1828年にモンテ・カルヴァリオで設立された愛徳修道会（Istituto della Carità）は、神学的伝統と現代の社会探求の架け橋となった哲学者であり司祭であるアントニオ・ロズミーニ（Antonio Rosmini）の不朽の遺産を象徴しています。ロンバルド＝ヴェネト王国およびイタリアでの生涯を通じて、彼は教会の務めと、普遍的な真理と社会正義を求める厳格な知的探求を両立させました。
初期の形成と原則
1797年にロヴェレートで生まれたアントニオ・ロズミーニは、パドヴァ大学で学問的訓練を受けました。1821年までにキオッジャで司祭に叙階され、すぐに神学と教会法の博士号を取得しました。これらの形成期に、彼は「受動性の原則（Principle of Passivity）」を構築しました。これは、主観的な欲望ではなく、外部の状況によって指示される慈善活動を引き受ける準備と、継続的な個人的回心への献身を強調する教義です。
愛徳修道会
1828年、ロズミーニはドモドッソラ近郊に愛徳修道会を設立し、説教、教育、普遍的な慈善活動に専念する司祭と信徒のメンバーを組織しました。このコミュニティの規則は、1838年に教皇グレゴリウス16世から承認を受けました。組織は国際的に拡大し、ヨーロッパ、インド、アフリカ、アメリカ全土に拠点が設立され、ロンドンの歴史的なセント・エセルドレダ教会も含まれています。
外交と政治的関与
ロズミーニはピエモンテ政府の顧問を務め、1848年には教皇領との対オーストリア同盟を促進するために、国王カルロ・アルベルトによってローマに派遣されました。彼は教皇の指導下でのイタリア諸国の連合を目指しましたが、ローマ共和国の出現に伴い、教皇との関係は政治的変化によって緊張しました。
検閲と哲学的再評価
『聖なる教会の五つの傷（Of the Five Wounds of the Holy Church）』を含む彼の著作は大きな反対に直面し、1849年に禁書目録に載せられましたが、後に検閲から除外されました。1887年に教皇レオ13世によって40の命題が断罪されたものの、2001年の教会による再審査で、断罪された解釈はロズミーニの本来の哲学的立場を反映していないことが明らかにされました。1998年、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼を主要なキリスト教思想家として認めました。
哲学的枠組み
『哲学的体系（Sistema filosofico）』において、ロズミーニは人間知識の包括的な百科事典の作成を試みました。ジョン・ロックからゲオルク・ヘーゲルまでの思想家と対話し、古代の知恵と現代の方法論の統合を主張しました。彼は、存在の直観がすべての人間認識の根本的な前提条件であり、精神が現実を認識することを可能にする客観的で誤りのない真理として存在すると主張しました。
基本データ
- 生誕: 1797年、ロヴェレート - 死没: 1855年、ストレーザ - 教育: パドヴァ大学 - 叙階: 1821年、キオッジャ - 主要な創設: 愛徳修道会 (1828年) - 所属: クルスカ学会、トリノ科学アカデミー
読者からの質問
### 愛徳修道会とは何ですか？
1828年にロズミーニによって設立された宗教コミュニティで、説教、青少年の教育、普遍的な慈善活動に焦点を当てています。
### ロズミーニの著作は教会によって断罪されましたか？
一部の著作は1849年に禁書目録に載せられ後に除外され、1887年には40の命題が断罪されましたが、2001年に教会は、断罪された解釈は彼の実際の立場とは一致していなかったと明らかにしました。
