『自然真営道』は、18世紀日本の思想家安藤昌益の思想を記録する主要なテキストです。江戸時代に活動した昌益は、当時の主流的な知的潮流の外で活動しました。彼は医師としての訓練を利用して、既存の仏教や儒教の教義を拒否し、独自の形而上学的システムを構築しました。
江戸時代システムの批判
昌益は、その環境を定義する封建的政治構造に固く反対していました。彼は既存の法と社会秩序を「法の世界」と特徴づけ、それは存在の自然な状態からの深刻な逸脱であると主張しました。彼の分析によれば、文字の登場とそれに続く政府役人や学者などの特定の社会集団の台頭は、人間の平等を分裂させました。彼は、真の人間の進歩には、これらの人工的な制度を放棄して「自働の世界」に到達することが必要であると提案しました。
形而上学的エネルギーベクトル
昌益が開発した形而上学的モデルは、生物間のエネルギーの循環に焦点を当てていました。彼は、各種がその物理的指向によって決定される独自のエネルギーベクトルを持つと仮定しました。直立して歩く人間はエネルギーを垂直に動かし、這う性質と捕食習慣を持つ動物はエネルギーを横方向に動かします。土に根ざした植物は、下向きのエネルギーを持っていました。さらに、彼はこれらのエネルギーが生物学的境界を横断できると仮定し、人間の生命が小麦の余剰エネルギーから生まれる可能性や、害虫が家庭の火の煙から発生する可能性を示唆しました。
正しい栽培と倫理規範
自然の調和の状態を達成するために、昌益は「正しい栽培」の概念を推進し、それが個人が生存に厳密に必要なものだけを生産し消費すべきであると定めていました。既存の宗教当局に挑戦するために、彼は仏教の規則としてスタイル化された禁止行動のリストを著しました。彼の「五つの恐ろしい犯罪」には、リーダーになること、貪欲に消費すること、社会関係を教えることなどの行為が含まれていました。彼の「十の罪」はさらにこれらの禁止を拡張し、囲碁をすること、音楽をすること、境界を設けること、商業や手工芸に従事することなどの活動を含んでいました。これらの命令は、武士階級の階層と富や文字への制度的依存に対する風刺的な反応として機能しました。
クイックファクト
- 生年: 1703年、日本、新田 - 没年: 1762年11月29日、日本、新田 - 主な職業: 医師 - 主な著作: 『自然真営道』 - 哲学的立場: 無神論 - 政治的立場: 反封建主義
読者が尋ねる質問
### 安藤昌益は自分をメシアだと信じていましたか？
いいえ、彼は世界を正すべき「正しい人」の到来を予測していましたが、自分をその人物と同一視していませんでした。
### 安藤昌益は生涯を通じて人気のある哲学者でしたか？
彼は著名な人物ではなく、日本の他の信念体系と比較して、生涯で数少ない信奉者しかいませんでした。
