1952年の論文で導入された「発生的因果関係（occurrent causation）」と「非発生的因果関係（non-occurrent causation）」といった用語は、行為者因果（agent-causal）および出来事因果（event-causal）の自由意志に関する現代の議論の枠組みを提供しています。イギリスの哲学者チャーリー・ダンバー・ブロード（Charlie Dunbar Broad）は、20世紀を通じて科学理論、倫理学、心霊研究の交差点を検証しながら、これらの概念的な区別を綿密にマッピングしました。
学術的形成と初期のキャリア
1887年にハールズデンで生まれたブロードは、1900年から1906年までダリッジ・カレッジに通いました。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの奨学金を得て、1910年に首席で卒業しました。卒業後、トリニティ・カレッジのフェローとなりました。1920年にブリストル大学に移るまで、セント・アンドリュース大学で10年間助講師を務めました。1923年には講師としてトリニティ・カレッジに戻りました。
道徳哲学への貢献
ブロードは1933年から20年間、ケンブリッジで道徳哲学のナイトブリッジ教授を務めました。彼の方法論は、哲学を批判的部門と推論的部門に分けることでした。彼は「例外的事例の原理（Principle of Exceptional Cases）」を用いて、異常なシナリオに対して概念をテストすることで分析を行いました。彼の出版物には1930年の『Five Types of Ethical Theory』や、マクタガートの哲学に関する2巻の考察が含まれています。
心霊研究と経験論
心霊研究協会（Society for Psychical Research）の会員として、1935年と1958年に会長を務めたブロードは、心霊現象の哲学的意味を調査しました。彼は、念力や逆因果関係のような出来事の経験的証拠が、二元論や人間の知覚の限界に関する根本的な原則に挑戦するだろうと主張しました。また、後に異議が唱えられたサミュエル・ソールのデータについても批判的に検討しました。
科学と哲学的関与
ブロードは哲学と科学の統合を提唱し、哲学を軽視する科学者は世界を単なる物理化学的システムとしてのみ見るリスクがあると警告しました。彼は、直接的な精神的知見に基づく「直観的経験的命題（inspective empirical propositions）」と、帰納的または演繹的推論を通じて導き出される「推論的経験的命題（inferred empirical propositions）」を区別しました。1923年の著書『Scientific Thought』は、これらの区別に対する彼のアプローチの核心的なテキストであり続けています。
基本データ
- 生誕: 1887年、ハールズデン - 死去: 1971年、ケンブリッジ - 教育: ダリッジ・カレッジ、トリニティ・カレッジ - 道徳哲学ナイトブリッジ教授: 1933–1953年 - アリストテレス協会会長: 1927–1928年、1954–1955年 - 会員: スウェーデン王立科学アカデミー、アメリカ芸術科学アカデミー
読者からの質問
### ブロードによれば、批判的哲学と推論的哲学の区別は何ですか？
批判的哲学は、厳密な反論を通じて科学や日常生活における概念を分析することを含みますが、推論的哲学は、人間の経験を現実の一貫した見解へと統合しようと試みるものです。
### C. D. ブロードは同性愛に関する法改正を支持しましたか？
はい。1958年、彼は他の著名人と共に『タイムズ』紙への書簡に署名し、同性愛行為を犯罪として分類すべきではないと主張しました。
