アンリ・デュナン：戦争のルールを発明した破産者

彼は土地の紛争を巡ってイタリアへ向かった。1859年6月、31歳のスイス人実業家は、アルジェリアでの商業的利益を帝国に支援してもらうことを期待し、ナポレオン3世を追って北ロンバルディアを旅していた。6月24日、ソルフェリーノの戦いの当日、彼はカスティリオーネ・デッレ・スティヴィエーレという町に到着し、約4万人の負傷者が救助もされずに倒れているのを目にした。彼はナポレオン3世と会うことはできなかったが、彼がその代わりに行った行動は、ジュネーブ条約、赤十字、そして史上初のノーベル平和賞を生むことになった。

ジュネーブ

ジャン＝アンリ・デュナン (Jean-Henri Dunant) は1828年5月8日、ジュネーブの敬虔なカルヴァン派の家庭に生まれ、すでに慈善活動に関わっていた。19世紀のジュネーブのプロテスタンティズムは実用的な義務を重視しており、デュナンはそれを早くから吸収した。18歳でジュネーブ慈善協会に参加し、1852年には市内にYMCA支部を設立した。25歳になる前に、彼は天性の組織者であり、問題に直面すると人々を集めて解決を図る人物となっていた。

1853年からは商業に転じ、宗教的活動を続けながらフランス領アルジェリアでの権益を築いた。それは、やがて彼自身の半分を滅ぼすことになる二重生活の始まりであった。

1859年6月24日

ソルフェリーノは、この世紀で最も血なまぐさい日の一つとなった。オーストリア軍の死傷者だけで約2万2千人に達した。当時の軍隊には、まともな医療部隊はほとんど存在せず、自力で歩けない兵士たちは太陽、埃、そして感染症の中に放置された。

医学的知識も権限もない民間人であったデュナンは、単独で行動を開始した。彼は物資を組織し、地元の村人たちに協力を求めた。町の女性たちは、意図せずして彼に組織の原理を教えた。彼女たちはオーストリア兵とフランス兵の区別なく負傷者の世話をし、「tutti fratelli（皆兄弟である）」という言葉を繰り返した。デュナンはこの言葉を文字通りに受け入れ、それがその後のすべての礎となる理念となった。負傷した兵士は敵ではない。患者である。

ソルフェリーノの思い出

デュナンは帰国して執筆した。『ソルフェリーノの思い出 (A Memory of Solferino)』は1862年に出版され、二つの側面で成功した。第一に、彼は見たままを感傷を交えずに記述した。「傷口は熱と埃、水の不足と適切な手当の欠如によって感染し、ますます痛みを増した」という記述は、平穏なヨーロッパの読者層に、戦争が実際に何をもたらしているかを直視させた。

第二に、そしてより重要なことに、彼は恐怖を描くだけにとどまらなかった。本の最後のセクションには提案が含まれていた。すべての国が平時に、負傷者の世話をするためのボランティアによる救援団体を組織し、国際合意によってその活動家を保護すべきだというものだ。それは回想録を装った工学的仕様書であり、ヨーロッパ中でベストセラーとなった。

五人委員会

ジュネーブの公共福祉協会がこの提案を取り上げ、5人の男からなる作業グループを形成した。デュナンは書記を務め、1863年2月に最初の会議が開かれた。このグループが、国際赤十字委員会の前身である。

事態は驚くべき速さで動いた。1863年10月の国際会議は、各国の救援組織の構想を支持し、戦場での医療従事者を識別するための標準的な紋章として「白地に赤十字」を採用した。1864年8月、12か国の代表が最初のジュネーブ条約を採択し、軍隊は交戦の側に関わらずすべての負傷兵を保護する義務を負うことになった。委員会の最初の野外活動は同年のドイツ・デンマーク戦争の際に行われ、赤十字国際委員会 (ICRC) が現在も果たしている「中立的仲介者」としての役割を確立した。数年以内に組織は拡大し、捕虜の訪問や家族のための行方不明者の捜索を行うようになった。

ソルフェリーノから5年後、存在しなかった理念が、拘束力を持つ国際法となった。

転落

デュナンはその代償を払った。彼はキャンペーン活動中にアルジェリアでの事業を疎かにしており、1867年に崩壊した。カルヴァン派のジュネーブにおける破産は単なる財政上の出来事ではなく、道徳的な判決を意味した。彼はジュネーブの社交界から追放され、自ら創設した委員会からも離れることを余儀なくされた。

その後約30年間、彼は貧困の中でヨーロッパを放浪し、時には困窮した。彼が作った組織は世界的な運動へと成長したが、そこに彼の名は言及されなかった。最終的に彼はスイスのアッペンツェル州の小さな町ハイデンに定住し、ホスピスで暮らした。

彼は偶然に再発見された。1895年、ジャーナリストのゲオルク・バウムベルガー (Georg Baumberger) がハイデンで彼を見つけ出し、記事を掲載したことで、ヨーロッパは彼に対して負っている恩義を思い出した。

最初のノーベル賞

1901年、ノーベル委員会は最初の平和賞を授与し、デュナンとフランスの平和主義者フレデリック・パシー (Frédéric Passy) に分割した。デュナンの受賞理由は「負傷兵を助け、国際的な理解を生み出すための人道的努力」であった。パシーの賞は、彼の会議、外交、仲裁に捧げられた生涯を称えるものだった。

デュナンはハイデンにとどまり、賞を受賞してから9年後の1910年10月30日にそこで死去した。伝えられる彼の最後の言葉は、「人間性はどこへ行ったのか？」という問いであった。

アンリが天才と呼ばれる理由

デュナンに対する評価は、彼が偉大な知性を持っていたというものではなく、その証拠もない。彼は法学や医学の教育を受けたこともなく、外交的地位もなく、記録上はひどいビジネスマンであった。彼が持っていたのは、絶大な結果をもたらす唯一の構造的な洞察と、それを強制的に現実化させる組織的な活力であった。

この洞察は正確に述べる価値がある。というのも、単純な同情と混同しやすいためだ。デュナン以前にも、戦場の苦しみに憤慨する人々は多くいた。彼の独創的な動きは、憐れみはメカニズムとしては無価値であり、必要とされたのは戦争の 前 に構築されたインフラであると見抜いたことだ。すなわち、射撃が始まる前に存在する訓練されたボランティア団体、誰が交戦国になるかを知る前に署名された条約によって保護され、双方にとって識別可能な紋章を着用すること。これが、1862年のパンフレットの一節に凝縮された、現代人道法の全建築構造である。先見的で、中立的で、法的な拘束力を持ち、負傷者がどの国旗の下にいたかに無関心である。誰もそのような提案はしていなかった。2年以内に、12か国もの政府が署名した。

対論も存在する。デュナンが独力で行ったわけではない。ジュネーブ公共福祉協会が提案を取り上げ、他の4人の男が設立委員会に座り、1864年の条約を生んだ外交活動は彼のものではない。彼は触媒であり広報担当者であり、立法者ではなかった。彼はまた、通常の事務運営において破滅的であり、自らの経営失敗の結果として身を持ち崩し、30年間を隠遁生活で過ごした。ノーベル委員会は彼の「精神」ではなく、「人道的な努力」を称賛した。正直な説明をすれば、デュナンは圧倒的な一つのアイデアを持つ男であり、それが採用され得るまさにその瞬間に、正しいアイデアを手にし、すべての賢明な人々が止めろと言った後も、それを押し進める執念を持っていたということである。

遺産

ジュネーブ条約は今や地球上の事実上すべての国家を拘束しており、デュナンの委員会が選んだ紋章は他のどのシンボルも及ばない場所で認識されている。彼はスイスの村のホスピスで亡くなった。破産し、懇願したわけでもないノーベル賞を手にし、人間性はどこへ行ったのかと問いながら。その答えは、その問いにとっては不都合なことに、彼が構築した機関の中に一部は存在していたのである。