ताहर जाउत: वह कलम जिसे वे चुप कराना चाहते थे

"वह एक ऐसी भयानक कलम चलाते थे जिसका इस्लामी क्षेत्रों पर प्रभाव पड़ सकता था।" ताहर जाउत (Tahar Djaout) के हमलावरों में से एक ने घटना के बाद यह समझाया कि क्यों एक सशस्त्र समूह ने अल्जीयर्स में उनके घर के बाहर एक उपन्यासकार और पत्रकार के सिर में दो बार गोली मारी। जाउत की एक सप्ताह बाद मृत्यु हो गई, और वह 1990 के दशक में इस्लामी चरमपंथियों द्वारा अल्जीरियाई बुद्धिजीवियों के खिलाफ चलाए गए हत्या अभियान के पहले और सबसे प्रतीकात्मक पीड़ितों में से एक बन गए - उन्हें उनकी किसी हिंसा के लिए नहीं, बल्कि उस विशिष्ट खतरे के लिए मारा गया जो उनके वाक्यों को माना जाता था।

अल्जीरियाई साहित्य में एक कबीली आवाज

जाउत का जन्म 11 जनवरी 1954 को अल्जीरिया के कबीली क्षेत्र के उलखौ गांव में हुआ था - जो एक बर्बर भाषी क्षेत्र है, जिसकी अल्जीरियाई राज्य के भीतर विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान उनके पूरे करियर में उनके लेखन में एक शांत अंतर्धारा बनी रही। उन्होंने अल्जीरियाई पत्रकारिता के माध्यम से शुरुआत की, अल्जीरी एक्चुअलिटी (Algérie Actualité) पत्रिका के लिए काम किया, और 1980 के दशक के अंत तक उन्होंने खुद को देश के महत्वपूर्ण साहित्यिक आंकड़ों में से एक के रूप में स्थापित कर लिया था, जो एक एकल रूप चुनने के बजाय कविता, कथा साहित्य और पत्रकारिता में एक साथ काम कर रहे थे। विशेषज्ञता से इनकार करना - दो दशकों से कम के करियर में रिपोर्टेज, छंद और उपन्यास के बीच तरल रूप से आगे बढ़ना - खुद उस बात का हिस्सा है जिसे बाद के टिप्पणीकार तब इंगित करते हैं जब वे उन्हें एक ऐसे लेखक के रूप में वर्णित करते हैं जिनका अल्जीरियाई समाज के साथ जुड़ाव किसी एक शैली के सम्मेलनों तक सीमित रहने के बजाय पूर्ण था।

विभिन्न शैलियों में फैला काम

जाउत का साहित्यिक उत्पादन 1975 और 1982 के बीच प्रकाशित कविता संग्रहों के साथ शुरू हुआ, इससे पहले कि वे एल'एक्सप्रोप्रिए (L'exproprié, 1981) और लेस चेर्चर्स डी'ओस (Les Chercheurs d'Os, 1984) के साथ कथा साहित्य में चले गए। एल'इन्वेंशन डू डेजर्ट (L'invention du Désert, 1987) और द वॉचर्स (The Watchers, 1991) ने इसका अनुसरण किया, जिससे एक ऐसा काम तैयार हुआ जिसने कथा साहित्य को उनकी कविता की गीतात्मक प्रवृत्ति के साथ जोड़ा। उनका अंतिम उपन्यास, द लास्ट समर ऑफ रीज़न (The Last Summer of Reason), उनकी मृत्यु के समय अधूरा रह गया था और 1999 में फ्रांसीसी भाषा में एडिशन्स डू सेउइल (Éditions du Seuil) द्वारा मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था, जिसमें मार्जोलिन डी जागार (Marjolijn de Jagar) द्वारा अंग्रेजी अनुवाद 2001 में आया था, जिसमें नोबेल पुरस्कार विजेता वोले सोयिंका (Wole Soyinka) की प्रस्तावना थी।

वह पुस्तक विक्रेता जो अपनी दुकान बंद नहीं करना चाहता था

द लास्ट समर ऑफ रीज़न बुआलेम येकर (Boualem Yekker) का अनुसरण करता है, जो एक पुस्तक विक्रेता है और एक ऐसे देश में जीवित रहने की कोशिश कर रहा है जो एक गणतंत्र से एक कट्टरपंथी "विश्वास में समुदाय" में बदल गया है। जैसे-जैसे शासन बौद्धिक जीवन पर अपनी पकड़ मजबूत करता है - यहां तक कि मौसम के पूर्वानुमानों को भी दिव्य अधिकार के लिए चुनौती के रूप में प्रतिबंधित करता है - येकर की किताबों की दुकान एक और अधिक खतरनाक जगह बन जाती है, और उनकी अपनी बेटी का कट्टरपंथ की ओर झुकाव संकट को सीधे उनके घर में ले आता है। उपन्यास की केंद्रीय धारणा, जो इसके अपने पृष्ठों के भीतर व्यक्त की गई है, यह है कि "शब्द, एक के बाद एक रखे जाने पर, संदेह और परिवर्तन लाते हैं" - भाषा को स्वयं अधिनायकवादी नियंत्रण के लिए स्वाभाविक रूप से विध्वंसक माना जाता है, और किताबें उन लोगों के लिए एक शरण और खतरा दोनों हैं जो उन्हें बेचते और पढ़ते हैं। यह देखते हुए कि जाउत को किताब पूरी करने से पहले ही उनके लेखन के लिए मार दिया गया था, उपन्यास अब एक रूपक से अधिक भविष्यवाणी के करीब पढ़ा जाता है।

एक कलम के लिए मारे गए

26 मई 1993 को, अल्जीयर्स में अपने घर से निकलते समय जाउत पर सशस्त्र इस्लामी समूह (GIA) के सदस्यों द्वारा हमला किया गया था, जो अल्जीरियाई गृहयुद्ध के दौरान पत्रकारों, लेखकों, शिक्षाविदों और अन्य धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों को लक्षित करने वाले हत्याओं के एक व्यापक अभियान का हिस्सा था। 2 जून 1993 को 39 वर्ष की आयु में चोटों के कारण उनकी मृत्यु हो गई। हत्या के लिए जिम्मेदार लोगों में से एक ने बाद में समूह के तर्क को सीधे तौर पर समझाया: जाउत के लेखन को खतरनाक माना जाता था क्योंकि यह प्रभावी था - एक हत्यारे की ओर से एक दुर्लभ स्वीकृति जो पीड़ित के गद्य की विशिष्ट शक्ति को उसे चुप कराने के मकसद के रूप में नामित करती है।

मृत्यु के बाद की विरासत

जाउत की हत्या उस चीज के शुरुआती परिभाषित अत्याचारों में से एक बन गई जिसे अल्जीरियाई "काला दशक" कहते हैं, राज्य और सशस्त्र इस्लामी समूहों के बीच गृहयुद्ध जिसने 1990 के दशक में अनुमानित 150,000 से 200,000 लोगों की जान ले ली। बीबीसी ने उनके जीवन और मृत्यु के बारे में एक वृत्तचित्र, शूटिंग द राइटर (Shooting the Writer) का निर्माण किया, जिसे सलमान रुश्दी (Salman Rushdie) ने पेश किया - जो खुद उस समय द सैटैनिक वर्सेज (The Satanic Verses) के लिए मौत के फतवे के तहत रह रहे थे - एक ऐसा संयोजन जिसने जाउत की हत्या को उस दशक में धार्मिक चरमपंथ द्वारा लक्षित लेखकों की व्यापक कहानी के भीतर रखा। द लास्ट समर ऑफ रीज़न, जो अधूरा रह गया था, तब से एक उपन्यास के रूप में और उस डर के सटीक माहौल के दस्तावेज के रूप में पढ़ा और पढ़ाया गया है जिसने लेखक को इसे पूरा करने से पहले ही मार दिया था।

ताहर को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

उपलब्ध रिकॉर्ड जाउत को वह विस्तारित आलोचनात्मक उपकरण नहीं देता है - दशकों की समीक्षाएं, पुरस्कार उद्धरण, शिल्प के बारे में साक्षात्कार - जो इस सूची में अधिकांश अन्य लेखकों के लिए "प्रतिभा" के दावे का समर्थन करता है, और ईमानदारी से इसे स्पष्ट रूप से कहना आवश्यक है: उनके लिए विशिष्ट साहित्यिक मामला लगभग पूरी तरह से एक अधूरे, मरणोपरांत प्रकाशित उपन्यास और शुरुआती कथा साहित्य और कविता के एक छोटे से निकाय पर टिका है जिसे अंग्रेजी भाषा के स्रोतों में व्यापक रूप से अनुवादित या आलोचनात्मक रूप से जांचा नहीं गया है। रिकॉर्ड जो स्पष्ट रूप से समर्थन करता है, वह यह है कि जाउत के पास तीक्ष्ण नैतिक स्पष्टता के लेखक के रूप में एक दुर्लभ और विशिष्ट उपहार था: उनके हत्यारे के अपने भयावह मूल्यांकन में एक "भयानक कलम", जो एक सशस्त्र कट्टरपंथी आंदोलन को इतना परेशान करने में सक्षम थी कि उसने उनके वाक्यों को उन्हें मारने के लायक माना। द लास्ट समर ऑफ रीज़न स्वयं, इसके कथानक और केंद्रीय थीसिस से उपलब्ध पठन में - कि शब्द अधिनायकवादी नियंत्रण के लिए स्वाभाविक रूप से खतरनाक हैं - साहित्य के दांव के लिए एक स्पष्ट, भविष्यसूचक तर्क के रूप में पढ़ा जाता है, जो इस तथ्य से और अधिक शक्तिशाली हो गया है कि उनके लेखक ने उस तर्क के लिए अपने जीवन के साथ भुगतान किया इससे पहले कि वे इसे पूरा कर सकें। क्या यह येहुशुआ (Yehoshua) या डोनोसो (Donoso) के लिए दावा किए गए औपचारिक, तकनीकी अर्थ में साहित्यिक प्रतिभा के बराबर है, या कुछ आसन्न और समान रूप से दुर्लभ - कथा साहित्य के माध्यम से व्यक्त नैतिक साहस जिसमें इतनी ताकत है कि इसे उन लोगों द्वारा वास्तविक खतरे के रूप में माना जाए जिनका उन्होंने विरोध किया - एक ऐसा अंतर है जिसे जीवित सबूत पूरी तरह से हल नहीं कर सकते हैं, और यह खाता इसे स्रोतों द्वारा अनुमति से अधिक नहीं बढ़ाएगा।

विरासत

जाउत को सबसे ऊपर अल्जीरियाई साहित्य के शहीद के रूप में याद किया जाता है, एक लेखक जिसे विशेष रूप से धार्मिक चरमपंथ के खिलाफ उनके विरोध की स्पष्टता और पहुंच के लिए मारा गया था, और उनकी मृत्यु आधुनिक साहित्यिक इतिहास में एक राज्य और एक आंदोलन के सबसे स्पष्ट चित्रणों में से एक बनी हुई है, जो दोनों अपने तरीके से पहचानते हैं कि एक लेखक के वाक्यों को इतना खतरनाक माना जा सकता है कि उनके लिए हत्या की जा सके।