Nulla di grande nel mondo è stato realizzato senza passione.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel è stato un filosofo tedesco e la figura più importante dell'idealismo tedesco. È considerato una delle figure fondamentali della filosofia occidentale moderna, con la sua influenza che si estende all'intera gamma di questioni filosofiche contemporanee, dall'estetica all'ontologia alla politica, sia nella tradizione analitica che in quella continentale.
Il principale risultato di Hegel è stato lo sviluppo di un'articolazione distintiva dell'idealismo, a volte chiamato idealismo assoluto, in cui i dualismi di, ad esempio, mente e natura e soggetto e oggetto vengono superati. La sua filosofia dello spirito integra concettualmente la psicologia, lo stato, la storia, l'arte, la religione e la filosofia. La sua dialettica maestro-schiavo è stata influente, specialmente nella Francia del XX secolo. Di particolare importanza è il suo concetto di spirito Geist, talvolta tradotto anche come "mente" come manifestazione storica del concetto logico – e la "sublazione" Aufhebung, integrazione senza eliminazione o riduzione – di fattori apparentemente contraddittori o opposti: gli esempi includono l'apparente opposizione tra necessità e libertà e tra immanenza e trascendenza. Hegel è stato visto nel ventesimo secolo come l'originatore della triade tesi, antitesi, sintesi, ma come frase esplicita è nata da Johann Gottlieb Fichte.
Hegel ha influenzato molti pensatori e scrittori le cui posizioni variano ampiamente. Ad esempio, "le radici del post-strutturalismo e la sua base unificante si trovano, in larga misura, in un'opposizione generale non alla tradizione filosofica tout court ma specificamente alla tradizione hegeliana" che dominava la filosofia nel ventesimo secolo prima del post-strutturalismo. Paul Tillich ha scritto che il pensiero dialettico storico di Hegel "ha influenzato la storia mondiale più profondamente di qualsiasi altra analisi strutturale." Karl Barth ha descritto Hegel come una "Aquino protestante" mentre Maurice Merleau-Ponty ha scritto che "tutte le grandi idee filosofiche del secolo passato—le filosofie di Marx e Nietzsche, la fenomenologia, l'esistenzialismo tedesco e la psicoanalisi—avevano i loro inizi in Hegel."
Il lavoro di Hegel è stato considerato il "completamento della filosofia" da molteplici dei più influenti pensatori dell'esistenzialismo, del post-strutturalismo e della teologia del ventesimo secolo. Derrida ha scritto di Hegel nella sua opera Of Grammatology che "ha indubbiamente riassunto l'intera filosofia del logos. Ha determinato l'ontologia come logica assoluta; ha radunato tutti i limiti della filosofia come presenza," osservando in seguito che Hegel è quindi "l'ultimo filosofo del libro e il primo filosofo della scrittura," indicando la relazione di Hegel al pensiero post-strutturale affermando "se ci fosse una definizione di Différance, sarebbe precisamente il limite, l'interruzione, la distruzione della sintesi dialettica hegeliana ovunque opera." Nella sua opera Systematic Theology, il teologo Paul Tillich ha definito il lavoro di Hegel "l'essenzialismo perfetto," scrivendo in seguito "l'essenzialismo è stato realizzato nel sistema di Hegel." Martin Heidegger ha osservato nella sua opera del 1969 Identity and Difference e nei suoi personali Black Notebooks che il sistema di Hegel in un aspetto importante "consuma la filosofia occidentale" completando l'idea del logos, il fondamento auto-fondante, nel pensare attraverso l'identificazione dell'Essere e degli esseri, che è "il tema della logica", scrivendo "è... incontestabile che Hegel, fedele alla tradizione, vede la questione del pensiero negli esseri come tali e nel loro insieme, nel movimento dell'Essere dalla sua vacuità alla sua pienezza sviluppata." Heidegger in vari luoghi ha ulteriormente qualificato il pensiero di Hegel "il pensiero più potente dei tempi moderni."
Vita
Primi anni
Infanzia
Hegel nacque il 27 agosto 1770 a Stoccarda, capitale del Ducato del Württemberg nel sudovest della Germania. Battezzato Georg Wilhelm Friedrich, era conosciuto come Wilhelm dalla sua famiglia stretta. Suo padre, Georg Ludwig, era Rentkammersekretär segretario dell'ufficio delle entrate presso la corte di Karl Eugen, Duca del Württemberg. La madre di Hegel, Maria Magdalena Louisa née Fromm, era la figlia di un avvocato presso la Corte Suprema di Giustizia presso la corte del Württemberg. Morì di febbre biliare Gallenfieber quando Hegel aveva tredici anni. Hegel e suo padre contrassero anche la malattia, ma sopravvissero per poco. Hegel aveva una sorella, Christiane Luise 1773–1832; e un fratello, Georg Ludwig 1776–1812, che perì come ufficiale durante la campagna russa di Napoleone del 1812.
All'età di tre anni, Hegel andò alla Scuola Tedesca. Quando entrò nella Scuola Latina due anni dopo, conosceva già la prima declinazione, avendola imparata da sua madre. Nel 1776, entrò nel ginnasio illustre di Stoccarda e durante l'adolescenza lesse voracemente, copiando lunghi estratti nel suo diario. Gli autori che lesse includono il poeta Friedrich Gottlieb Klopstock e scrittori associati all'Illuminismo, come Christian Garve e Gotthold Ephraim Lessing. I suoi studi al Ginnasio conclusero con il suo Abiturrede "discorso di graduazione" "Der verkümmerte Zustand der Künste und Wissenschaften unter den Türken" "Lo stato abortito dell'arte e dell'erudizione in Turchia".
Tubinga 1788–1793
All'età di diciotto anni, Hegel entrò nel Tübinger Stift un seminario protestante allegato all'Università di Tubinga, dove aveva come compagni di stanza il poeta e filosofo Friedrich Hölderlin e il futuro filosofo Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Condividendo un'avversione per quello che consideravano l'ambiente restrittivo del Seminario, i tre divennero stretti amici e si influenzarono reciprocamente le idee. Tutti ammirarono molto la civiltà ellenica e Hegel inoltre si immerse in Jean-Jacques Rousseau e Lessing durante questo periodo. Assistettero allo sviluppo della Rivoluzione francese con entusiasmo condiviso. Schelling e Hölderlin si immersero in dibattiti teorici sulla filosofia kantiana, dai quali Hegel rimase distaccato. Hegel, in questo periodo, immaginava il suo futuro come quello di un Popularphilosoph, un "uomo di lettere" che serve a rendere le idee astruse dei filosofi accessibili a un pubblico più ampio; la sua necessità sentita di impegnarsi criticamente con le idee centrali del kantismo non arrivò fino al 1800.
Sebbene la violenza del Terrore del 1793 attenuasse le speranze di Hegel, continuò a identificarsi con la fazione moderata dei Girondini e non perse mai il suo impegno ai principi del 1789, che espresse bevendo un brindisi all'assalto della Bastiglia ogni quattordici luglio.
Berna 1793–1796 e Francoforte 1797–1801
Dopo aver ricevuto il suo certificato teologico Konsistorialexamen dal Seminario di Tubinga, Hegel divenne Hofmeister precettore di casa presso una famiglia aristocratica a Berna 1793–1796. Durante questo periodo, compose il testo che è diventato noto come la Vita di Gesù e un manoscritto di lunghezza libro intitolato "La positività della religione cristiana". Con i suoi datori di lavoro le sue relazioni si tesa, Hegel accettò un'offerta mediata da Hölderlin per assumersi una posizione simile presso la famiglia di un mercante di vino a Francoforte nel 1797. Lì, Hölderlin esercitò un'influenza importante sul pensiero di Hegel. Mentre era a Francoforte, Hegel compose il saggio "Frammenti su religione e amore". Nel 1799, scrisse un altro saggio intitolato "Lo spirito del cristianesimo e il suo destino", non pubblicato durante la sua vita.
Anche nel 1797, il manoscritto non pubblicato e senza firma di "Il più antico programma sistematico dell'idealismo tedesco" è stato scritto. Era scritto di pugno di Hegel, ma potrebbe essere stato autore di Hegel, Schelling, Hölderlin, o una quarta persona sconosciuta.
Anni di carriera
Jena, Bamberg e Norimberga 1801–1816
Nel 1801, Hegel arrivò a Jena all'incoraggiamento del suo vecchio amico Schelling, che ricopriva la posizione di Professore Straordinario presso l'Università di Jena. Hegel assicurò una posizione presso l'Università di Jena come Privatdozent relatore non stipendiato dopo aver presentato la dissertazione inaugurale De Orbitis Planetarum, in cui brevemente criticava gli argomenti che asseriscono—sulla base della Legge di Bode o di altre scelte arbitrarie di serie matematiche—che deve esistere un pianeta tra Marte e Giove. Senza saperlo Hegel, Giuseppe Piazzi aveva scoperto il pianeta minore Cerere entro quell'orbita l'1 gennaio 1801. Più tardi nell'anno, il primo libro di Hegel The Difference Between Fichte's and Schelling's Systems of Philosophy è stato completato. Ha insegnato "Logica e metafisica" e ha tenuto lezioni con Schelling su un'"Introduzione all'idea e ai limiti della vera filosofia" e ha facilitato un "disputatorio filosofico". Nel 1802, Schelling e Hegel fondarono la rivista Kritische Journal der Philosophie Critical Journal of Philosophy a cui contribuirono fino a quando la collaborazione finì quando Schelling partì per Würzburg nel 1803.
Nel 1805, l'università promosse Hegel alla posizione di Professore Straordinario non stipendiato dopo aver scritto una lettera al poeta e ministro della cultura Johann Wolfgang Goethe protestando contro la promozione del suo avversario filosofico Jakob Friedrich Fries davanti a lui. Hegel tentò di ottenere l'aiuto del poeta e traduttore Johann Heinrich Voß per ottenere un posto presso l'Università rinascente di Heidelberg, ma fallì. Suo malgrado, Fries fu, nello stesso anno, fatto Professore Ordinario stipendiato.
Con le sue finanze che si esaurirono rapidamente, Hegel era sotto una grande pressione per consegnare il suo libro, l'introduzione a lungo promessa al suo sistema filosofico. Hegel stava mettendo gli ultimi ritocchi ad esso, The Phenomenology of Spirit, mentre Napoleone si impegnava con le truppe prussiane il 14 ottobre 1806 nella Battaglia di Jena su un altopiano fuori dalla città. Il giorno prima della battaglia, Napoleone entrò nella città di Jena. Hegel raccontò le sue impressioni in una lettera al suo amico Friedrich Immanuel Niethammer:
Ho visto l'Imperatore—questa anima del mondo [Weltseele]—cavalcare fuori dalla città in ricognizione. È davvero una sensazione meravigliosa vedere un tale individuo, che, concentrato qui in un solo punto, a cavallo di un cavallo, si estende sul mondo e lo domina.
Pinkard 2000 nota che il commento di Hegel a Niethammer "è ancora più impressionante poiché aveva già composto la sezione cruciale della Phenomenology in cui osservava che la Rivoluzione era ora ufficialmente passata a un'altra terra Germania che avrebbe completato 'nel pensiero' ciò che la Rivoluzione aveva solo parzialmente realizzato nella pratica". Sebbene Napoleone scegliesse di non chiudere Jena come aveva fatto con altre università, la città fu devastata e gli studenti la abbandonarono in folle, peggiorando ulteriormente le prospettive finanziarie di Hegel. Il febbraio seguente ha segnato la nascita del figlio illegittimo di Hegel, Georg Ludwig Friedrich Fischer 1807–1831, a causa di una relazione con la padrona di casa di Hegel Christiana Burkhardt née Fischer che era stata abbandonata da suo marito.
Nel marzo 1807, Hegel si trasferì a Bamberg, dove Niethammer aveva declinato e passato a Hegel un'offerta per diventare redattore di un giornale, la Bamberger Zeitung . Incapace di trovare un impiego più adatto, Hegel controvoglia accettò. Ludwig Fischer e sua madre a cui Hegel potrebbe aver offerto di sposare dopo la morte di suo marito rimasero a Jena.
Nel novembre 1808, Hegel fu di nuovo attraverso Niethammer, nominato preside di un ginnasio a Norimberga, incarico che ricoprì fino al 1816. Mentre era a Norimberga, Hegel adattò la sua Phenomenology of Spirit pubblicata di recente per l'uso in classe. Parte del suo incarico era insegnare una classe chiamata "Introduzione alla conoscenza della coerenza universale delle scienze", Hegel sviluppò l'idea di un'enciclopedia delle scienze filosofiche, divisa in tre parti: logica, filosofia della natura e filosofia dello spirito.
Nel 1811, Hegel sposò Marie Helena Susanna von Tucher 1791–1855, la figlia più grande di un Senatore. Questo periodo ha visto la pubblicazione della sua seconda opera principale, la Science of Logic Wissenschaft der Logik; 3 voll., 1812, 1813 e 1816, e la nascita dei suoi due figli legittimi, Karl Friedrich Wilhelm 1813–1901 e Immanuel Thomas Christian 1814–1891.
Heidelberg e Berlino 1816–1831
Dopo aver ricevuto offerte di un incarico dalle Università di Erlangen, Berlino e Heidelberg, Hegel scelse Heidelberg, dove si trasferì nel 1816. Poco dopo, suo figlio illegittimo Ludwig Fischer ora decenne si unì al nucleo familiare di Hegel nell'aprile 1817, dopo aver trascorso del tempo in un orfanotrofio:354–55 dopo la morte di sua madre Christiana Burkhardt.
Nel 1817, Hegel pubblicò The Encyclopedia of the Philosophical Sciences in Outline come un riepilogo della sua filosofia per gli studenti che frequentavano le sue lezioni a Heidelberg.
Nel 1818, Hegel accettò l'offerta rinnovata della cattedra di filosofia presso l'Università di Berlino, rimasta vacante dal 1814 dalla morte di Johann Gottlieb Fichte. Qui, Hegel pubblicò la sua Philosophy of Right 1821. Hegel dedicò se stesso principalmente a tenere lezioni; le sue lezioni su estetica, filosofia della religione, filosofia della storia e storia della filosofia furono pubblicate postume dalle note degli studenti. La sua fama si diffuse e le sue lezioni attirarono studenti da tutta la Germania e oltre.
