1931年の『歴史のホイッグ史観（The Whig Interpretation of History）』の出版により、ハーバート・バターフィールド（Herbert Butterfield）はイギリスの歴史学界における批判的な声として確立されました。1900年にオクセンホープで生まれた彼は、ケンブリッジ大学でキャリアを積み、歴史家および歴史哲学者として、宗教的信仰と過去の出来事の分析との関係を探求しました。
ケンブリッジでの学術的キャリア
キースリーのトレード・アンド・グラマースクールに通った後、バターフィールドは1919年にケンブリッジ大学ピーターハウスに入学しました。1922年に学士号を取得し、1928年から1979年に亡くなるまでフェローとして大学と関わり続けました。組織のリーダーとしては、1955年から1968年までピーターハウスのマスター、1959年から1961年まで大学の副学長、1963年から1968年まで近代史のレジウス教授を務めました。1968年にナイトの称号を授与されました。
歴史学と歴史批判
バターフィールドの1931年の著作は、過去を現代の進歩というレンズを通して解釈する歴史家に異議を唱えました。彼は、このアプローチが現代の課題に合わせるために歴史的事実を歪めていると主張しました。代わりに、研究者は過去を当時の人々が認識していた通りに理解しようと努めるべきだと説きました。彼は歴史研究を起源の探求ではなく、媒介の分析と見なしていました。
キリスト教と科学史
生涯メソジストであったバターフィールドは、自身のキリスト教的視点を学術研究に頻繁に取り入れました。1949年の著書『キリスト教と歴史（Christianity and History）』の中で、彼は宗教が個人的な枠組みを提供する一方で、歴史家が歴史的プロセスにおける神の介入を明らかにすることはできないと断言しました。1949年の出版物『近代科学の起源（The Origins of Modern Science, 1300-1800）』では科学革命を検証しましたが、後にルネサンス期の魔術に関する一般化について精査を受けました。
初期の評価と外交理論
キャリアの初期、バターフィールドはチャールズ・ディケンズに関するエッセイで1922年に大学会員賞を受賞するなど、執筆活動で多くの栄誉を受けました。1923年には『歴史小説（The Historical Novel）』でル・バス賞を、1924年には1806年から1808年の平和交渉に関する研究でプリンス・コンソート賞を受賞しました。冷戦中、彼は国際政治における独善的なイデオロギーシステムの危険性について警告しました。
基本情報
- 生誕: 1900年、オクセンホープ - 死没: 1979年、ソーストン - 教育: ケンブリッジ大学ピーターハウス - ナイト叙勲: 1968年 - 近代史レジウス教授: 1963-1968年 - ケンブリッジ大学副学長: 1959-1961年 - ピーターハウス・マスター: 1955-1968年 - フェロー: 英国学士院
読者からの質問
### 『歴史のホイッグ史観』の主な主張は何でしたか？
バターフィールドは、過去を現在に至る直線的な進歩として遡及的に枠組み化する歴史家を批判し、それが歴史的現実を歪めていると主張しました。
### バターフィールドは、歴史家が歴史における神の役割を検知できると信じていましたか？
いいえ。彼は敬虔なキリスト教徒でしたが、歴史家が歴史的出来事の中に神の具体的な手を見出すことはできないと考えていました。
