幸福とは、時に努力を必要とする選択である。
Aeschylusは古代ギリシャの悲劇作家です。彼はしばしば悲劇の父と呼ばれています。学者たちのジャンルに関する知識は彼の作品から始まり、より早い時期の悲劇の理解は主に彼の現存する劇作品を読むことから得られた推論に基づいています。アリストテレスによると、彼は舞台上のキャラクターの数を増やし、彼らの間に葛藤を生じさせることを許しました。それ以前は、キャラクターはコーラスのみと相互作用していました。
推定70～90の劇作品のうち、わずか7つだけが現存しています。これらの劇作品の1つであるPrometheus Boundの著作権について、長年の議論があります。彼の息子Euphorionがそれを書いたと信じる人もいます。Aeschylusの他の劇作品の断片は引用で現存し、エジプトのパピルスでさらに多くが発見され続けています。これらの断片はしばしばAeschylusの作品についてさらなる洞察を与えます。彼はおそらく劇作品を三部作として提示した最初の劇作家でした。彼のOresteiaは唯一の現存する古代の例です。彼の少なくとも1つの劇作品はペルシャ人のギリシャへの2番目の侵攻（紀元前480～479年）に影響を受けていました。この作品であるThe Persiansは、現代の事件に関心を持つ非常に少数の古典ギリシャ悲劇の1つであり、唯一の現存するものです。ペルシャに対する戦争の重要性はAeschylusとギリシャ人にとって非常に大きく、Aeschylusの墓碑銘はMarathonでのギリシャの勝利への彼の参加を記念していますが、彼の劇作家としての成功には言及していません。これにもかかわらず、Aeschylusの作品、特にOresteiaは、現代の批評家と学者によって一般的に高く評価されています。
Aeschylusは、その劇作品がまだ読んだり演じたりできる3人の古代ギリシャ悲劇作家の最初の人物であり、他の人物はSophoclesとEuripidesです。
人生
Aeschylusは紀元前525年頃、アテナイの北西約27キロメートル離れた小さな町Eleusisで生まれました。西Atticaの肥沃な渓谷にあります。一部の学者は、彼の生年月日は大Dionysia での最初の勝利から40年さかのぼることに基づいているかもしれないと主張しています。彼の家族は裕福で確立された家族でした。彼の父Euphorionは、Atticaの古代貴族であるEupatridaeの一員でした。しかし、これはAeschylusの劇作品の壮大さを説明するために古代人によって発明された虚構かもしれません。
若い頃、Aeschylusはブドウ園で働きました。2世紀ADの地理学者Pausaniasによると、神Dionysusが彼の睡眠中に彼を訪ねて、彼の注意を新生の悲劇芸術に向けるよう命じました。彼が目覚めると同時に、彼は悲劇を書き始め、彼の最初の公演は紀元前499年に行われ、彼は26歳でした。彼はCity Dionysiで最初の勝利を紀元前484年に獲得しました。
紀元前510年、Aeschylusが15歳だったとき、Cleomenes IはPeisistratusの息子たちをアテナイから追放し、Cleisthenesが権力に来ました。Cleisthenesの改革には、家族の伝統よりもdemeの重要性を強調した登録システムが含まれていました。6世紀の最後の10年間に、Aeschylusとその家族はEleusisのdemeに住んでいました。
ペルシャ戦争はAeschylusの人生とキャリアで大きな役割を果たしました。紀元前490年、彼と彼の兄弟Cynegeirus は、Marathon の戦いでペルシャのDarius Iの侵攻軍に対してアテナイを守るために戦いました。アテナイ人は勝利を収めたため、その勝利はギリシャの市民国家全体で祝われました。Cynegeirus は岸から退却するペルシャの船を防止しようとしている間に殺されたため、彼の同胞は彼を英雄として称賛しました。
紀元前480年、Aeschylusは彼の弟Aminias とともに、Salamis の戦いでXerxes I の侵略軍に対して再び軍事的奉仕を呼びかけられました。Aeschylusはまた紀元前479年のPlataea の戦いでも戦いました。Chios のIonはAeschylusの戦争記録とSalamis への彼の貢献の証人でした。Salamis は彼の最古の現存する劇作品であるThe Persians で顕著な場所を占めており、紀元前472年に公演され、Dionysiで第1位を獲得しました。
Aeschylusは、彼の故郷Eleusisに基づいたDemeterの古代のカルトであるEleusinian Mysteriesに開始された多くのギリシャ人の1人でした。開始者はこれらの儀式を通じて秘密の知識を獲得し、おそらく来世に関する知識を獲得しました。特定の儀式の確かな詳細は乏しいです。メンバーは非開始者にMysteries に関する何かを明かさないという罰として死刑の罰の下で宣誓されたため、です。それにもかかわらず、アリストテレスによると、Aeschylusはカルトの秘密の一部をステージで明かしたことでasebeia で非難されました。
他のソースは、怒った暴徒がその場でAeschylusを殺そうとしたが、彼は現場から逃げたと主張しています。Pontus のHeracleides はオーディエンスがAeschylusを石で打ってみようとしたと主張しています。Aeschylusは Theater of Dionysus のオーケストラの祭壇に避難しました。彼は彼の裁判で無知を主張しました。彼は無罪を言い渡されたが、陪審団はペルシャ戦争中の彼と彼の兄弟たちの軍事奉仕に同情的でした。2世紀ADの著者Aelianによると、Aeschylusの弟Aminias は、彼がSalamis で最も勇敢な戦士と投票した失った手のスタンプを陪審団に示すことでAeschylusを無罪にするのを助けました。真実は、Salamis での勇敢さの賞がAeschylusの兄弟ではなく、Pallene のAminias に行ったということです。
Aeschylusは紀元前470年代に1回または2回シチリアに旅行し、島の東側の主要なギリシャの都市であるSyracuse のHiero Iによって招待されていました。彼はこれらの旅行の1つの間にThe Women of Aetna を制作し（都市Hieronによって設立されたことを尊重して）、彼のPersians を再度上演しました。紀元前473年までに、彼の主な競争相手の1人であるPhrynicusの死の後、Aeschylusはほぼすべての競争でDionysiで第1位を獲得している毎年のお気に入りでした。紀元前472年、Aeschylusはpersians を含む制作をステージングし、Pericles がchoreagosを務めました。
死
紀元前458年に、彼は最後の時間シチリアに戻り、Gela の都市を訪問し、そこで彼は紀元前456年または455年に死亡しました。Valerius Maximus は、彼は鷲によって落とされた亀に頭を岩のような殻を粉砕するのに適した場所に間違えた、市外で殺されたと書きました（おそらくlammergeierまたはCinereous vulture で、スダムを落とすことで亀を開く）。Pliny は、彼のNaturalis Historiæで、Aeschylusが彼が落下している物体によって殺されるであろうという予言を避けるために屋外に滞在していたと付け加えます。しかし、この話は伝説的であり、Aeschylusの墓の象徴をあろうことか誤解することが原因である可能性があります。Aeschylusの作品はアテナイ人に非常に尊重されたため、彼の死後、彼の悲劇はその後の競争で再度上演することが許可された唯一のものでした。彼の息子EuphorionとEuænと彼の甥Philoclesも劇作家になりました。
Aeschylusの墓石の碑文は、彼の舞台演劇の名声に言及せず、彼の軍事的成果のみを記念しています：
この石の下にはAeschylus、EuphorionのEuphorion、アテナイ人が横たわっています、
小麦を産む土地Gelaで滅亡しました。
彼の高貴な力量Grove of Marathon が語ることができることについて、
そして長い髪のペルシャ人はそれをよく知っています。
Castoriadis によると、彼の墓の碑文は「都市（polis）に属する」ことの主要な重要性と、市民兵の集団体内に存在していた連帯を意味しています。
個人生活
Aeschylusは結婚し、2人の息子EuphorionとEuaeonを持っていました。彼ら両方とも悲劇詩人になりました。Euphorionは、SophoclesとEuripides の両方との競争で紀元前431年に第1位を獲得しました。Aeschylusの甥Philocles（彼の妹の息子）も悲劇詩人であり、Sophocles' Oedipus Rexとの競争で第1位を獲得しました。Aeschylusは少なくとも2人の兄弟Cynegeirus とAminias を持っていました。
作品
ギリシャドラマの種は、神、主にワイン神Dionysusのための宗教祭りに蒔かれました。Aeschylusの生涯中、劇的競争は春に開催されたCity Dionysia の一部になりました。フェスティバルはパレードで開かれ、その後、dithyrambs を歌う男の子の競争が続き、すべては劇的な競争のペアで頂点に達しました。Aeschylusが参加した最初の競争には、3人の劇作家がそれぞれ3つの悲劇と1つのサテュロス劇を提示することが含まれていました。このような形式は、継続的な悲劇的四部作と呼ばれます。それはAeschylusが神話の序列の人間と神学と宇宙の次元を探索し、連続した段階でそれを開発することを許した。SophoclesとEuripides の両方との競争が続き、その後、その後、5人のコメディ劇作家が続きました。両方の競争の勝者は判定者パネルによって選ばれました。
Aeschylusはこれらの多くの競争に参加し、様々な古代の資料は彼に70～90の劇作品を属性します。彼に属性される7つの悲劇のみが無傷で現存しています：The Persians 、Seven Against Thebes 、The Suppliants 、Oresteia として知られているトリロジー（3つの悲劇Agamemnon 、The Libation Bearers 、The Eumenides ）、およびPrometheus Bound （著作権は争われています）。この最後の劇作品を除いて、Aeschylusの完存の悲劇はすべて、City Dionysia で第1位を獲得したことが知られています。
Aeschylusの Alexandrian Life は、彼がCity Dionysia で13回第1位を獲得したと主張しています。これはSophocles の報告された18の勝利と有利に比較されます（実質的に大きなカタログ、推定120の劇作品）、およびEuripides の5つの勝利を矮小化します。彼はおそらく約90の劇作品を書いたと考えられています。
以下はAeschylusの詩の一部です：
三部作
Aeschylus劇作法の1つの特徴は、各劇作品が継続的な劇的物語の章として機能する連接三部作を書く傾向のようです。Oresteia はこのタイプの接続三部作の唯一の現存する例ですが、Aeschylusがしばしばそのような三部作を書いたという証拠があります。彼の悲劇的トリロジーに続いた諷刺劇もまた神話から描きました。
Oresteia に続いた諷刺劇Proteus は、トロイ戦争からの彼の帰路にMenelaus のエジプトへの迂回の物語を扱いました。Aeschylus 劇作品タイトルのカタログ、scholia 、および後の著者によって記録されたプレイフラグメントによって提供される証拠に基づいて、彼の現存する劇作品の3つが接続三部作のコンポーネントであったと想定されています：Seven Against Thebes は、Oedipus 三部作の最後の劇作品であり、The Suppliants とPrometheus Bound はそれぞれDanaid 三部作とPrometheus 三部作の最初の劇作品でした。学者はまた、既知のプレイタイトルに基づいて、いくつかの完全に失われた三部作を提案しました。これらの多くはトロイ戦争についての神話を扱いました。1つは総称Achilleis と呼ばれ、Myrmidons 、Nereids 、Phrygians（または、Hector のKing償）で構成されていました。
別の三部作は、トロイの同盟国Memnon の戦争への入場と、Achilles （Memnon とThe Weighing of Souls が三部作の2つのコンポーネントである）の手での彼の死を物語ったようです。The Award of the Arms 、The Phrygian Women 、およびThe Salaminian Women は、ギリシャの英雄Ajax の狂気とその後の自殺についての三部作を示唆しています。Aeschylusは、The Soul-raisers 、Penelope 、The Bone-gatherers で構成される三部作で、戦争の後のIthaca への彼の戻ってくること（彼の妻Penelope のsuitors の彼の殺害とその結果を含む）について書いたようです。他の提案された三部作は、Jason とArgonauts （Argô 、Lemnian Women 、Hypsipylê ）の神話、Perseus の人生（The Net-draggers 、Polydektês 、Phorkides ）、Dionysus の誕生と功績（Semele 、Bacchae 、Pentheus ）に触れたため、Seven Against Thebes （Eleusinians 、Argives （またはArgive Women ）、Sons of the Seven ）で描写された戦争の余波。
現存する劇作品
The Persians
The Persians （Persai）はAeschylusの最古の現存する劇作品です。紀元前472年に公演されました。それはAeschylusの自身の経験、特にSalamis の戦いに基づいていました。それは、最近の歴史的イベントを説明しているという点で、現存するギリシャの悲劇の中でユニークです。The Persians は、hubris のポップな悲劇のテーマに焦点を当て、ペルシャの損失をその王の誇りに非難しています。
