Oltre 40 libri e 600 articoli hanno consacrato Rosemary Radford Ruether come una delle principali architette della teologia femminista ed ecofemminista. Integrando la sua fede cattolica con critiche radicali al potere istituzionale, ha posto le esperienze delle donne al centro del discorso accademico e ha sfidato le strutture tradizionali, sostenendo l'ordinazione femminile e movimenti di giustizia sociale più ampi per tutta la sua vita.
Formazione e influenze
Nata il 2 novembre 1936 a Saint Paul, in Minnesota, Rosemary Radford era figlia di un ingegnere episcopaliano e di una madre cattolica. Dopo la morte del padre, si trasferì a San Diego, in California. Fu educata dalle Sorelle della Provvidenza (Sisters of Providence), la cui influenza fornì le basi femministe e attiviste per le sue successive ricerche accademiche. Conseguì una laurea in filosofia e religione presso lo Scripps College nel 1958, seguita da un master in storia antica nel 1960 e un dottorato in studi classici e patristica nel 1965 presso la Claremont Graduate School.
Attivismo e carriera accademica
Ruether affrontò presto attriti professionali a causa del suo sostegno pubblico al controllo delle nascite e al diritto all'aborto, che portarono alla perdita del suo incarico all'Immaculate Heart College. Successivamente si unì al movimento per i diritti civili, lavorando con il Delta Ministry nel Mississippi. Dal 1965 al 1976 ha presieduto il dipartimento di religione della Howard University, dove ha studiato la teologia della liberazione nera. In seguito ha ricoperto il ruolo di docente Georgia Harkness di Teologia Applicata presso il Garrett-Evangelical Theological Seminary e la Northwestern University per quasi trent'anni.
Contributi teologici
Nel suo libro del 1983 Sexism and God-Talk, Ruether sostenne che le tradizioni teologiche centrate sul maschile trascuravano le esperienze delle donne, posizionandole di fatto come secondarie. Piuttosto che cercare di sostituire il cristianesimo, propose una molteplicità di prospettive per smantellare i sistemi discriminatori. La sua ricerca si è estesa oltre il genere per affrontare l'antisemitismo, in particolare in Faith and Fratricide, così come il conflitto israelo-palestinese e la crisi climatica globale.
Venti domande, otto minuti di orologio e un percentile misurato su tutti quelli che l’hanno fatto. Senza registrazione.
Fai il test del QI →Impegno istituzionale e ultimi anni
Oltre ai suoi scritti, Ruether ha fatto parte del consiglio di Catholics for Choice e ha contribuito al Women's Institute for Freedom of the Press. Dopo il pensionamento, ha ricoperto la cattedra Carpenter di Teologia Femminista presso la Pacific School of Religion e la Graduate Theological Union. In seguito a un ictus nel 2016, ha risieduto a Pilgrim Place a Claremont. È morta a Pomona, in California, il 21 maggio 2022, all'età di 85 anni.
Dati rapidi
- Nascita: 2 novembre 1936, Saint Paul - Decesso: 21 maggio 2022, Pomona - Campo: Teologia femminista ed ecofemminista - Formazione: Dottorato in studi classici e patristica, Claremont Graduate School - Principali datori di lavoro: Howard University, Garrett-Evangelical Theological Seminary - Opere principali: The Church Against Itself, Sexism and God-Talk - Impegno sociale: Ordinazione femminile e diritto all'aborto - Cittadinanza: Stati Uniti
Domande comuni dei lettori
### Ruether ha lasciato la Chiesa Cattolica a causa del suo attivismo politico?
No, nonostante la sua posizione femminista radicale e le critiche pubbliche alla dottrina della chiesa in materia di sessualità e ordinazione, è rimasta all'interno della Chiesa Cattolica.
### Quali temi ha trattato Ruether nelle sue opere oltre al femminismo?
Il suo vasto lavoro ha coperto anche l'antisemitismo, il conflitto israelo-palestinese, la crisi climatica e la storia delle relazioni ebraico-cristiane.
