La pubblicazione di "Über den Ursprung der menschlichen Seelen" nel 1854 assicurò a Jakob Frohschammer una cattedra di filosofia presso la Ludwig-Maximilians-Universität München. Quest'opera sfidò la visione cattolica tradizionale dell'anima, proponendo che sia il corpo che la mente fossero soggetti alle leggi dell'ereditarietà piuttosto che originarsi da un atto creativo speciale in ogni caso.
Conflitto ecclesiastico e mandato accademico
Nato nel 1821 a Barbing, Frohschammer fu inizialmente preparato per il sacerdozio cattolico. Dopo aver frequentato il Ducal Georgianum e la Ludwig-Maximilians-Universität München, fu ordinato nel 1847. Il suo percorso accademico iniziò con "Beiträge zur Kirchengeschichte" nel 1850, che ottenne una voce nell'Index Expurgatorius. Il suo successivo trasferimento alla facoltà di filosofia nel 1855, spinto dal suo lavoro sull'anima umana, lo pose in diretta opposizione alle autorità della Chiesa che esigevano un'obbedienza indiscutibile.
Difesa dell'indipendenza intellettuale
Frohschammer fece attivamente campagna per la libertà della ricerca scientifica, in particolare nella sua pubblicazione del 1861 "Über die Freiheit der Wissenschaft". Sostenne che la filosofia non dovesse funzionare come uno strumento servile della teologia. Questa posizione, insieme alla sua critica pubblica all'autorità della Chiesa, portò a una denuncia formale da parte del papato nel 1862. Nonostante ciò, mantenne il sostegno del re bavarese e dei suoi studenti a Monaco.
Cattolicesimo liberale e pensiero evolutivo
Nel 1862 fondò la rivista "Athenäum" per promuovere il cattolicesimo liberale. Dopo la sua scomunica nel 1871, divenne un critico prolifico del dogma dell'infallibilità papale, scrivendo opuscoli come "Der Fels Petri in Rom" e "Das Christenthum Christi und das Christenthum des Papstes".
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Fai il test del QI →Sistemi filosofici successivi
Durante la sua carriera successiva, Frohschammer sviluppò un sistema incentrato sul concetto di immaginazione, o "Phantasie", come forza creativa oggettiva nella natura. Le sue opere principali di questo periodo includono "Die Phantasie als Grundprincip des Weltprocesses" nel 1877 e "System der Philosophie im Umriss" nel 1892. Rimase attivo a Monaco fino alla sua morte nel 1893 a Kreuth.
Fatti rapidi
- Nascita: 1821, Barbing - Morte: 1893, Kreuth - Cittadinanza: Regno di Baviera - Datore di lavoro principale: Ludwig-Maximilians-Universität München - Campo di studio: Filosofia e teologia - Opera notevole del 1854: Über den Ursprung der menschlichen Seelen - Scomunica: 1871
Domande frequenti
### Perché Jakob Frohschammer fu scomunicato?
Fu scomunicato nel 1871 a causa della sua persistente difesa dell'indipendenza scientifica e della sua opposizione pubblica al dogma della Chiesa, specificamente riguardo all'infallibilità papale.
### Qual era il concetto centrale del suo sistema filosofico?
Il suo sistema si basava sul principio unificatore dell'immaginazione, che vedeva sia come forza creativa oggettiva nella natura che come fenomeno mentale soggettivo.
