ホーコン・クリスティ：木造教会を読み解く生涯

2009年、87歳のホーコン・クリスティはウルネスの木造教会に関する本を出版した。彼は1950年にノルウェーの教会建築の研究を始めていた。一つの主題に59年間を捧げることはキャリアではなく、一種の献身であり、それがヨーロッパのどの国も持つことのない、中世の宗教建築に関する最も完全な記録を生み出した。彼がその年の12月に亡くなったとき、彼が始めた調査はまだ続いていた。

司祭の息子

クリスティは1922年8月30日、アーケシュフース県のナンネスタッドで生まれた。父はノルウェー国教会の司祭であったハートヴィグ・キャスパー・クリスティ（1893–1959）、母はエリザベス・テオドラ・スタベル（1898–1977）である。アーケシュフースの田舎の聖職者の家庭で育つことは、教区教会に囲まれて育つことを意味し、60年間それらを記録し続けた男は、その教会の影で暮らすことから始めた。

彼は1949年にトロンハイムのノルウェー工科大学を卒業し、建築家としての訓練を受けた。学生時代から、当時中世の石造・木造建築におけるノルウェーの第一人者であった考古学者・建築史家のゲルハルト・フィッシャーの助手を務めた。その徒弟期間がその後のすべての方向性を決定づけた。クリスティは、建物を賞賛すべきデザインとしてではなく、発掘し読み解くべき物理的な文書として捉えることを学んだ。

文化遺産局

1950年から、彼はノルウェー文化遺産局（Riksantikvaren）で建築史のコンサルタントおよび研究員を務めた。1970年に同局の古物研究家となり、1991年に退職するまで41年間同じ機関に勤務した。退職後も活動は止まらず、1994年にはノルウェー文化遺産研究所の研究員に就任した。

ノルウェーの教会（Norges Kirker）

彼の人生の主要な仕事は、文化遺産局に入局した年に始まり、妻と共に成し遂げた。1923年4月18日生まれのシグリッド・マリー・クリスティは、1949年にオスロ大学で美術史の修士号を取得し、1950年から1970年まで研究員を務め、1974年に博士号を取得、1970年から国立公文書館で働き、1978年から1986年まで『ノルウェー人名事典』の共同編集者を務めた。1950年から二人はノルウェーの教会建築の歴史、とりわけ木造教会について共同で取り組んだ。

その成果が『ノルウェーの教会（Norges Kirker）』であり、教会ごと、地域ごとに体系的な調査が行われた。クリスティ夫妻自身の貢献は、エストフォル、アーケシュフース、ブスケルーを網羅する7巻に及び、1959年に第1巻が、1969年に続巻が出版された。これは他ではほとんど試みられていない学問の形であり、重要な建物の選択的な歴史ではなく、すべてを網羅した目録であり、それぞれが測定、年代測定、記述され、文脈の中に位置づけられている。シグリッドは2004年5月16日に亡くなった。

木材を読み解く

調査と並行して、解釈的な著作も生まれた。1974年に『中世の木造建築（Middelalderen bygner i tre）』が出版された。1981年には木造教会そのものに関する『木造教会（Stavkirkene）』が続いた。2009年の『ウルネスの木造教会（Urnes stavkirke）』でこのシリーズは完結した。

木造教会は、研究対象として特異で要求の厳しいものである。これらは木造建築であり、中には900年近い歴史を持つものもあり、何度も修理、移動、拡張、剥離、修復が行われてきたため、そのままのオリジナルはほとんど残っていない。それらを読み解くことは、接合部の種類、工具の跡、摩耗から12世紀の柱と17世紀の交換品を区別することを意味し、それは現存する木材に対する考古学である。クリスティは建築家であると同時に考古学者でもあり、それがこの仕事に必要なスキルであった。

受賞歴

数々の栄誉が彼に贈られた。聖オーラヴ勲章一等騎士、グロッシュ・メダル、ウルネス・メダル、そしてアルネ・ベルグと共同受賞したヨーロッパ・ノストラ賞である。共同受賞の理由は、「スカンジナビアにおける中世の民俗的および教会的な木造建築の理解に対する補完的な貢献」を称えるものであった。ベルグはノルウェーの中世木造住宅と産業化以前の農場建築に関する6巻の研究で、クリスティは同世界の教会建築部門で評価された。ヨーロッパ・ノストラは、彼がノルウェーの木造建築全般の理解を形作り、特に木造教会の設計において専門知識を発揮したとし、『ノルウェーの教会』がノルウェーの芸術遺産に対する学者の理解に大きな影響を与えたと指摘した。また、測定しにくい点として、彼がヨーロッパ全土で学術的なつながりを促進したことも特筆された。

彼は2010年12月14日に亡くなり、オスロのウレルン教会に埋葬されている。

なぜホーコンは天才と呼ばれるのか

これは「天才」という言葉を慎重に使うべき、あるいは使うべきではないケースである。なぜなら、クリスティの才能はひらめきを生むような類のものではなかったからだ。彼は建物を設計せず、壮大な理論も提唱しなかった。彼が持っていたのは、持続的で正確で地味な注意を払う並外れた能力であり、ごく少数の人しか習得できない特定の技術的スキルであった。

そのスキルとは、改変された木材を読み解くことである。木造教会はパリンプセスト（再利用された羊皮紙）のようなものであり、9世紀にわたる修理、交換、修復が、断片的にしか残っていないかもしれないオリジナルの骨組みの上に積み重なっている。接合部、工具の跡、木材の加工、摩耗を利用して、何が中世のもので何がそうでないかを特定することは、建築家の構造的理解と考古学者の証拠に基づく規律の両方を必要とする法医学的な学問である。クリスティはその両方を備えており、ノルウェーの3つの郡にある実質的にすべての教会にそれを適用した。

もう一つの主張は、構想の規模についてである。『ノルウェーの教会』は、著者よりも長生きするように設計された調査であり、1950年に始まり、60年後に彼が亡くなったときもまだ未完成であった学術的なインフラプロジェクトである。名声を得るための解釈的な本ではなく、それに人生を捧げることを選ぶことは、何が実際に知識に貢献するかという判断である。ヨーロッパ・ノストラの審査員は、まさにその判断を彼に有利に行った。

正直な反論は、これは独創性というよりも並外れたレベルの勤勉さであるということだ。クリスティはゲルハルト・フィッシャーから受け継いだ伝統の中で、ヨーロッパの他の場所で使用されている国家目録モデルに基づいて作業を行い、彼の結論は分野を覆すというよりは修正するものであった。彼の栄誉は世界的というよりはノルウェー的、ヨーロッパ的なものである。彼が書いたことで、スカンジナビアの建築史以外の誰かの考え方が変わったわけではない。それを習熟と呼べば説明は成り立つ。天才と呼ぶなら、60年間徹底し続けるという、より稀な美徳をカバーするために言葉を広げていることになる。

遺産

ノルウェーの木造教会は現在、世界で最も詳細に研究されている木造建築の一つであり、クリスティが築いた基盤の上で研究されている。それらに関するすべての保存決定は、彼とシグリッドが1950年に始めた調査と、彼らが50年にわたって出版した巻に基づいている。ウルネスに関する彼の最後の本は、彼が80代後半のときに、人生のほとんどを知り尽くした建物について書かれたものであり、対象がその知識を明かすまで見続けるという方法を貫いた学者にとって、ふさわしい結末であった。