अपने सोचने का अधिकार सुरक्षित रखें, क्योंकि गलत सोचना भी बिल्कुल न सोचने से बेहतर है।
Hypatia एक Hellenistic Neoplatonist दार्शनिक, खगोलविद् और गणितज्ञ थीं, जो Alexandria, Egypt में रहती थीं, जो उस समय Eastern Roman Empire का हिस्सा था। वह Alexandria के Neoplatonic school में एक प्रमुख विचारक थीं जहाँ उन्होंने दर्शन और खगोल विज्ञान पढ़ाया। हालाँकि Pandrosion, एक अन्य Alexandria की महिला गणितज्ञ, से पहले आई थीं, लेकिन वह पहली महिला गणितज्ञ हैं जिनका जीवन उचित रूप से अच्छी तरह दर्ज है। Hypatia अपने समय में एक महान शिक्षक और बुद्धिमान सलाहकार के रूप में प्रसिद्ध थीं। उन्हें Diophantus के तेरह-खंडीय Arithmetica पर एक टिप्पणी लिखने के लिए जाना जाता है, जो आंशिक रूप से जीवित रह सकती है, जिसे Diophantus के मूल पाठ में प्रक्षेपित किया गया है, और Apollonius of Perga की शंकु खंडों पर एक ग्रंथ पर एक और टिप्पणी, जो जीवित नहीं रही है। कई आधुनिक विद्वान यह भी मानते हैं कि Hypatia ने Ptolemy के Almagest के जीवित पाठ को संपादित किया हो सकता है, उनके पिता Theon की Almagest के Book III पर टिप्पणी के शीर्षक के आधार पर।
Hypatia को astrolabes और hydrometers बनाने के लिए जाना जाता है, लेकिन उन्होंने इनमें से किसी का आविष्कार नहीं किया, जो दोनों उनके जन्म से बहुत पहले से उपयोग में थे। हालाँकि वह स्वयं एक पैगन थीं, वह ईसाइयों के प्रति सहिष्णु थीं और कई ईसाई छात्रों को पढ़ाती थीं, जिनमें Synesius, Ptolemais के भविष्य के बिशप भी शामिल थे। प्राचीन स्रोत रिकॉर्ड करते हैं कि Hypatia को पैगन और ईसाई दोनों द्वारा व्यापक रूप से प्रिय था और उन्होंने Alexandria में राजनीतिक अभिजात वर्ग के साथ बहुत प्रभाव स्थापित किया। अपने जीवन के अंत में, Hypatia ने Orestes, Alexandria के Roman prefect को सलाह दी, जो Cyril, Alexandria के बिशप के साथ एक राजनीतिक कलह के बीच में थे। अफवाहें फैलीं कि उन्होंने Orestes को Cyril के साथ समझौता करने से रोका, और March 415 AD में, वह Peter नाम के एक lector द्वारा नेतृत्व की गई ईसाइयों की भीड़ द्वारा मारी गईं।
Hypatia की हत्या ने साम्राज्य को चकित कर दिया और उन्हें "दर्शन के लिए एक शहीद" में बदल दिया, जिससे Damascius जैसे भविष्य के Neoplatonists ईसाई धर्म के विरोध में तेजी से उत्सुक हो गए। Middle Ages के दौरान, Hypatia को ईसाई गुण के प्रतीक के रूप में अपनाया गया था और विद्वान मानते हैं कि वह Alexandria की Saint Catherine की किंवदंती का आधार बनने का हिस्सा थीं। Age of Enlightenment के दौरान, वह कैथोलिकवाद के विरोध का प्रतीक बन गईं। उन्नीसवीं सदी में, यूरोपीय साहित्य, विशेष रूप से Charles Kingsley के 1853 के उपन्यास Hypatia, ने उन्हें "Hellenes की अंतिम" के रूप में रोमांटिक बनाया। बीसवीं सदी में, Hypatia महिलाओं के अधिकारों के लिए एक आइकन और feminist आंदोलन का एक अग्रदूत के रूप में देखी जाने लगीं। बीसवीं सदी के अंत के बाद से, कुछ चित्रों ने Hypatia की मृत्यु को Alexandria की Library के विनाश के साथ जोड़ा है, इस ऐतिहासिक तथ्य के बावजूद कि Hypatia के जीवनकाल के दौरान पुस्तकालय अब मौजूद नहीं था।
जीवन
पालन-पोषण
Hypatia गणितज्ञ Theon of Alexandria c. 335 – c. 405 AD की बेटी थीं। क्लासिकल इतिहासकार Edward J. Watts के अनुसार, Theon एक स्कूल का प्रमुख था जिसे "Mouseion" कहा जाता था, जिसका नाम Hellenistic Mouseion की नकल करके रखा गया था, जिसकी सदस्यता 260s AD में बंद हो गई थी। Theon का स्कूल एक्सक्लूसिव, अत्यंत प्रतिष्ठित और सिद्धांत रूप से रूढ़िवादी था। Theon ने Iamblichus की शिक्षाओं को खारिज कर दिया और शायद एक शुद्ध, Plotinian Neoplatonism पढ़ाने में गर्व महसूस किया। हालाँकि वह उस समय एक महान गणितज्ञ के रूप में व्यापक रूप से देखे जाते थे, Theon के गणितीय कार्य को आधुनिक मानकों द्वारा अनिवार्य रूप से "मामूली", "तुच्छ" और "पूरी तरह से मूल" के रूप में माना गया है। उनकी प्राथमिक उपलब्धि Euclid के Elements का एक नया संस्करण तैयार करना था, जिसमें उन्होंने लगभग 700 वर्षों की नकल के दौरान किए गए लेखकीय त्रुटियों को ठीक किया। Theon का Euclid के Elements का संस्करण सदियों के लिए पाठ्यपुस्तक के सबसे व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले संस्करण बन गया और लगभग पूरी तरह से सभी अन्य संस्करणों को प्रतिस्थापित कर दिया।
Hypatia की माँ के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, जिसका कोई भी मौजूदा स्रोत में कभी उल्लेख नहीं किया गया है। Theon Ptolemy के Almagest के Book IV पर अपनी टिप्पणी को Epiphanius नामक व्यक्ति को समर्पित करते हैं, उन्हें "मेरे प्रिय पुत्र" के रूप में संबोधित करते हैं, जिससे संकेत मिलता है कि वह Hypatia के भाई हो सकते हैं, लेकिन Greek शब्द Theon ने उपयोग किया जाने वाला teknon हमेशा जैविक अर्थ में "पुत्र" का मतलब नहीं रखता था और अक्सर पैतृक संबंध की मजबूत भावनाओं को संकेत करने के लिए उपयोग किया जाता था। Hypatia का सटीक जन्म वर्ष अभी भी बहस में है, सुझाए गए तारीखें 350 से 370 AD तक होती हैं। कई विद्वानों ने Richard Hoche का अनुसरण किया है और अनुमान लगाया है कि Hypatia का जन्म लगभग 370 में हुआ था। Neoplatonist इतिहासकार Damascius के lost work Life of Isidore c. 458 – c. 538 से Hypatia के विवरण के अनुसार, दसवीं सदी के Byzantine encyclopedia Suda में उनकी प्रविष्टि में संरक्षित, Hypatia Arcadius के शासन काल के दौरान उन्नत हुई। Hoche ने तर्क दिया कि Damascius के उनके शारीरिक सौंदर्य के विवरण से पता चलेगा कि वह उस समय अधिकतम 30 साल की थीं, और वर्ष 370 Arcadius के शासन के मध्य बिंदु से 30 साल पहले था। इसके विपरीत, ऐसे सिद्धांत कि वह 350 जितनी जल्दी पैदा हुई थीं, chronicler John Malalas c. 491 – 578 की शब्दावली के आधार पर हैं, जो 415 में उनकी मृत्यु के समय उन्हें बुजुर्ग कहते हैं। Robert Penella तर्क देते हैं कि दोनों सिद्धांत कमजोरी से आधारित हैं, और उनकी जन्म तारीख को अनिर्दिष्ट रहना चाहिए।
कैरियर
Hypatia एक Neoplatonist थीं, लेकिन, अपने पिता की तरह, उन्होंने Iamblichus की शिक्षाओं को खारिज कर दिया और इसके बजाय Plotinus द्वारा तैयार की गई मूल Neoplatonism को अपनाया। Alexandrian school उस समय दर्शन के लिए प्रसिद्ध था, और Alexandria को Greco-Roman दुनिया के दार्शनिक राजधानी के रूप में Athens के बाद दूसरा माना जाता था। Hypatia ने Mediterranean भर के छात्रों को पढ़ाया। Damascius के अनुसार, उन्होंने Plato और Aristotle की लेखनी पर व्याख्यान दिया। वह यह भी बताते हैं कि वह Alexandria में एक tribon, दार्शनिकों से जुड़ा एक प्रकार की चादर, में चलती थीं और सहज जनता व्याख्यान देती थीं।
Watts के अनुसार, चौथी सदी के अंत में Alexandria में दो मुख्य किस्म की Neoplatonism पढ़ाई जाती थीं। पहला अत्यधिक pagan धार्मिक Neoplatonism था जो Serapeum में पढ़ाया जाता था, जो Iamblichus की शिक्षाओं से बहुत प्रभावित था। दूसरी किस्म अधिक मध्यम और कम विवादास्पद किस्म थी जिसे Hypatia और उनके पिता Theon द्वारा समर्थन दिया गया, जो Plotinus की शिक्षाओं पर आधारित था। हालाँकि Hypatia स्वयं एक pagan थीं, वह ईसाइयों के प्रति सहिष्णु थीं। वास्तव में, उनके सभी ज्ञात छात्र ईसाई थे। उनके सबसे प्रमुख शिष्यों में से एक Synesius of Cyrene था, जो 410 में अब पूर्वी Libya में Ptolemais के बिशप बनने के लिए गया। उसके बाद, वह Hypatia के साथ पत्र का आदान-प्रदान जारी रखता था और उसके मौजूदा पत्र उनके कैरियर के बारे में जानकारी के मुख्य स्रोत हैं। Synesius द्वारा Hypatia को लिखे गए सात पत्र जीवित हैं, लेकिन उनके द्वारा उन्हें संबोधित किए गए कोई भी मौजूद नहीं हैं। लगभग 395 में अपने मित्र Herculianus को लिखे गए एक पत्र में, Synesius Hypatia को "... एक व्यक्ति इतना प्रसिद्ध है, उनकी प्रतिष्ठा शाब्दिक रूप से अविश्वसनीय लगती है। हमने देखा है और अपने लिए सुना है वह जो दर्शन के रहस्यों पर सम्मान के साथ प्रेसिड करती हैं।" Synesius Hypatia की राय और शिक्षाओं की विरासत को संरक्षित करते हैं, जैसे "apatheia की दार्शनिक स्थिति की खोज—भावनाओं और स्नेह से पूर्ण मुक्ति"।
Christian इतिहासकार Socrates of Constantinople, Hypatia के एक समकालीन, अपने Ecclesiastical History में उनका वर्णन करते हैं:
Alexandria में Hypatia नाम की एक महिला थी, दार्शनिक Theon की बेटी, जिसने साहित्य और विज्ञान में ऐसी उपलब्धियों को हासिल किया था, कि वह अपने समय के सभी दार्शनिकों को बहुत आगे निकल गई। Plato और Plotinus के स्कूल को संभालते हुए, उन्होंने दर्शन के सिद्धांतों को अपने श्रोताओं को समझाया, जिनमें से कई उनके निर्देश प्राप्त करने के लिए दूर से आए थे। आत्म-नियंत्रण और आसानी के कारण, जो उन्होंने अपने दिमाग की खेती के परिणामस्वरूप हासिल की थी, वह अक्सर मैजिस्ट्रेटों की उपस्थिति में जनता के सामने दिखाई देती थीं। न ही वह पुरुषों की सभा में जाने के लिए शर्मिंदा महसूस करती थीं। क्योंकि सभी पुरुष उनकी असाधारण गरिमा और गुण के कारण उनकी अधिक प्रशंसा करते थे।
Philostorgius, एक और Christian इतिहासकार, जो Hypatia के एक समकालीन भी थे, बताते हैं कि वह गणित में अपने पिता से आगे निकल गई थीं और lexicographer Hesychius of Alexandria रिकॉर्ड करते हैं कि, अपने पिता की तरह, वह भी एक असाधारण रूप से प्रतिभाशाली खगोलविद् थीं। Damascius लिखते हैं कि Hypatia "अत्यंत सुंदर और सुंदर रूप की" थीं, लेकिन उनकी शारीरिक उपस्थिति के बारे में कुछ और नहीं पता है और उनके कोई भी प्राचीन चित्र जीवित नहीं हैं। Damascius बताते हैं कि Hypatia एक आजीवन कौआरे रहीं और जब उनके व्याख्यान में आने वाले पुरुषों में से एक उनके साथ सम्मति करने का प्रयास करते थे, तो उन्होंने लायर बजाकर उसकी वासना को शांत करने का प्रयास किया। जब वह अपने पीछा को छोड़ने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने उसे सरासर खारिज कर दिया, अपने खूनी मासिक धर्म के चिथड़ों को प्रदर्शित किया और घोषणा की "यह है कि आप वास्तव में क्या प्रेम करते हैं, मेरे युवा आदमी, लेकिन आप अपने लिए सौंदर्य प्रेम नहीं करते।" Damascius आगे बताते हैं कि युवा आदमी इतना आघात था कि उसने तुरंत उसके लिए अपनी इच्छाओं को छोड़ दिया।
मृत्यु
पृष्ठभूमि
382 से 412 तक, Alexandria का बिशप Theophilus था। Theophilus Iamblichean Neoplatonism के आतंकी रूप से विरोधी था और 391 में, उन्होंने Serapeum को ध्वस्त कर दिया। इसके बावजूद, Theophilus ने Hypatia के स्कूल को सहन किया और Hypatia को अपने सहयोगी के रूप में मानने लगते हैं। Theophilus ने Hypatia के शिष्य Synesius की bishopric का समर्थन किया, जो अपने पत्रों में Theophilus का वर्णन प्रेम और प्रशंसा के साथ करते हैं। Theophilus ने स्वयं Hypatia को Roman prefects और अन्य प्रमुख राजनीतिक नेताओं के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने की अनुमति दी। Theophilus की सहिष्णुता के परिणामस्वरूप आंशिक रूप से, Hypat
