Le lezioni tenute a Parigi tra il 1933 e il 1939 sulla Fenomenologia dello spirito di Georg Wilhelm Friedrich Hegel hanno stabilito un quadro che ha profondamente alterato la filosofia continentale del XX secolo. Alexandre Kojève ha agito sia come ponte tra diverse tradizioni intellettuali che come alto funzionario statale, integrando complessi concetti hegeliani nel panorama politico della Francia del dopoguerra e nello sviluppo della Comunità Economica Europea.
Formazione accademica e radici filosofiche
Nato a Mosca nel 1902, Kojève si trasferì in Germania nel 1920 per proseguire gli studi. Frequentò l'Università Humboldt di Berlino e l'Università di Heidelberg. Sotto la direzione di Karl Jaspers, completò la sua tesi di dottorato nel 1926, intitolata Die religiöse Philosophie Wladimir Solowjews, che esaminava l'unione dell'uomo e di Dio in Cristo. Durante questo periodo, incontrò l'opera di Martin Heidegger e Alexandre Koyré, influenze che modellarono il suo successivo approccio analitico alla filosofia.
Le lezioni su Hegel
La reputazione di Kojève come interprete idiosincratico di Hegel emerse dai suoi seminari parigini, frequentati da figure come Jacques Lacan, Raymond Queneau, Maurice Merleau-Ponty e Georges Bataille. Egli vedeva Hegel attraverso le lenti combinate di Martin Heidegger e Karl Marx. Raymond Queneau compilò in seguito queste lezioni nella pubblicazione del 1947, Introduzione alla lettura di Hegel. La sua lettura della dialettica servo-padrone esercitò un'influenza significativa sul pensiero francese contemporaneo, incluso lo sviluppo della teoria dello stadio dello specchio di Lacan.
Servizio statale e filosofia politica
Oltre alla sua produzione filosofica, Kojève è stato un politico attivo e un funzionario internazionale. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, ha lavorato presso il Ministero francese dell'Economia, delle Finanze e della Sovranità industriale e digitale, dove ha contribuito come pianificatore capo alla formazione della Comunità Economica Europea. Sosteneva che i filosofi dovessero svolgere un ruolo attivo negli eventi politici, una posizione che ha scatenato un dibattito durato tutta la vita con il suo pari Leo Strauss. Sebbene Strauss sostenesse che filosofia e politica fossero fondamentalmente opposte, i due sono rimasti amici personali e collaboratori intellettuali fino alla morte di Kojève.
Venti domande, otto minuti di orologio e un percentile misurato su tutti quelli che l’hanno fatto. Senza registrazione.
Fai il test del QI →Fatti rapidi
- Nato: 1902, Mosca - Morto: 1968, Bruxelles - Istruzione: Università di Heidelberg, Università Humboldt di Berlino - Pubblicazione chiave: Introduzione alla lettura di Hegel (1947) - Premio: Cavaliere della Legion d'Onore (1964) - Campi principali: Filosofia politica, Filosofia della religione, Idealismo tedesco - Lingue: Francese, tedesco, inglese, russo, sanscrito, cinese, tibetano, latino, greco classico - Sepolto: Evere
Domande frequenti
### Qual era la tesi di Kojève riguardo alla storia?
Ha proposto che la storia ideologica sia terminata effettivamente con la Rivoluzione Francese e l'ascesa di Napoleone, suggerendo una supremazia razionale di uguale riconoscimento.
### Kojève credeva che i filosofi dovessero impegnarsi in politica?
Sì, a differenza del suo contemporaneo Leo Strauss, Kojève sosteneva che i filosofi dovessero partecipare attivamente alla definizione dei risultati politici.
