R. A. Schwaller de Lubicz

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Esiste una scienza sacra, e per migliaia di anni innumerevoli persone curiose hanno cercato invano di penetrare i suoi "segreti".

René Adolphe Schwaller de Lubicz era un egittologo e mistico francese che ha reso popolare l'idea della geometria sacra nell'antico Egitto durante il suo studio dell'arte e dell'architettura del Tempio di Luxor in Egitto e il suo successivo libro The Temple In Man.

Primi anni

René Schwaller ha lasciato casa all'età di diciotto anni dopo aver completato un apprendistato con suo padre in chimica farmaceutica. Trasferitosi a Parigi dall'Alsazia per studiare chimica moderna e fisica, sviluppò un interesse per l'Alchimia, leggendo ogni testo alchemico che poteva trovare, inclusi quelli di Paracelso e Ramon Llull. Sviluppò anche un interesse per la pittura e divenne allievo di Matisse.

Nel 1919 gli fu dato il titolo di "de Lubicz" dallo scrittore lituano, mistico e diplomatico Oscar Vladislas de Lubicz Milosz.

Scrisse anche sotto il nome mistico "Aor", che significa "Luce della Mente Superiore".

Potrebbe essere diventato uno studente della Teosofia e del Sincretismo, poiché questi due concetti sono ampiamente affrontati nei suoi libri.

Les Veilleurs

Schwaller de Lubicz fondò nel 1919, con altri membri della Società Teosofica, il gruppo francese esoterico di destra chiamato Affranchis, che pubblicava una rivista L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté, una rivista mensile di arte e filosofia, dedicata al rinnovamento spirituale e sociale nel quadro di una filosofia politica mistica. Il suo presidente era René Bruyez. Il 23 luglio 1919 il gruppo si sciolse e al suo posto fu formato un altro gruppo: Les Veilleurs "i Vigilanti", al quale secondo almeno lo storico Pierre Mariel apparteneva il giovane Rudolf Hess. La sua uniforme consisteva in una camicia scura, stivali alti e calzoni da equitazione, simili alle Sturmabteilung.

Les Veilleurs presentò il suo manifesto nel dicembre 1919, la sua politica trasmessa attraverso una serie di lettere chiamate "Appelli" e firmate dai suoi membri. La lettera firmata da "Aor" era indirizzata "Agli Ebrei", dove consigliava a tutti gli ebrei di "tornare a casa". Il primo numero della sua rivista, Veilleur, conteneva un articolo anonimo antisemita che era apparso per la prima volta in una rivista massonica del 1898.

Schwaller de Lubicz desiderava un rinnovamento spirituale e sociale all'interno del quadro di una filosofia politica mistica.

Arcani da 17 a 20 dei Tarocchi Egiziani creati da Schwaller de Lubicz a Suhalia intorno al 1926-27

L'artista André VandenBroeck nei suoi memorie e biografia di Schwaller de Lubicz lo descrisse come antisemita, e Joscelyn Godwin commentò "Schwaller de Lubicz non era sufficientemente vendicativo da perseverare nel corso d'azione seguito da Hess e Hitler, ma nemmeno era sufficientemente umano, a quanto pare, per pentirsi del suo contributo alle correnti dell'epoca".

Nella sua biografia di Schwaller de Lubicz, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz, Erik Sable scrive, "Le presunte connessioni naziste di de Lubicz, come alcuni presumibilmente affermano, sono false, infondate e totalmente prive di merito; il che espone solo la natura superficiale di quegli autori che soccombono alle storie dei vincitori".

Suhalia

Durante gli anni '20 con sua moglie Isha, Schwaller de Lubicz stabilì in Svizzera la Station Scientifique Suhalia, un centro di ricerca costituito da "laboratori per la fisica, la chimica, la microfotografia e la produzione di tinture omeopatiche, insieme a un osservatorio astronomico, un'officina meccanica, laboratori per la lavorazione del legno, la fucina, la stampa, la tessitura, la fabbricazione di tappeti e la soffiatura del vetro e un teatro".

Lì, Schwaller de Lubicz portò a completamento totale la sua visione filosofica e nel 1926 pubblicò il suo libro L'Appel du Feu, dove la sua "ispirazione e l'intelligenza superiore è personificata come 'Aor' ebraico per 'luce intellettuale'"`. Suhalia divenne il luogo dove iniziò a "elaborare la sua filosofia dell'evoluzione della coscienza".

Arcani 17 e 20 dei Tarocchi Egiziani Schwaller de Lubicz ristampati nel 2019 da Giordano Berti

A Suhalia, tra il 1926-27 Schwaller creò un Gioco dei Tarocchi Egiziani costituito da 25 carte originariamente in bianco e nero, in parte copiate e in parte ispirate dalle pitture degli dei egiziani. Si presume che il pittore e musicista italiano Elmiro Celli e Lucie Lamy, figlia di Isha, abbiano contribuito alla realizzazione di questo "gioco della vita"; ma non è da escludere la partecipazione attiva di Isha nella pianificazione, essendo una egittologa appassionata e studiosa di religioni comparate Ebraismo, Cristianesimo, Islam, Induismo, Buddhismo e Taoismo.

Egitto

Schwaller de Lubicz visse in Egitto per dodici anni, studiando in dettaglio i templi di Tebe. Lui, insieme all'egittologo francese Alexandre Varille, sviluppò l'approccio simbolista all'antico Egitto. Sostenne che i templi egiziani erano usati per iniziazioni mistiche, e che il loro design incorporava il simbolismo che esprimeva un sistema di credenze che combinava religione, filosofia, arte e scienza. Credeva, ad esempio, che gli egiziani fossero consapevoli di concetti astronomici come la precessione degli equinozi, il che si rifletteva nelle loro credenze religiose. Collegò l'età astrologica dei Gemelli allo sviluppo di temi dualistici nella religione egiziana, l'età del Toro con il dio toro Apis, e l'età dell'Ariete con il dio Ammone, che era raffigurato come una pecora. Sostenne inoltre che la forma umana era la base dell'architettura egiziana antica, e equiparò le parti dei templi alle parti del corpo umano. La sua opera in tre volumi The Temple in Man include un disegno che confronta la planimetria del Tempio di Luxor con la forma di uno scheletro umano. Lynn Picknett e Clive Prince sostengono che queste idee erano influenzate dalle credenze già esistenti di Schwaller de Lubicz, come il Sincretismo e la Teosofia. Come molte altre figure esoteriche, credeva che la civiltà egiziana risalisse molto più lontano di quanto la cronologia egiziana convenzionale consenta.

Gli egittologi del mainstream hanno in gran parte ignorato le sue affermazioni o le hanno viste con ostilità, sebbene Erik Hornung sottolinei che il suo rilievo del Tempio di Luxor contiene informazioni utili a chiunque studi il tempio oggi. È una figura influente tra i sostenitori di teorie sull'antico Egitto che sfidano le conclusioni dell'egittologia mainstream, teorie talvolta etichettate come "egittologia alternativa". Molti aderenti della Quarta Via di George Gurdjieff trovano paralleli negli scritti di Schwaller de Lubicz, ed è stato un'ispirazione per autori come John Anthony West, le cui affermazioni sulla grande età della Grande Sfinge di Giza sono ispirate da quelle di Schwaller de Lubicz, e Naomi Ozaniec.

Opere

Usando il nome Aor

Bibliografia

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