धर्म में सभी विभाजन व्याकरण के अज्ञान से उत्पन्न होते हैं।
Joseph Justus Scaliger एक फ्रांसीसी धार्मिक नेता और विद्वान थे, जो शास्त्रीय इतिहास की अवधारणा को यूनानी और प्राचीन रोमन इतिहास से विस्तारित करके फारसी, बेबीलोनी, यहूदी और प्राचीन मिस्र के इतिहास को शामिल करने के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम सोलह वर्ष नीदरलैंड में बिताए।
जीवनी
प्रारंभिक जीवन
Scaliger का जन्म Agen में हुआ था, जो इतालवी विद्वान Julius Caesar Scaliger और Andiette de Roques Lobejac के दसवें बच्चे और तीसरे पुत्र थे। जब वह बारह साल के थे, तो उन्हें अपने दो छोटे भाइयों के साथ Bordeaux में College of Guienne भेजा गया था, जो तब Jean Gelida के निर्देशन में था। 1555 में प्लेग के प्रकोप के कारण लड़कों को घर लौटना पड़ा, और अगले कुछ वर्षों तक Joseph अपने पिता के निरंतर साथी और लेखक रहे।
लैटिन पद्य की रचना उनके पिता Julius का अपने बाद के वर्षों में मुख्य आनंद था, और वह प्रतिदिन अपने पुत्र को अस्सी से सौ पंक्तियाँ, और कभी-कभी इससे भी अधिक बुलवाया करते थे। Joseph को प्रतिदिन एक लैटिन निबंध या भाषण लिखने की भी आवश्यकता थी, हालांकि अन्य सभी बातों में वह अपने स्वयं के तरीके पर छोड़ दिए गए प्रतीत होते हैं। उन्होंने अपने पिता से न केवल एक विद्वान होना सीखा, बल्कि एक तीव्र प्रेक्षणकर्ता भी बनना सीखा, जो ग्रंथों को सुधारने की तुलना में ऐतिहासिक समालोचना का लक्ष्य रखते थे।
विश्वविद्यालय और यात्राएं
अपने पिता की मृत्यु के बाद वह Paris विश्वविद्यालय में चार वर्ष बिताए, जहां उन्होंने Adrianus Turnebus के अंतर्गत यूनानी का अध्ययन शुरू किया। लेकिन दो महीने बाद उन्हें पता चला कि वह अपने समय के सबसे बड़े यूनानी विद्वान के व्याख्यानों से लाभ उठाने की स्थिति में नहीं हैं। उन्होंने Homer को इक्कीस दिनों में पढ़ा, और फिर सभी अन्य यूनानी कवियों, वक्ताओं और इतिहासकारों के माध्यम से चले गए, जब वे आगे बढ़ते गए तो अपने लिए एक व्याकरण बनाते गए। Guillaume Postel के सुझाव से यूनानी से, वह Hebrew पर और फिर Arabic पर हमला करने के लिए आगे बढ़े; दोनों का उन्हें सम्मानजनक ज्ञान प्राप्त हुआ।
उनके सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक Jean Dorat थे। वह न केवल ज्ञान प्रदान करने में सक्षम थे, बल्कि Scaliger में उत्साह जगाने में भी सक्षम थे। यह Dorat को ही था कि Scaliger अपने जीवन के अगले तीस वर्षों का घर पाने के लिए ऋणी था, क्योंकि 1563 में प्रोफेसर ने उन्हें Louis de Chastaigner, La Roche-Posay के युवा प्रभु, को उनकी यात्राओं में साथी के रूप में सिफारिश किया था। दोनों युवाओं के बीच एक घनिष्ठ मित्रता का विकास हुआ, जो 1595 में Louis की मृत्यु तक अटूट रही। यात्रियों ने पहले Rome गए। यहाँ उन्हें Marc Antoine Muret मिले, जो Bordeaux और Toulouse में होने के दौरान, Julius Caesar Scaliger के Agen के एक महान पसंदीदा और कभी-कभी आगंतुक रहे थे। Muret ने जल्द ही युवा Scaliger की योग्यता को पहचाना, और उन्हें कई मूल्यवान संपर्कों से परिचित कराया।
इटली के एक बड़े भाग का दौरा करने के बाद, यात्रियों ने England और Scotland की ओर रुख किया, जैसा कि लगता है कि अपने रास्ते में La Roche-Posay से गुजरते हुए। Scaliger ने English के बारे में एक प्रतिकूल राय बनाई। उनका अमानवीय स्वभाव और विदेशियों के प्रति अतिथि संबंधी व्यवहार विशेष रूप से उन पर एक नकारात्मक प्रभाव डाला। वह यूनानी पांडुलिपियों और कुछ सीखे हुए पुरुषों को खोजने में निराश भी थे। यह तब तक नहीं था कि बहुत बाद की अवधि में वह Richard Thomson और अन्य English के साथ घनिष्ठ हो गए। अपनी यात्राओं के दौरान वह एक Protestant बन गए थे।
France, Geneva और France
France में अपनी वापसी पर वह Chastaigners के साथ तीन वर्ष बिताए, Poitou में उनके विभिन्न châteaux में उनका साथ देते हुए, जैसा कि गृहयुद्ध की आवश्यकता थी। 1570 में उन्होंने Jacques Cujas के निमंत्रण को स्वीकार किया और Valence गए ताकि वह सबसे बड़े रहने वाले jurist के अंतर्गत कानून का अध्ययन कर सकें। वह यहाँ तीन वर्ष रहे, न केवल व्याख्यानों से लाभ उठाते हुए बल्कि Cujas की लाइब्रेरी से और भी अधिक लाभ उठाते हुए, जिसमें सात या आठ कमरे भरे थे और पाँच सौ पांडुलिपियों को शामिल किया गया था।
St Bartholomew का नरसंहार — जैसा कि वह Valence के बिशप के साथ Poland में एक दूतावास के साथ जाने के लिए तैयार था — Scaliger को, अन्य Huguenots के साथ, Geneva के लिए भागने के लिए मजबूर किया, जहां उन्हें अकादमी में एक प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने Aristotle के Organon और Cicero के De Finibus पर छात्रों की संतुष्टि के लिए व्याख्यान दिया, लेकिन स्वयं इसकी सराहना नहीं की। वह व्याख्यान देना पसंद नहीं करते थे, और कट्टरपंथी प्रचारकों की अभ्यावेदन से ऊब गए थे; और 1574 में वह France लौट आए और अगले बीस वर्षों के लिए Chastaigner के साथ अपना घर बनाया।
इस अवधि के दौरान उनके जीवन के बारे में हमारे पास Lettres françaises inédites de Joseph Scaliger में रोचक विवरण और नोट हैं, जो Tamizey de Larroque (Agen, 1881) द्वारा संपादित किया गया है। Poitou और Limousin के माध्यम से लगातार घूमते हुए, जैसा कि गृहयुद्ध की आवश्यकता थी, कभी-कभी एक गार्ड के रूप में अपनी बारी लेते हुए, कम से कम एक अवसर पर Leaguers के विरुद्ध एक अभियान पर एक पाइक को खींचते हुए, पुस्तकालयों तक कोई पहुंच नहीं, और अक्सर अपनी स्वयं की पुस्तकों से भी अलग, इस अवधि के दौरान उनका जीवन अध्ययन के लिए सबसे अनुपयुक्त प्रतीत होता है। हालांकि, उनके पास ऐसा कुछ था जो बहुत कम समकालीन विद्वानों के पास था—अवकाश, और वित्तीय चिंताओं से स्वतंत्रता।
शैक्षणिक योगदान
अपने जीवन की इस अवधि के दौरान उन्होंने ऐतिहासिक समालोचना की अपनी पुस्तकें रचीं और प्रकाशित कीं। Catalecta (1575), Festus (1575), Catullus, Tibullus और Propertius (1577) के उनके संस्करण एक ऐसे व्यक्ति का काम हैं जो अपने लेखक के वास्तविक अर्थ और बल को खोजने के लिए दृढ़ संकल्प रखते हैं। वह समालोचना और संशोधन के ध्वनि नियम निर्धारित करने और लागू करने वाले पहले व्यक्ति थे, और पाठ समालोचना को अनुमानों की एक श्रृंखला से "निश्चित कानूनों के अधीन एक तर्कसंगत प्रक्रिया" (Mark Pattison) में बदल दिया।
लेकिन ये कार्य, Scaliger के समकालीनों के बीच लैटिन विद्वान और आलोचक के रूप में सर्वोच्च स्थान के अधिकार को साबित करते हुए, केवल विद्वता से परे नहीं गए। यह Manilius (1579) के उनके संस्करण, और De emendatione temporum (1583) के लिए आरक्षित था, प्राचीन कालक्रम की समझे जाने वाली धारणाओं को क्रांतिकारी करने के लिए—यह दिखाने के लिए कि प्राचीन इतिहास यूनानियों और रोमनों के इतिहास तक सीमित नहीं है, बल्कि फारसियों, बेबीलोनियों और मिस्रियों का भी है, जिन्हें अब तक नजरअंदाज किया गया है, और यहूदियों का, जिन्हें अब तक अलग माना जाता है; और इनमें से प्रत्येक के ऐतिहासिक आख्यान और अंश, और उनकी कालक्रम की कई प्रणालियों को आलोचनात्मक रूप से तुलना की जानी चाहिए। यह नवाचार ही था जो Scaliger को समकालीन विद्वानों से अलग करता था। न तो उन्होंने और न ही तुरंत बाद में आने वालों ने उनके नवाचार की सराहना की प्रतीत होती है। इसके बजाय, उन्होंने उनकी संशोधनात्मक समालोचना और यूनानी में उनके कौशल की कद्र की। Manilius पर उनकी व्याख्या वास्तव में प्राचीन खगोल विज्ञान पर एक ग्रंथ है, और यह De emendatione temporum का परिचय बनाता है; इस कार्य में Scaliger प्राचीन प्रणालियों की जांच करता है जो युग, कैलेंडर और समय की गणना को निर्धारित करता है। Nicolaus Copernicus और अन्य आधुनिक वैज्ञानिकों के काम को लागू करते हुए, वह इन प्रणालियों के पीछे के सिद्धांतों को प्रकट करता है।
अपने जीवन के शेष चौबीस वर्षों में उन्होंने De emendatione में अपने काम का विस्तार किया। वह Eusebius के खोई हुई Chronicle का पुनर्निर्माण करने में सफल रहे—सबसे मूल्यवान प्राचीन दस्तावेजों में से एक, विशेष रूप से प्राचीन कालक्रम के लिए मूल्यवान। इसे उन्होंने 1606 में Thesaurus temporum में प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने यूनानी या लैटिन में मौजूद हर कालक्रमिक अवशेष को एकत्रित, पुनर्स्थापित और व्यवस्थित किया।
नीदरलैंड
जब 1590 में Justus Lipsius Leiden विश्वविद्यालय से सेवानिवृत्त हुए, तो विश्वविद्यालय और इसके संरक्षकों, Netherlands के States-General और Orange के prince ने Scaliger को उनका उत्तराधिकारी नियुक्त करने का संकल्प किया। उन्होंने अस्वीकार कर दिया; उन्हें व्याख्यान देना पसंद नहीं था, और उनके कुछ मित्र थे जो गलती से मानते थे कि Henry IV की सफलता के साथ सीखना फलता-फूलता, और Protestantism उनकी उन्नति में बाधा नहीं होगा। सबसे प्रशंसनीय तरीके से एक साल बाद निमंत्रण को नवीनीकृत किया गया; निमंत्रण में कहा गया कि Scaliger को व्याख्यान देने की आवश्यकता नहीं होगी, और विश्वविद्यालय केवल उनकी उपस्थिति चाहता है, जबकि वह सभी संबंधों में अपना समय निपटाने में सक्षम होंगे। इस प्रस्ताव को Scaliger ने प्रावधानतः स्वीकार किया। 1593 के मध्य में वह नीदरलैंड के लिए निकल पड़े, जहाँ वह अपने जीवन के शेष सोलह वर्ष बिताएंगे, कभी France नहीं लौटेंगे। Leiden में उनका स्वागत उतना ही था जितना वह चाहते थे। उन्हें एक सुंदर आय प्राप्त हुई; उनके साथ सर्वोच्च विचार के साथ व्यवहार किया गया। Verona के एक prince के रूप में उनकी अनुमानित रैंक को मान्यता दी गई (Scaligeri के लिए एक संवेदनशील मुद्दा; नीचे देखें)। Leiden, The Hague और Amsterdam के बीच स्थित, Scaliger, Leiden के सीखे गए चक्र के लाभों के अलावा, इन दोनों राजधानियों के सर्वश्रेष्ठ समाज के लाभों का आनंद लेने में सक्षम थे। क्योंकि Scaliger कोई ऋषि नहीं था जो अपनी पुस्तकों में दफन था; वह सामाजिक संपर्क पसंद करते थे और स्वयं एक अच्छे वक्ता थे।
Leiden में उनके निवास के पहले सात वर्षों के दौरान उनकी प्रतिष्ठा अपने सर्वोच्च बिंदु पर थी। उनका साहित्यिक निर्णय निर्विवाद था। Leiden में अपने सिंहासन से उन्होंने सीखे गए विश्व पर शासन किया; उनसे एक शब्द एक उदीयमान प्रतिष्ठा को बना या बिगाड़ सकता था, और वह युवा पुरुषों से घिरे हुए थे जो उनकी बातचीत को सुनने और लाभ उठाने के लिए उत्सुक थे। उन्होंने Grotius को मात्र सोलह वर्ष के एक युवा के रूप में Capella संपादित करने के लिए प्रोत्साहित किया। younger Douza की शीघ्र मृत्यु पर वह एक प्रिय पुत्र की मृत्यु पर रोए। Daniel Heinsius, शुरुआत में उनका पसंदीदा छात्र, उनका सबसे घनिष्ठ मित्र बन गया।
उसी समय, Scaliger ने कई दुश्मन बना लि
