」物語遣いとして退けました。修辞学で訓練された Thucydides は、その後の散文著作家のモデルになり、彼の資料をしっかりコントロール下に置いているように見える著者であったのに対し、彼の頻繁な脱線では Herodotus は彼の著者としてのコントロールを最小化または場合によっては隠していたようです。さらに、Thucydides はギリシャの世界観により沿った歴史的トピックを展開しました。ポリスまたは都市国家のコンテキストに焦点を当てました。文明の相互作用はアナトリア在住のギリシャ人、例えば Herodotus 自身のようなギリシャ人により関連していました。彼らにとって、外国文明内での生活は最近の記憶でした。
ペルシア危機の前に、歴史はギリシャ人の間で、ローカルまたは家族の伝統によってのみ表現されていました。「解放の戦争」は Herodotus にギリシャ人によって感じられた最初の本当に歴史的なインスピレーションを与えました。これらの戦争は彼に、都市より高い企業的生活があり、その話が述べられるかもしれないことを示しました。そして、彼らは東と西の衝突の劇をテーマとして彼に提供しました。彼とともに、歴史の精神はギリシャに生まれました；そして彼の仕事は、9人の Muses の後で呼ばれ、実に最初のClioの発言でした。
人生
現代の学者は一般に、彼の人生に関する信頼できる情報について Herodotus 自身の著作に目を向けており、Byzantine Suda（伝統的なアカウントから情報を取得した可能性のある11世紀の百科事典）などの古代ながらはるかに遅い情報源によって補足されています。
データは非常に少なく、非常に遅く、わずかな権威に基づいており、非常に不可能または矛盾しているため、それらを伝記に編集することは、批判の最初の呼吸が地面に吹き飛ばすカードの家を作るようなものです。それでも、特定のポイントはおおよそ固定されるかもしれません。
幼年期
彼の人生の現代的な説明は通常、次のようなものです：Herodotus は紀元前485年頃に Halicarnassus で生まれました。彼の家族についての Suda の情報を信じない理由はありません。それは影響力があり、彼が Lyxes と Dryo の息子であり、Theodorus の兄弟であり、また当時の叙事詩人 Panyassis に関連していたということです。
その町は当時ペルシア帝国の領土内にあり、Herodotus をペルシアの主人にしていました。そして、若き Herodotus が帝国内のイベントの地元目撃者のアカウントと、ギリシャへの侵攻に関するペルシアの準備、ならびに Caria の Artemisia I の指揮下にある地域艦隊の動きを聞いた可能性があります。
Halicarnassus で最近発見された碑文は、彼女の孫 Lygdamis が略奪された財産を巡る紛争を解決するために地方議会と交渉したことを示唆しており、これは圧力下にある暴君と一致しています。彼の名前は、後に Athens Delian League の貢献リストに記載されておらず、これは彼に対する成功した蜂起がおそらく紀元前454年の前のある時点であった可能性があることを示唆しています。
叙事詩人 Panyassis（Herodotus の親戚）は、失敗した蜂起に参加したと報告されています。Herodotus は島 Samos に対する愛情を表現しています（III、39–60）。これは彼が若い頃そこに住んでいた可能性があることを示唆しています。したがって、彼の家族が Lygdamis に対する蜂起に関わっており、Samos への流亡期間につながり、その後、暴君の最終的な陥落に何らかの個人的な役割が続いた可能性があります。
Herodotus は『Histories』を Ionian 方言で書きました。しかし、彼は Dorian 入植地である Halicarnassus で生まれました。Suda によると、Herodotus は島 Samos に住む少年として Ionian 方言を学びました。そこに彼は Halicarnassus の暴君で Artemisia の孫である Lygdamis の抑圧から逃げるために彼の家族とともに逃げました。
Suda はまた、Herodotus が後で暴君を最終的に倒した蜂起を主導するために故郷に戻ったことを知らせています。Herodotus の時代頃に日付けられた Halicarnassus での碑文の最近の発見により、Ionic 方言が Halicarnassus の一部の公式文書で使用されていたことが現在わかっているため、Suda のように彼が他の場所で方言を学んだに違いないと仮定する必要はありません。さらに、Suda は、彼の生誕地の英雄的な解放者として演じられた Herodotus の役割について、私たちが持つ唯一の情報源です。それ自体が、そのようなロマンチックなアカウントに疑いを抱く良い理由です。
初期の旅
Herodotus 自身が明らかにしているように、Halicarnassus は Dorian 都市ですが、不適切な口論の後に Dorian 隣人との密接な関係を終わらせました（I、144）。また、ギリシャとエジプト間の貿易の先駆者を支援していました（II、178）。したがって、それはペルシア帝国の外向きで国際的で開放的な港でした。そして、歴史家の家族は、ペルシア支配下の他の国での連絡先を十分に持つことができており、彼の旅と彼の研究を容易にしました。
Herodotus の目撃者のアカウントは、彼がアテナイ人と一緒にエジプトで旅行したことを示唆しており、おそらく紀元前454年以降のある時点で、またはおそらく、アテナイ艦隊がペルシア支配に対する蜂起を支援した紀元前460年から紀元前454年の間、より早い時点です。彼はおそらく Tyre に次に旅行し、Euphrates を下って Babylon に移動しました。何らかの理由で、おそらくローカル政治に関連して、彼はその後 Halicarnassus で不人気になり、紀元前447年頃に Periclean Athens に移動しました。これは彼が公然と賞賛する人民と民主的な機関を持つ都市です（V、78）。Athens はまた
