時間は、子どもたちが美しく遊ぶ遊びである。
Heraclitus of Ephesus BC は、古代ギリシャの前ソクラテス派のイオニア哲学者であり、当時ペルシャ帝国の一部であった都市Ephesusの出身である。
言葉遊びと託宣的表現への感謝、ならびに彼の哲学における逆説的要素は、古代から彼に「曖昧な者」という称号をもたらした。彼は『自然について』という単一の著作を書いたが、そのうち断片的なものだけが現存しており、彼の人生と哲学に関連する曖昧性が増している。Heraclitusの謎めいた発言は、数多くの解釈の対象となってきた。彼は「物質的一元論者または過程哲学者；科学的宇宙論者、形而上学者、宗教的思想家；経験主義者、合理主義者、神秘主義者；慣習的思想家で革命家；論理の発展者—矛盾律を否定した者；最初の純粋な哲学者であり、反知識主義的な晦冥主義者」として見られている。
Heraclitusは高貴な家系の出身であったが、彼は特権のある生活を捨てて、哲学者としての孤独な生活を選んだ。彼の初期の人生と教育についてはほとんど何も知られていない。彼は自分自身を自学者で知恵の先駆者と考えていた。彼は人間嫌いであると考えられ、うつ病の対象となり、Democritusが「笑う哲学者」として知られているのに対し、「泣く哲学者」として知られるようになった。
Heraclitusは、世界が文字通り「言葉」「理性」「説明」を意味するLogosと調和しており、最終的には火でできていると信じていた。彼はまた、対立物の統一と世界の調和を信じていた。彼は最も有名なのは、常に存在する変化—哲学では「流動」または「生成」として知られている—が世界の特徴であるという主張であり、彼は有名な言い方「同じ河に二度足を踏み入れることはない」、または「panta rhei」「すべては流れる」で表現した。彼の哲学のこの側面は、「存在」と宇宙の静的性質を信じたParmenidと対比される。HeraclitusとParmenidの両者はPlato、おそらく西洋哲学全体に影響を与えた。
人生
Heraclitusの人生の主な情報源は、古典学者Diogenes Laërtius；著者Charles Kahnは、Laërtiusのアカウントの妥当性を「ほとんどすべてが保存された断片の陳述に基づいて明らかに捏造されたヘレニズム的逸話の集合体」として疑問を呈した。Heraclitusに関する物語は、彼の著作から推測されるキャラクターを説明するために発明される可能性がある。
歴史家たちはHeraclitusが活動していた日付について不確実である。Diogenes Laërtiusは、Heraclitusが紀元前504年から501年の間の第69回オリンピアードで繁栄したと述べている。ほとんどの歴史家は、HeraclitusがParmenidよりも年上であると信じており、Parmenidの見解はHeraclitusの見解に対する批判的な応答を構成しているが、その逆も可能であり、議論の対象のままである。Heraclitusはpythagorasなどの古い人物を参照し、Parmenidについては沈黙しており、彼はおそらくHeraclitusを参照している。
出生
Heraclitusは紀元前535年頃にEphesus—現在のEfes、トルコのペルシャ帝国の貴族家族に生まれた。彼の生年月日と死亡日は、Diogenes Laërtiusが彼が死亡した年齢である60年の寿命に基づいており、彼の繁栄は中点である。Heraclitusの父はBlosônまたはHerakônのいずれかと名付けられた。Diogenes Laërtiusは、Heraclitusが王位basileia彼の兄に有利に譲歩し、Straboはイオニア開拓者Androclusから降りた統治家族がEphesusにあったことを確認している。Straboによれば、この家族はそのタイトルを保持し、ゲームの主席に座ることができ、他の特権があった。王権の権限の程度は不明である。Ephesusは紀元前547年からペルシャ帝国の一部であり、遠い存在である総督によって統治されていた。Cyrus the Greatはイオニア人にかなりの自治を許可した。
幼少期
Diogenes Laërtiusは、Heraclitusが青年とともにArtemisの大神殿—Artemisium、紀元前6世紀の最大級の寺院の1つであり、古代世界の七不思議の1つで、ナックルボーンで遊ぶことができたと述べている。法律を作り始めるよう求められたとき、彼は拒否し、politeia憲法はponêra、それが根本的に間違っていたか、彼がそれを骨が折れると考えたかのいずれかである可能性があると述べた。Heraclitusとdarius Iの間の2つの現存する手紙は、Diogenes Laërtiusによって引用されており、後の偽造品である。
Laërtiusは、Heraclitusは幼少期から「素晴らしい」と述べています。Laërtiusによれば、Sotionは、Heraclitusがxenophanesの「聞き手」であると述べたが、これはLaërtiusによればHeraclitus'の自己質問によって自分自身を教えたというステートメントと矛盾している。Burnetは述べている。「Xenophanesはherakleitosが生まれる前にイオニアを去った」。Laërtiusは、少年として、Heraclitusが「何も知らない」と言ったが、後に「すべてを知っている」と主張したと述べています。彼は「誰も聞かなかった」が「自分自身に質問した」。
人間嫌い
Diogenes Laërtiusは、Heraclitusが人間の事柄について貧しい意見を持っていたと述べ、「男性の間で実行される神秘は不聖な神秘である」と述べています。Timon of Phliusは彼を「モブ reviler」と呼んだと言われています。Heraclitusは異論家であることを恐れず、ある機会に「死体は糞より投棄される方が適切である」と述べました。
Heraclitusは平等の支持者ではなく、「彼が最高であるなら、彼は私にとって10,000人である」というステートメントで彼の反対を表現しました。彼は一般的には民主主義の反対者と考えられていますが、「すべての男性が自己確認と健全な思考への請求権を持っている」と「思考はすべてに共通している」と信じていた。Heraclitusは人類の不注意な無意識を強調しました。彼は「覚めている者は1つの共通の世界を持っていますが、寝ている者はそれぞれ自分自身の世界に向きを変えます」という意見を主張しました。彼はまた述べた。「聞くことで彼らは聞こえない、ろう者のように。彼らについては、証言を言う：「存在し、彼らは不在である」」。彼はまた、平均的な男性の無知を犬に比較しています。「犬も、彼らが知らないものに吠えます」。彼は「最も重要なことについてランダムに推測しないようにしましょう」と助言し、「馬鹿はあらゆる言葉に興奮している」と述べました。
Heraclitusは、理解の欠如にもかかわらず教育された地位にあった、hesiod、pythagoras、xenophanes、Hecataausを批判し、Pythagorasに対して最も軽蔑をしています。Heraclitusによると。「知識を愛する男性は、実に多くの事柄について尋問者である必要があります」。彼はまた述べた。「最も有名な人の知識、彼らが保護しているのは、単なる意見です」。彼が批判した注目すべき個人の中には、Homerと Archilochus両者がいますが、彼が打たれるに値すると考えていました。彼が賞賛する唯一の著名な男性は、古代ギリシャの七賢人の1人であるbias of Priene であり、「最も多くの人が悪い」という最大限として知られていますが、これはheraclitusのコメントから明らかです。「彼らはどのような思考または知恵を持っていますか？彼らは詩人に従い、群衆を彼らの先生として連れて行き、「多くの者は悪く、少数の善い」ことを知らない」。
Heraclitusはアテネ人と彼の仲間のEphesiansを嫌い、後者に彼らの邪悪な方法への罰として富を願っていた。Ephesiansは、彼が信じていた、「彼らの人生を終わらせ、すべての大人の男性、そして都市をひげのない少年たちに去って、herodorus、彼らの中で最も価値のある男、を駆け出した人たちで終わらせるのは良いことであろう。」 「私たちは私たちの間で最も価値のある者を持っていません。または、そのような者がいるなら、彼は他の場所に行き、他の者と交流させる」。Laërtiusによれば、これは人間嫌いで頂点に達した。「最後に、彼は彼の種の嫌い人間嫌いになり、草や草本を食べている山をさまよった」。
病気と死
Heraclitusの哲学者としての人生は、彼が相談した医師が治療法を処方することができなかった水腫によって中断されました。Laërtiusは、Heraclitus'死についていくつかの物語をリストしています。2つのバージョンでは、彼は水腫から治癒し、別の病気で死亡し、別のアカウントでは、彼は「牛舎に埋まり、有害な湿った液体が肥料の温かさによって彼から引き出されることを期待している」と言われ、別は彼が牛肥料の亜麻仁油で自分自身を処理し、太陽に対して一日俯ぶす後に死んで、市場で埋葬されたと言います。Neathes of Cyzicusによれば、彼は下痢で自分自身をスメアリングした後に犬に食べられました。Heraclitusは紀元前478年後に水腫で死亡しました。
Burnetによると：
Herakleiosは（fr。68）、魂が水になることは死であると言った。したがって、彼は水腫で死んだと言われています。彼は（fr。114）ephesians彼らの都市を彼らの子供たちに残すべきだと言った、そして（fr。79）その時間は子どもたちが下書きをしていたと述べた。したがって、彼は公共生活に参加することを拒否し、artemis寺院の子供たちと遊ぶことに行ったと言われています。彼は（fr。85）死体は糞より投棄されるのに適していることを言った。そして彼は水腫の攻撃を受けた時に肥料で自分自身を覆ったと言われています。最後に、彼はfr。 58のため。これらの物語については、diog.ix を参照してください。 3–5。
自然について
Heraclitusは『自然について』という単一の著作をパピルスで作成したことが知られています。Diogenes Laërtiusによれば、Heraclitusは彼の本をArtemisiumへの献身として預けました。他の前ソクラテス派の哲学者と同様に、彼の著作の断片だけが他の著者による引用で生き残ります。Heraclitusの場合、100以上のこれらの引用があります。これらはDiels-Kranz番号体系を使用してカタログされています。Laërtiusはまた、Heraclitus '仕事が「連続的な論文... であったが、宇宙についての1つ、政治についての別の、神学についての3分の3つに分かれていた」と述べています。彼は、Heraclitusまたは別の人がこの方法で彼らを分割したかどうかは言いません。Theophrastusはdiogenes Laërtius「彼の仕事の一部は奇妙な混在」と述べています。
Burnetは仕事がタイトルを持っていないと思わない：
作品の最初の行は既知であり、それが継続的な作品であることを証明しています。Aristotleは修辞学の一部で開く行の一部を引用して、曖昧性なしでheraclitusに句読点をつけることの難しさを説明している。彼は「永遠」が「存在」または「証明」に適用されたかどうかについて議論しました。Sextus Empiricusは「Against the Mathematicians」の全通路を引用しています：
このLogosが永遠に存在することで、男性は理解不能であることが証明される、彼らが聞く前と一度彼らはそれを聞いた。なぜなら、すべてのものがこのLogosに従ってやってくるが、彼らは未経験者が私が説明する言葉と行為を経験しており、各物を性質に応じて区別し、それがどのようなものであるかを示すからです。他の男性は、覚醒している時に彼らが何をしているのかは気付いていないが、彼らが眠っている時に彼らが何をしているかを忘れるのと同じです
Heracliteans
この期間の後の多くの哲学者はOn Natureを参照している。Charles Kahnは述べています。「Plutarchの時代とClementまでは、そうでなければ後に、Heraclitusの小さな本は、それを求めることを選択した読者に元の形で利用可能でした」。Laërtiusはテキストの注目に関するコメントを述べており、「本は非常に名声を得たため、彼の哲学を支持する支持者を生み出し、Heracliteans」と呼ばれた。Heracliteeansとして今日特定されている著名な哲学者には、Cratylus and Antisthenes—Cynicと混同しないでください。
古代の特性
曖昧な者
古代のある時点で、Heraclitusは「曖昧な者」という称号を獲得しました。一般的には、彼の言い方—頻繁な矛盾、比喩、初期の発言を含む—が理解しづらいことを意味すると解釈されます。
Aristotleのメタフィジックスによれば、Heraclitusは説明なしに矛盾律を否定しました。Aristotleはそれを最も基本的な原則と見なしていました。Diogenes Laërtiusによれば、Timon of Phliusは、Heraclitusをαἰνικτής「謎者」; ainiktēs、Heraclitusが彼の本を「むしろ不明確に」asaphesteron书いたと述べた。Timonによると、これは「有能な」だけがそれを試みることができるようにするために意図されました。Heraclitusは書いた。「Delphiのオラクルが彼のオラクルは、彼の意味を話したり隠したりするのではなく、兆候を与えている」。
Ciceroの時代には、この称号は「Dark」ὸ Σκοτεινός; ho Skoteinósになりました。彼が自然について「あまりにも曖昧に」nimis obscurēを話し、誤解されるためにそれをしたためです。ただし、前述の慣例的な英語翻訳は、ラテン形式「曖昧な者」に従います。
泣く哲学者
後の伝統はheraclitusを「泣く哲学者」と呼び、「笑う哲学者」として知られているDemocritusと対比して、このステートメントは一般的に人類の愚かさへの反応を参照しています。Laërtiusはheraclitusが「melancholia」のために彼の作品のいくつかを完成させなかったという理論theophrastusに帰因するが、theophrastusの時代では、言葉「melancholia」は衝動性を示唆していた。Stobaiesが正しく書いた場合、初期の1世紀には、Sotionはすでに2つの男性を一対の泣く人と笑う哲学者に組み合わせていた。「賢者の中で、怒りの代わりに、Heraclitusは涙に追い越され、Democritusは笑いで」。
