ドミトリー・アヌーチン：ロシア地理学を確立した男

1880年、兵士の息子がモスクワ大学で立ち上がり、ロシアの大学で初めてとなる人類学の講義を開始した。その後の40年間で、ドミトリー・アヌーチン（Dmitry Anuchin）は一つの学科、二つの博物館、一つの雑誌、そして一つの学派を創設し、地理学、人類学、考古学、民族誌学、科学史にわたって約1000もの論文を発表した。彼の功績は、一国の学問分野全体の骨格を作り上げたという性質上、特定の業績として指し示すことが難しい存在である。

サンクトペテルブルクの兵士の息子

アヌーチンは1843年9月8日、サンクトペテルブルクで生まれた（当時はユリウス暦で8月27日であったため、資料によって日付が異なる）。父は兵士、母は農民階級の出身という、当時の学識者としては異例の家柄であった。モスクワ大学物理数学部で学び、そこでダーウィンの進化論と、自然現象は個別に分類されるものではなく相互に連結しているという広範な概念に出会い、生涯を通じてその視点を持ち続けた。

卒業後の最初の職は「動物・植物順化協会」の書記であり、初期の論文はほとんど研究されていなかった動物に関するものだった。1870年代を通じて次第に人間へと関心を移し、霊長類や人種的類型、シベリアの民族誌学的な研究に従事した。モスクワ大学は彼を人類学科の長に任命した。

パリと学問分野の構築

1876年から1878年にかけて、大学は彼を2年以上にわたって海外（主にパリ）に派遣した。彼は一流科学者の研究室で働き、偉大な人類学博物館を研究した。1878年には、パリの世界人類学展示会でロシア部門を組織した。彼は、制度化され、博物館に基づき、方法論的に厳格であるという「科学的人類学」のフランスのモデルを胸に帰国し、そのロシア版の構築に着手した。

成果はすぐに現れた。1879年から80年にかけてロシア初の物理人類学の選択科目を制定し、1881年1月には頭蓋骨の異常に関する修士論文を提出した。

講座、学科、そして博物館

1884年、アヌーチンはモスクワ大学歴史・文献学部内に地理・民族誌学科を設立し、これが後に地理学部となる種を蒔いた。彼はロシアで初めて地理学史の講義を行った。1万巻の蔵書を誇る国内有数の地理博物館を建設し、大学内最大の人類学・民族学博物館となる人類学博物館を整備した。1892年に組織した地理展示会は、ロシア地理学会のグランド金メダルを受賞した。

栄誉は続いた。1889年にはロシア人の男性の身長分布に関する研究で地理学の名誉博士号を取得し、1890年には自然科学・人類学・民族学愛好家協会の会長に就任した。1896年にはサンクトペテルブルクの科学アカデミーの会員に選出され（1898年には名誉会員）、1900年にはロシア地理学会の名誉会員となり、1914年にはコンスタンティン・メダルを受賞した。彼はパリ人類学会およびロンドンの王立人類学研究所に所属し、聖ウラジーミル勲章、聖アンナ勲章、そしてフランスのレジオンドヌール勲章を授与された。

接続の科学としての地理学

アヌーチンの理論的立場は、最も再評価されるべき部分である。地理学は事物の分布を記述するだけの「合唱学的（chorological）」で本質的にカタログ的な学問に留まるべきだとするアルフレート・ヘットナー（Alfred Hettner）の影響力ある見解に対し、アヌーチンは地理学は地球そのもの、とりわけその表面を研究し、現象がどのように結びつき、どこから来たのかを問わなければならないと主張した。目録ではなく、起源と関係性である。

彼はこれに合わせて分類体系を構築し、地理学を一般地理学と特殊地理学に分けた。一般地理学は、無機的自然としての自然地理学、有機的自然としての生物地理学、そして人類としての人間地理学を網羅した。この枠組みは、人間を地理学の脇ではなく内部に置くものであり、それこそが、彼が人類学科と地理学科の両方を矛盾なく運営できた理由である。

湖、川、そして大地そのもの

彼はフィールドワークも精力的に行った。ドニエプル川、西ドヴィナ川、ヴォルガ川の上流やカフカス地方の氷河を調査し、モスクワ近郊、ヴァルダイ丘陵、ダゲスタン地方への遠征にも参加した。湖に関する扱いこそ彼の革新であった。彼は湖を孤立した水域としてではなく、景観の複雑な要素として分析し、その成因と分布を体系的に調べた。この研究がロシアの陸水学を創始し、彼の地形研究がロシアの地形の体系的な調査を開始させた。

1894年、彼は『Zemlevedenie（地理学）』を創刊・編集し、モスクワをサンクトペテルブルクに続くロシア地理学的思想の第二の偉大な中心地とした。

最後の10年

アヌーチンの晩年のキャリアは、科学を政治から守ろうと努め、その後、いかなる体制下でも活動した科学者の姿を示している。彼は民族誌学を宣教師やアマチュアによる収集とは異なる専門的な学問分野として確立することを主張し、米国民族学局をモデルにした政府委員会の設立を提言したが、科学アカデミーはこれを拒否し、代わりに「ロシア地域記述委員会」を設立した。彼はレフ・シュテルンベルク（Lev Sternberg）の帝国民族誌局構想に対し、学問を国家と癒着させるとの理由で反対した。1915年からは天然生産力調査委員会で活動した。十月革命後、ゴスプラン（国家計画委員会）や初のソ連世界地図『Atlas mira（世界地図）』の編纂に貢献した。1923年6月4日、モスクワで死去。

ドミトリーが「天才」と呼ばれる理由

彼に備わっていた特質は、その合成的な範囲の広さである。5つの学問分野を一つの問題として捉え、それらの間の繋がりこそが真の主題であると見抜く能力である。ほとんどの博識家は連続的な専門家に過ぎない。アヌーチンが主張したのは、地表、有機的な生命、そしてそこに住む人間は一つの相互連結されたシステムを形成しており、それらを個別に研究することは知識ではなく目録を生み出すに過ぎないという点であった。それゆえ彼のヘットナー批判は重要であり、彼の湖の研究が同時代の人々と異なっていた理由である。彼は湖を地図上の特徴としてではなく、歴史を持つ景観の構成要素として扱った。

一つの立場には特に言及すべきである。人種について、ポリジェニズム（多源説）がヨーロッパの科学界で正当視されていた時代に、アヌーチンは人類はすべて共通の祖先から派生し、その子孫が徐々に分化したに過ぎないと主張した。彼は正しかった。1880年代にその正しさを証明するには、流行ではなく判断力が必要であった。

公平な反論としては、アヌーチンは発見者ではなく建設者として記憶されている点がある。「アヌーチンの法則」というものは存在せず、彼の名前を冠した理論もない。約1000件の論文に含まれる弓、矢、葬儀習慣に関する比較研究も、啓示的というよりは注意深いものだ。彼の国内での圧倒的な名声の大部分は、ソ連時代のモスクワ学派の創始者としての正典化に依っており、ロシア国外ではほとんど知られていない。彼の天才性が認められるとすれば、それは制度的かつ統合的な面である。彼は問題を解決したというよりは、ロシアの数世代がそれを行えるような装置（講座、博物館、雑誌、学生）を構築したのである。

遺産

その装置は彼を生き延びた。それこそが彼の狙いだった。モスクワ州立大学の地理学部は彼の1884年の学科を源流としており、同大学のアヌーチン研究所は彼の名を冠し、大学のドミトリー・アヌーチン地理学賞も同様である。『Zemlevedenie』はモスクワを地理学的思想の中心地として確立した。月面のクレーター、ノヴァヤゼムリャの氷河、北ウラルの山、千島列島の島々や海峡には彼の名前が刻まれている。これらは、彼が全体として研究することを主張した地球の表面に散らばる、ロシアの標準的な栄誉である。