フランク・キャメロン・ジャクソン：自らを論破した男
白黒の部屋にいるメアリーという天才科学者を想像してほしい。彼女に、人間の色覚に関するあらゆる物理的事実、つまり波長、網膜化学、すべてのニューロンの発火、完熟したトマトを見たときに人々が何と言うかという行動科学のすべてを教える。そして、ドアを開ける。彼女は何かを学ぶだろうか？フランク・ジャクソンは「イエス」と答え、その一言で心の哲学に40年間続く議論を引き起こした。そして、存命中の物理主義の最も引用される反対者となった後、彼は考えを改め、反対側に回った。
家業
ジャクソンは1943年8月31日、オーストラリアで哲学が家業であった唯一の家庭かもしれない場所でメルボルンに生まれた。父アラン・キャメロン・ジャクソン（1911–1990）は、ケンブリッジでルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（Ludwig Wittgenstein）の下で学んだ。母アン・E・ジャクソンは、1961年から1984年までメルボルン大学で哲学を教え、シニアチューターまで昇進した。ジャクソンは彼らを、世紀半ばの英語圏の思想を支配したウィトゲンシュタイン的な伝統に真っ直ぐに取り組む「オールドスクール」の哲学者と表現した。
その遺産は、学術史上最も奇妙な脚注の一つを生み出した。1995年、ジャクソンは分析哲学で最も権威のある講義シリーズであるオックスフォードのジョン・ロック講義（John Locke Lectures）を行った。彼の父は1957年から1958年にそれを行っていた。彼らは今でも、それを行った最初の父と息子のペアである。彼は1966年にモラグ・E・フレーザーと結婚した。
数学、放棄
若いジャクソンは、家業を継ごうとは思っていなかった。メルボルン大学で数学と科学を学び、理学士号を取得し、そのままそこに留まるつもりだった。大学最後の年になって初めて、彼は哲学に転向した。それは、彼の散文に流れる単刀直入な実用主義をもって、「自分の方が単に哲学に向いており、それをもっと楽しんでいた」という結論に至ったからである。彼はメルボルンで哲学の優等学位（B.A.）を取得し、その後、ブライアン・エリスの下でラ・トローブ大学で博士号（Ph.D.）を取得した。
数学の訓練は彼から離れることはなかった。ジャクソンの議論には、3つの前提、結論、装飾なしという、証明の圧縮された耐荷重性がある。
白黒の部屋の女性
ジャクソンは1967年にアデレード大学で1年を過ごし、ラ・トローブで講義を行い、1978年にモナシュ大学で哲学の教授に就任し、父の後を継いだ。彼がその名を世に知らしめた論文を発表したのは、モナシュ大学時代のことであった。
「Epiphenomenal Qualia（随伴現象的クオリア）」は1982年に発表され、「What Mary Didn't Know（メアリーは何を知らなかったか）」が1986年に続いた。それらに含まれる議論は現在、単に知識論証（knowledge argument）と呼ばれており、その骨格は極めて短い。メアリーは解放される前に、人間の色覚に関するすべての物理的情報を得ている。しかし、彼女が解放される前に持っていない、人間の色覚に関する情報がある。したがって、すべての情報が物理的情報であるわけではない。ジャクソン自身の要約は、すべての哲学の学生が暗記する次の文である。「しかし、彼女はすべての物理的情報を持っていた。エルゴ（ゆえに）、それ以上の知るべきことが存在し、物理主義は偽である」。
その思考実験の範囲は、セミナー室を超えた。メアリーの部屋は1996年のチャンネル4のドキュメンタリー『Brainspotting』で取り上げられ、デヴィッド・ロッジの2001年の小説『Thinks…』ではプロットの仕掛けとして登場した。20世紀後半の哲学的な議論でニックネームを獲得したものは少なく、キャラクターまで獲得したものはさらに稀である。
随伴現象論とその代償
ジャクソンが最初にその議論の上に構築したのは、控えめで意図的に魅力的でない二元論だった。彼は、特定の質的な精神状態は非物理的であると提案した。それらは脳内の物理的変化によって生成されるが、それら自体は何の原因にもならない。それらは因果的に不活性な副産物、つまり随伴現象（epiphenomena）である。この図式において、意識とはエンジンではなく煙である。
この立場はすぐに批判を浴び、それ以来書かれた心の哲学の最高の議論の多くがそれへの応答であった。デヴィッド・ルイスとローレンス・ネミロウは、メアリーが得るのは事実ではなく、色を認識し、想像し、記憶する能力という一連のスキルであると論じた。アール・コニーは、彼女が得るのは何らかの命題ではなく、クオリアというクオリアとの直接的な親密さ（acquaintance）であると論じた。主流の物理主義的な返答は、メアリーが命題的な何かを学ぶことは認めるが、それは彼女が新しい現象的概念の下で古い物理的事実を学んでいるに過ぎず、すでに知っていたものを把握する新しい方法に過ぎないと主張する。
キャンベラ
ジャクソンは1986年にオーストラリア国立大学に移り、約30年間留まり、2003年に特別教授（Distinguished Professor）、2014年に名誉教授となった。そこでの彼の行政職としてのキャリアは重要であった。哲学プログラムの責任者、高等研究所所長（1998–2001）、2001年の研究担当副学長、2004年から2007年までの社会科学研究科長を務めた。2007年から2014年まで、彼はプリンストン大学の客員教授も務めた。
キャンベラはそのもう一つの主要なプロジェクトにその名を貸した。『From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis』（1998年） — ロック講義から発展したその本 — で示された「キャンベラ・プラン」は、概念分析が奇妙な戦前の趣味ではなく、真剣な形而上学のエンジンであると主張する。ジャクソンが主張するように、その言葉が何を意味するかを明確に言うまでは、物理的な世界に自由意志や道徳的価値が存在するかどうかは言えないのである。そのプログラムは彼の道徳的機能主義に直接つながり、オーストラリアのメタ倫理学の一世代を形作った。彼の他の著書には、『Perception: A Representative Theory』（1977年）、『Conditionals』（1987年）、『Philosophy of Mind and Cognition』（1996年、デヴィッド・ブラドン＝ミッチェルとの共著）、『Mind, Morality, and Explanations』（2004年、フィリップ・ペティットおよびマイケル・スミスとの共著）、『Language, Names and Information』（2010年）がある。
降伏
そして転換が訪れた。1995年の追伸ですでに構造的な亀裂が認められていた。「クオリアが随伴現象であるならば、クオリアに関する知識は不可能である」 — 経験が何も引き起こさないのであれば、それらがそれらに関する私たちの信念を引き起こすことはできない。2003年、「Mind and Illusion」において、ジャクソンは最後まで突き進んだ。「かつて私は大多数とは意見を異にしていたが、私は降伏し、現在では、物理主義に対する直観に基づいた議論が…どこで間違っているのかということが興味深い問題であると見ている」と彼は書いた。彼は表象主義（representationalism）を支持するようになった。現象的経験は客観的な特性を表象しており、それらは物理的な用語で説明可能である。彼を有名にした議論は、今では直観によって仕掛けられた罠であると彼は考えている。
フランクが天才と呼ばれる理由
ここでの特定の特質は圧縮である。広大で広範囲にわたる形而上学的な論争を、子供でも想像できるシーンと、波及効果を否定できない3つの文にまで減らす能力。それは技術的な輝きよりも稀であり、偽装するのは難しい。物理主義については1世紀の間議論されてきた。ジャクソンはその議論に顔と部屋とドアを与え、分野全体がその周りで再編成された。出版された応答の量 — 能力仮説、親密さ仮説、現象的概念戦略 — は正直な尺度である。これらは、メアリーが存在するために主に存在する、心の哲学における主要な立場である。
反論は深刻であり、ジャクソン自身もそれを行った。彼はもはやその議論が機能するとは信じていない。その著者自身が否定する思考実験は、発見ではなく壮大な挑発であり、哲学には何の証明にもならないことが判明した輝かしい挑発が溢れている。また、ジャクソンの名声が1982年に出版された約10ページに不釣り合いに依存していることも注目に値する。キャンベラ・プランはおそらく彼のより持続的な知的業績であるが、主に専門家にしか知られていない。記録が明確に支持しているのは、珍しい種類の知的勇気である。自分のキャリアを一つの議論の上に築き、その後、それが失敗する理由を自分の名前で出版する思想家は極めて稀である。
レガシー
ジャクソンは1981年にオーストラリア人文科学アカデミーのフェローに、1998年にオーストラリア社会科学アカデミーのフェローに、また英国アカデミーのフェローに選出された。彼は2001年にセンテナリーメダルを受賞し、哲学と社会科学への貢献により2006年にオーストラリア勲章オフィサー（Officer of the Order of Australia）を授与され、2018年にピーター・ボーム賞を受賞した。彼は2014年にANUを退職した。一方、メアリーは今も部屋の中にいて、今もシラバスに残っており、今もこの問題を解決することを拒み続けている。結局のところ、それこそが思考実験が望める最大限のことである。
