मनुष्य मांस पर बहुत अच्छी तरह जीता है, आप कहते हैं, लेकिन, यदि वह इस भोजन को अपने लिए प्राकृतिक समझता है, तो वह इसे वैसे ही क्यों नहीं खाता, जैसा कि प्रकृति द्वारा उसे प्रदान किया गया है? लेकिन, वास्तव में, वह जीवित या कच्चे मांस को अपने दांतों से पकड़ने और फाड़ने से भय के साथ सिकुड़ता है, और इसकी प्राकृतिक और उचित स्थिति को बदलने के लिए आग जलाता है।
Pierre Gassendi एक फ्रांसीसी दार्शनिक, कैथोलिक पुजारी, खगोलशास्त्री और गणितज्ञ थे। जबकि उन्होंने दक्षिण-पूर्व फ्रांस में एक चर्च पद धारण किया था, वह पेरिस में भी बहुत समय व्यतीत करते थे, जहां वह स्वतंत्र-विचारक बुद्धिजीवियों के एक समूह के नेता थे। वह एक सक्रिय अवलोकनकारी वैज्ञानिक भी थे, जिन्होंने 1631 में बुध के संक्रमण पर पहला डेटा प्रकाशित किया। चंद्र क्रेटर Gassendi का नाम उनके नाम पर रखा गया है।
उन्होंने कई दार्शनिक कार्य लिखे, और उनके द्वारा तैयार किए गए कुछ विचार महत्वपूर्ण माने जाते हैं, जो संशयवाद और सच्चे विश्वास के बीच एक रास्ता खोजते हैं। Richard Popkin इंगित करते हैं कि Gassendi आधुनिक "वैज्ञानिक दृष्टिकोण" को तैयार करने वाले पहले विचारकों में से एक थे, संयमित संशयवाद और अनुभववाद का। वह अपने समकालीन Descartes के साथ निश्चित ज्ञान की संभावना पर टकराव हुआ। उनका सबसे प्रसिद्ध बौद्धिक परियोजना Epicurean परमाणुवाद को ईसाइयत के साथ समेटने का प्रयास किया।
जीवनी
प्रारंभिक जीवन
Gassendi का जन्म Champtercier में, Digne के पास, फ्रांस में Antoine Gassend और Françoise Fabry के यहां हुआ। उनकी सबसे प्रारंभिक शिक्षा उनके नाना Thomas Fabry को सौंपी गई, जो Champtercier के चर्च के curé थे। एक बाल प्रतिभा, बहुत कम उम्र में उन्होंने शैक्षणिक क्षमता दिखाई और Digne में collège शहर के हाई स्कूल में भाग लिया, जहां उन्होंने भाषाओं और गणित के लिए विशेष योग्यता प्रदर्शित की। 1609 में वह Aix-en-Provence विश्वविद्यालय में दर्शन का अध्ययन करने के लिए Philibert Fesaye, O.Carm. के तहत Collège Royal de Bourbon कला संकाय में Aix विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। 1612 में Digne के कॉलेज ने उन्हें धर्मशास्त्र पर व्याख्यान देने के लिए बुलाया। Digne में रहते हुए, वह Senez गए, जहां उन्हें Bishop Jacques Martin से नाबालिग आदेश मिले। 1614 में उन्हें Avignon विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में डॉक्टर की डिग्री प्राप्त हुई, और Digne के कैथेड्रल अध्याय में धर्मविज्ञानी के रूप में चुने गए। 1 अगस्त 1617 को उन्हें Marseille के Bishop Jacques Turricella से पवित्र आदेश मिले। उसी वर्ष, 24 की उम्र में, उन्होंने Aix-en-Provence विश्वविद्यालय में दर्शन की कुर्सी स्वीकार की, और धर्मशास्त्र की कुर्सी अपने पुराने शिक्षक Fesaye को दे दी। Gassendi धीरे-धीरे धर्मशास्त्र से अलग हो गए। हालांकि, उन्होंने Digne में अपनी Canon Theologial की स्थिति बनाए रखी, और सितंबर 1619 में, जब Bishop Raphaël de Bologne ने Digne के diocesau का स्वामित्व ग्रहण किया, Gassendi भाग लिया और अध्याय की ओर से भाषण दिया।
उन्होंने मुख्य रूप से Aristotelian दर्शन पर व्याख्यान दिया, जहां तक संभव हो परंपरागत तरीकों के अनुरूप, जबकि वह Galileo और Kepler की खोजों में भी रुचि के साथ पालन करते थे। वह खगोलशास्त्री Joseph Gaultier de la Vallette 1564–1647, Aix के Archbishop के Grand Vicar के संपर्क में आए।
पुरोहिताई
1623 में Jesuit समाज ने Aix विश्वविद्यालय का अधिग्रहण किया। उन्होंने सभी पदों को Jesuits से भर दिया, इसलिए Gassendi को एक और संस्था खोजने के लिए आवश्यक किया गया। वह 10 फरवरी 1623 को Digne लौट आए, और फिर 14 अप्रैल को चंद्रमा के ग्रहण को देखने के लिए Aix लौट आए और 7 जून को Sagittarius में मंगल की उपस्थिति के लिए, जिससे वह Digne लौट आए। वह Digne के अध्याय की ओर से Grenoble की एक मुकदमेबाजी के लिए गए, बहुत अनिच्छा से, क्योंकि वह Aristotle के विरोधाभास पर अपनी परियोजना पर काम कर रहे थे। 1624 में उन्होंने अपने Exercitationes paradoxicae adversus Aristoteleos का पहला भाग छापा। दूसरी पुस्तक का एक अंश बाद में The Hague 1659 में छपा, लेकिन Gassendi ने शेष पाँच को कभी संरचित नहीं किया, जाहिरा तौर पर यह सोचते हुए कि Francesco Patrizzi के Discussiones Peripateticae ने उनके लिए बहुत कम गुंजाइश छोड़ दी।
वह अपने संरक्षक Nicolas Peiresc के साथ कुछ समय बिताए। 1628 के बाद Gassendi Flanders और Holland में यात्रा की, जहां उन्होंने Isaac Beeckman और François Luillier का सामना किया। वह 1631 में फ्रांस लौट आए। 1634 में Digne के कैथेड्रल अध्याय Provost Blaise Ausset के बर्बादी के व्यवहार से बीमार हो गया, और उन्होंने उसे बदलने के लिए मतदान किया। उन्हें 19 दिसंबर 1634 को Aix की Parliament का एक arrêt मिला, जो उसके पदच्यवन और Pierre Gassendi के कैथेड्रल अध्याय के provost के चुनाव के लिए सहमत था। Gassendi को 24 दिसंबर 1634 को औपचारिक रूप से स्थापित किया गया। उन्होंने 1655 में अपनी मृत्यु तक Provostship धारण की।
इस समय के दौरान उन्होंने Marin Mersenne के настояния पर कुछ कार्य लिखे। इनमें Robert Fludd के रहस्यमय दर्शन की परीक्षा, parhelia पर एक निबंध, और बुध के संक्रमण पर कुछ अवलोकन शामिल हैं।
1640 के दशक
Gassendi फिर Angoulême के duke के साथ Provence के माध्यम से कई वर्षों तक यात्रा करते हुए बिताए, जो क्षेत्र के governor थे। इस अवधि के दौरान उन्होंने केवल एक साहित्यिक कार्य लिखा, उनके Peiresc का जीवन, जिसकी 1637 में मृत्यु ने उन्हें गहराई से प्रभावित प्रतीत होती थी; इसे बार-बार पुनर्मुद्रण किया गया और अंग्रेजी अनुवाद प्राप्त किया। वह 1641 में पेरिस लौट आए, जहां उन्होंने Thomas Hobbes से मुलाकात की। उन्होंने कुछ अनौपचारिक दर्शन कक्षाएं दीं, शिष्यों या शिष्यों को प्राप्त किया; जीवनी लेखक Grimarest के अनुसार, इनमें Molière, Cyrano de Bergerac शामिल थे जिनकी कक्षाओं में भागीदारी विवादास्पद है, Jean Hesnault और Claude-Emmanuel Chapelle, Lullier के पुत्र।
1640 में Mersenne ने उन्हें René Descartes के साथ विवाद में लगाया। Descartes के मौलिक प्रस्तावों के लिए उनके आपत्तियां 1641 में छपीं; वे Descartes के कार्यों में आपत्तियों के पाँचवें सेट के रूप में दिखाई देते हैं। जबकि Descartes को अक्सर mind-body समस्या की खोज के लिए श्रेय दिया जाता है, Gassendi, Descartes के mind-body dualism पर प्रतिक्रिया करते हुए, इसे बताने वाले पहले थे। Gassendi की अनुभवजन्य स्कूल के अनुमान की प्रवृत्ति यहाँ किसी भी अन्य लेखन की तुलना में अधिक स्पष्ट दिखाई देती है। Jean-Baptiste Morin ने उनके De motu impresso a motore translato 1642 पर आक्रमण किया। 1643 में Mersenne ने भी जर्मन Socinian Marcin Ruar से समर्थन प्राप्त करने का प्रयास किया, जो धार्मिक सहिष्णुता का समर्थक था। Ruar ने विस्तार से जवाब दिया कि वह पहले ही Gassendi को पढ़ चुके थे लेकिन विज्ञान को विज्ञान के लिए नहीं बल्कि चर्च के लिए छोड़ने के पक्ष में थे।
1645 में उन्होंने पेरिस में Collège Royal में गणित की कुर्सी स्वीकार की, और कई वर्षों तक बहुत सफलता के साथ व्याख्यान दिए। भौतिक प्रश्नों पर विवादास्पद लेखन के अलावा, इस अवधि के दौरान दर्शन के इतिहासकार उनके लिए याद करते हैं पहली कार्यों में से एक दिखाई दिया। 1647 में उन्होंने De vita, moribus, et doctrina Epicuri libri octo की प्रशंसित संधि प्रकाशित की। दो साल बाद Diogenes Laërtius की दसवीं पुस्तक पर उनकी टिप्पणी दिखाई दी। उसी वर्ष उन्होंने अधिक महत्वपूर्ण टिप्पणी Syntagma philosophiae Epicuri प्रकाशित की।
1648 में बीमारी ने उन्हें Collège Royal में अपने व्याख्यान छोड़ने के लिए मजबूर किया। इसी समय के आसपास वह César d'Estrées के अच्छे कार्यालय के माध्यम से, वर्षों की ठंडी के बाद, Descartes के साथ समेटा गया।
मृत्यु और स्मारक
वह अपने protégé, सहायक और सचिव François Bernier की संगति में दक्षिण फ्रांस में यात्रा करते थे, पेरिस से एक अन्य शिष्य। उन्होंने Toulon में लगभग दो साल बिताए, जहां जलवायु उनके अनुकूल था। 1653 में वह पेरिस लौट आए और अपना साहित्यिक कार्य फिर से शुरू किया, Montmor के घर में रहते थे, उस वर्ष Copernicus और Tycho Brahe के जीवन प्रकाशित करते थे। जिस रोग से वह ग्रस्त थे, एक फेफड़ों की शिकायत, ने हालांकि, उस पर एक दृढ़ पकड़ स्थापित की थी। उनकी शक्ति धीरे-धीरे विफल हो गई, और वह 1655 में पेरिस में मृत्यु हो गए। Joseph Ramus द्वारा उनकी एक कांस्य प्रतिमा 1852 में Digne में सदस्यता द्वारा स्थापित की गई थी।
वैज्ञानिक उपलब्धियां
अनुभवजन्य तरीकों को बढ़ावा देने के भाग के रूप में और उनके anti-Aristotelian और anti-Cartesian विचारों के भाग के रूप में, वह कई वैज्ञानिक 'पहलों' के लिए जिम्मेदार थे:
- उन्होंने 1629 में बर्फ के क्रिस्टल के कारण parhelia की व्याख्या की।
- 1631 में, Gassendi सूर्य के पार एक ग्रह के पारगमन को देखने वाले पहले व्यक्ति बन गए, बुध के पारगमन को देखते हुए जिसकी Kepler ने भविष्यवाणी की थी। उसी वर्ष के दिसंबर में, उन्होंने शुक्र के पारगमन की प्रतीक्षा की, लेकिन यह घटना तब हुई जब पेरिस में रात था।
- चंद्रमा के स्पष्ट व्यास को मापने के लिए camera obscura का उपयोग।
- जहाज के मस्तूल से पत्थर को गिराना De motu में क्षैतिज गति को संरक्षित करता है, पृथ्वी के घूमने पर एक आपत्ति को हटाता है।
- ध्वनि की गति का माप लगभग 25% सटीकता के लिए, यह दिखाते हुए कि यह पिच के लिए अपरिवर्तनीय है।
- Pascal के Puy-de-Dôme प्रयोग की संतोषजनक व्याख्या 1640 के दशक के अंत में एक barometer के साथ; यह सुझाव दिया कि एक निर्मित वैक्यूम संभव है।
- उन्होंने "Syntagma philosophiae Epicuri", 1649 में दावा किया और बचाव किया, नीचे दिए गए दार्शनिक लेखन भी देखें, यह धारणा कि पदार्थ परमाणुओं से बना है, Epicurus का अनुसरण करते हुए।
इसके अलावा उन्होंने चंद्रमा के ग्रहणों के माध्यम से देशांतर निर्धारण पर काम किया और Rudolphine Tables में सुधार किया। उन्होंने De motu 1642 और De proportione qua gravia decidentia accelerantur 1646 में मुक्त पतन के मुद्दे को संबोधित किया।
लेखन
Edward Gibbon ने उन्हें "Le meilleur philosophe des littérateurs, et le meilleur littérateur des philosophes" साहित्यकारों के बीच सबसे महान दार्शनिक, और दार्शनिकों के बीच सबसे महान साहित्यकार कहा।
Henri Louis Habert de Montmor ने Gassendi के एकत्रित कार्यों को प्रकाशित किया, सबसे महत्वपूर्ण रूप से Syntagma philosophicum Opera, i. और ii., 1658 6 vols., Lyons में। Nicolaus Averanius ने 1727 में एक अन्य संस्करण भी प्रकाशित किया, 6 folio वॉल्यूम में। पहले दो पूरी तरह से उनके Syntagma philosophicum से युक्त हैं; तीसरा Epicurus, Aristotle, Descartes, Robert Fludd और Herbert of Cherbury पर महत्वपूर्ण लेखन, भौतिकी की कुछ निश्चित समस्याओं पर कुछ मौका के टुकड़े; चौथा, उसका Institutio astronomica, और उसके Commentarii de rebus celestibus; पाँचवां, Diogenes Laërtius की दसवीं पुस्तक पर उनकी टिप्पणी
