Maimonides

La verità non diventa più vera per il fatto che l'intero mondo sia d'accordo con essa, né diventa meno vera anche se l'intero mondo non è d'accordo.

Mosè ben Maimon, comunemente noto come Maimonide e anche indicato con l'acronimo HaRambam, era un filosofo ebreo sefardita medievale che divenne uno dei più prolifici e influenti studiosi di Torah del Medioevo. Al suo tempo, era anche un astronomo e medico eminente, e servì come medico personale di Saladino. Nato a Córdoba, Impero degli Almoravidi, l'odierna Spagna, alla vigilia della Pasqua, nel 1138 o 1135, ha lavorato come rabbino, medico e filosofo in Marocco e Egitto. Morì in Egitto il 12 dicembre 1204, dopodiché il suo corpo fu trasportato nella bassa Galilea e sepolto a Tiberiade.

Durante la sua vita, alcuni ebrei accolsero gli scritti di Maimonide sul diritto e l'etica ebraici con consenso e gratitudine, anche in luoghi lontani come l'Iraq e lo Yemen. Tuttavia, mentre Maimonide salì a diventare il capo venerato della comunità ebraica in Egitto, i suoi scritti avevano anche critici molto vocali, in particolare in Spagna. Nonostante ciò, fu successivamente riconosciuto come uno dei principali decisori e filosofi rabbinici nella storia ebraica, e la sua opera copiosa costituisce un fondamento della borsa di studio ebraica. Il suo Mishneh Torah di quattordici volumi ancora porta un'autorità canonica significativa come codificazione della legge talmudica. Nel suo Mishnah Torah scrisse anche sulla Filosofia Tolemaica, l'idea che tutti i pianeti del sistema solare ruotassero attorno alla terra. Rambam amava la Filosofia Greca e aveva molte concezioni errate che aveva preso dai Greci e condiviso con gli Ebrei, e rappresentò queste idee come se fossero intrinsecamente ebraiche, senza dare alcun cenno all'origine. A volte è conosciuto come "ha'Nesher ha'Gadol", l'aquila grande, in riconoscimento del suo straordinario status come autentico esponente della Torah Orale.

Oltre ad essere venerato dai storici ebrei, Maimonide figura molto prominentemente nella storia delle scienze islamiche e arabe ed è menzionato estesamente negli studi. Influenzato da Al-Farabi, Avicenna e dal suo contemporaneo Averroè, divenne un filosofo e polimata prominente sia nel mondo ebreo che in quello islamico.

Nome

Il suo nome ebraico completo è Rabbi Moshe ben Maimon‎, il cui acronimo forma "Rambam"‎. Il suo nome arabo completo è Abu ʿImran Musa bin Maimun bin ʿUbaidallah al-Qurtabi, o Musa bin Maymun in breve. La porzione bin ʿUbaidallah non dovrebbe implicare che il padre di Maimon fosse chiamato Obadia, invece bin ʿUbaidallah è trattato come il cognome di Maimonide, poiché Obadia era il nome del suo più antico antenato diretto. In latino, l'ebraico ben figlio di diventa il suffisso patronimico in stile greco -ides, formando "Mosè Maimonide".

Biografia

Primi anni

Maimonide nacque nel 1138 a Córdoba, Andalusia nell'Impero degli Almoravidi, governato da musulmani Berberi, durante quello che alcuni studiosi considerano la fine dell'età d'oro della cultura ebraica nella Penisola Iberica, dopo i primi secoli del dominio moresco. Suo padre Maimon ben Joseph era un giudice ebreo spagnolo dayyan, la cui famiglia affermava di discendere direttamente in linea paterna da Simeon ben Judah ha-Nasi, e quindi dalla linea davidica. Maimonide dichiarò successivamente che ci sono 38 generazioni tra lui e Judah ha-Nasi. La sua genealogia, risalendo quattro generazioni, è fornita nella sua Iggeret Teiman, Epistola allo Yemen, come Mosè figlio di Maimon il Giudice hadayan, figlio di Joseph il Saggio hachakham, figlio di Isaac il Rabbino harav, figlio di Obadia il Giudice. In giovane età, Maimonide sviluppò un interesse per le scienze e la filosofia. Lesse i filosofi greci accessibili nelle traduzioni arabe, e fu profondamente immerso nelle scienze e nell'apprendimento della cultura islamica.

Maimonide non era conosciuto come sostenitore della Kabbalah, sebbene un forte tipo intellettuale di misticismo sia stato rilevato nella sua filosofia. Espresse disapprovazione della poesia, la migliore della quale dichiarò essere falsa, poiché era fondata su pura invenzione. Questo saggio, che era venerato sia per la sua personalità che per i suoi scritti, condusse una vita frenetica, e scrisse molti dei suoi lavori mentre viaggiava o in alloggi temporanei. Maimonide studiò Torah sotto suo padre, che a sua volta aveva studiato sotto il Rabbino Joseph ibn Migash, uno studente di Isaac Alfasi.

Esilio

Un'altra dinastia berbera, gli Almohadi, conquistò Córdoba nel 1148 e abolì lo status di dhimmi, cioè la protezione dello stato dei non-musulmani assicurata attraverso il pagamento di una tassa, la jizya, in alcuni dei loro territori. La perdita di questo status lasciò le comunità ebraiche e cristiane con tre scelte: conversione all'Islam, morte o esilio. Molti ebrei furono costretti a convertirsi, ma a causa del sospetto delle autorità di false conversioni, i nuovi convertiti dovevano indossare abiti identificativi che li distinguevano e li sottoponevano a controllo pubblico.

La famiglia di Maimonide, insieme alla maggior parte degli altri ebrei, scelse l'esilio. Alcuni sostengono, tuttavia, che è probabile che Maimonide fingesse una conversione all'Islam prima di fuggire. Questa conversione forzata fu dichiarata legalmente invalida secondo la legge islamica quando fu sollevata da un rivale in Egitto. Per i successivi dieci anni, Maimonide si trasferì nel sud della Spagna, stabilendosi infine a Fez in Marocco. Durante questo periodo, compose il suo acclamato commentario sulla Mishnah, negli anni 1166-1168.

Dopo questo soggiorno in Marocco, insieme a due figli, si fermò nella Terra d'Israele prima di stabilirsi a Fustat nell'Egitto controllato dal Califfato Fatimide intorno al 1168. Mentre era al Cairo, studiò in una yeshiva allegata a una piccola sinagoga, che ora porta il suo nome. Nella Terra d'Israele, pregò al Monte del Tempio. Scrisse che quel giorno di visita al Monte del Tempio era un giorno di santità per lui e i suoi discendenti.

Maimonide subito dopo fu strumentale nell'aiutare a salvare gli ebrei catturati durante l'assedio del cristiano Amalrico di Gerusalemme della città del delta del Nilo nel sud-est di Bilbeis. Inviò cinque lettere alle comunità ebraiche dell'Egitto inferiore chiedendo loro di raccogliere denaro insieme per pagare il riscatto. Il denaro fu raccolto e poi dato a due giudici inviati in Palestina per negoziare con i Crociati. I prigionieri furono infine liberati.

Morte di suo fratello

Dopo questo trionfo, la famiglia Maimonide, sperando di aumentare la loro ricchezza, diede i loro risparmi a suo fratello, il figlio più giovane David ben Maimon, un mercante. Maimonide indirizzò suo fratello a procurare merci solo dal porto sudanese di ʽAydhab. Dopo un lungo e arduo viaggio attraverso il deserto, tuttavia, David non fu impressionato dalle merci offerte lì. Contro i desideri di suo fratello, David salì su una nave per l'India, poiché grande ricchezza doveva essere trovata in Oriente. Prima di poter raggiungere la sua destinazione, David annegò in mare in qualche momento tra il 1169 e il 1177. La morte di suo fratello causò a Maimonide di ammalarsi di dolore.

In una lettera scoperta nel Cairo Geniza, scrisse:

La più grande disgrazia che mi è capitata durante tutta la mia vita—peggio di qualsiasi altra cosa—è stata la morte del santo, possa la sua memoria essere benedetta, che annegò nel mare indiano, portando molto denaro appartenente a me, a lui e ad altri, e mi lasciò una piccola figlia e una vedova. Il giorno in cui ricevetti quella terribile notizia mi ammalai e rimasi a letto per circa un anno, soffrendo di un doloroso ascesso, febbre e depressione, e quasi mi fu dato per perso. Circa otto anni sono passati, ma sono ancora in lutto e incapace di accettare consolazione. E come dovrei consolarmi? È cresciuto sulle mie ginocchia, era mio fratello, [e] era il mio studente.

Nagid

Intorno al 1171, Maimonide fu nominato Nagid della comunità ebraica egiziana. L'arabista Shelomo Dov Goitein crede che la leadership che esibì durante il riscatto dei prigionieri crociati portò a questa nomina. Tuttavia fu sostituito da Sar Shalom ben Moses nel 1173. Nel corso controverso della nomina di Sar Shalom, durante il quale Sar Shalom fu accusato di appalto fiscale, Maimonide lo scomunicò e combatté con lui per diversi anni fino a quando Maimonide fu nominato Nagid nel 1195. Un lavoro noto come "Megillat Zutta" fu scritto da Abraham ben Hillel, che scrive una descrizione tagliente di Sar Shalom mentre loda Maimonide come "la luce dell'est e dell'ovest e maestro unico e meraviglia della generazione". Con la perdita dei fondi familiari coinvolti nell'impresa commerciale di David, Maimonide assunse la vocazione di medico, per il quale doveva diventare famoso. Aveva seguito una formazione in medicina sia a Córdoba che a Fez. Ottenendo un riconoscimento diffuso, fu nominato medico di corte del Gran Visir al-Qadi al Fadil, poi del Sultano Saladino, dopo la cui morte rimase un medico della dinastia Ayyubide.

Nei suoi scritti medici, Maimonide descrisse molte condizioni, tra cui asma, diabete, epatite e polmonite, e sottolineò la moderazione e uno stile di vita sano. I suoi trattati divennero influenti per generazioni di medici. Era competente in medicina greca e araba, e seguì i principi dell'umorismo nella tradizione di Galeno. Non accettò ciecamente l'autorità ma usò la sua stessa osservazione ed esperienza. Julia Bess Frank indica che Maimonide nei suoi scritti medici cercava di interpretare le opere delle autorità in modo che potessero diventare accettabili. Maimonide mostrò nelle sue interazioni con i pazienti attributi che oggi sarebbero chiamati consapevolezza interculturale e rispetto per l'autonomia del paziente. Anche se frequentemente scrisse della sua nostalgia di solitudine per avvicinarsi a Dio e per estendere le sue riflessioni—elementi considerati essenziali nella sua filosofia per l'esperienza profetica—dedicò la maggior parte del suo tempo alla cura degli altri. In una famosa lettera, Maimonide descrive la sua routine giornaliera. Dopo aver visitato il palazzo del Sultano, tornerebbe a casa esausto e affamato, dove "troverebbe gli antecamere pieni di gentili ed ebrei … andrei a curarli, e scriverei ricette per le loro malattie … fino alla sera … e sarei estremamente debole".

Come continua a dire in questa lettera, anche di Shabbat riceveva i membri della comunità. È notevole che sia riuscito a scrivere trattati estesi, inclusi non solo studi medici e altre ricerche scientifiche ma alcuni dei trattati più sistematicamente elaborati e influenti su halakha, legge rabbinica e filosofia ebraica del Medioevo.

Joseph Karo lodò successivamente Maimonide, scrivendo di lui, "Maimonide è il più grande dei decisori, e tutte le comunità della Terra d'Israele e dell'Arabia e del Maghreb basano le loro pratiche su di lui, e l'hanno assunto come loro rabbino".

Nel 1173/4, Maimonide scrisse la sua famosa Epistola allo Yemen. È stato suggerito che la sua "fatica incessante" ha minato la sua stessa salute e ha portato alla sua morte a 69 anni, sebbene questa sia una normale aspettativa di vita.

Morte

Maimonide morì il 12 dicembre 1204, 20 di Tevet 4965, a Fustat. È ampiamente creduto che sia stato brevemente sepolto nella beth midrash del cortile della sinagoga, e che, poco dopo, in conformità ai suoi desideri, i suoi resti siano stati riesumati e trasportati a Tiberiade, dove fu reinumato. La Tomba di Maimonide sulla riva occidentale del Mar di Galilea in Israele segna la sua sepoltura. Questa posizione per il suo luogo di riposo finale è stata dibattuta, poiché nella comunità ebraica cairota, una tradizione sostiene che sia rimasto sepolto in Egitto.

Maimonide e sua moglie, la figlia di Mishael ben Yeshayahu Halevi, avevano un figlio che sopravvisse fino all'età adulta, Abraham Maimonide, che divenne riconosciuto come un grande studioso. Succedette a Maimonide come Nagid e come medico di corte all'età di diciotto anni. Nel corso della sua carriera, difese gli scritti di suo padre da tutti i critici. L'ufficio di Nagid fu tenuto dalla famiglia Maimonide per quattro generazioni successive fino alla fine del 14° secolo.

Maimonide è ampiamente rispettato in Spagna, e una statua di lui è stata eretta vicino alla Sinagoga di Córdoba.

Maimonide si dice talvolta sia un discendente del Re David, sebbene non abbia mai fatto tale affermazione.

Tredici principi della fede

La tradizione ebraica afferma che nel suo commentario al trattato Mishnah Sanhedrin, capitolo 10, Maimonide formula i suoi "13 principi della fede"; e che questi principi riassumevano quello che considerava le credenze richieste dell'ebraismo:

1. L'esistenza di Dio.
2. L'unità di Dio e l'indivisibilità in elementi.
3. La spiritualità e l'incorporalità di Dio.
4. L'eternità di Dio.
5. Solo Dio dovrebbe essere l'oggetto del culto.
6. La rivelazione attraverso i profeti di Dio.
7. La preminenza di Mosè tra i profeti.
8. Che l'intera Torah, sia la legge scritta che quella orale, sono di origine divina e furono dettate a Mosè da Dio sul Monte Sinai.
9. La Torah data da Mosè è permanente e non sarà sostituita o modificata.
10. La consapevolezza di Dio di tutte le azioni e i pensieri umani.
11. La ricompensa della rettitudine e la punizione del male.
12. La venuta del Messia ebraico.
13. La resurrezione dei morti.

Si dice che Maimonide sia