होसे ओर्टेगा इ गासेट

वर्ष 1914 में पहली बार स्पष्ट किया गया यह सूत्र वाक्य "मैं मैं हूँ और मेरी परिस्थिति" (Yo soy yo y mi circunstancia), होसे ओर्टेगा इ गासेट (José Ortega y Gasset) द्वारा विकसित दार्शनिक ढाँचे का मूल आधार बन गया। 20वीं सदी के शुरुआती स्पेन में अपने जीवन के दौरान, उन्होंने राजशाही, गणतंत्रवाद और अंततः तानाशाही के दौरों से गुजरते हुए बौद्धिक माहौल में योगदान दिया और एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर तथा पत्रकार के रूप में अपने करियर को संतुलित रखा।

प्रारंभिक शिक्षा और शैक्षणिक करियर

1883 में मैड्रिड में जन्मे, उन्होंने मलागा के सेंट स्टैनिस्लाउस कोस्टका कॉलेज में अपनी बुनियादी शिक्षा प्राप्त की। देवुस्त विश्वविद्यालय और केंद्रीय विश्वविद्यालय (Universidad Central) में अध्ययन करने के बाद, उन्होंने दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उनके बौद्धिक विकास को जर्मनी में स्नातकोत्तर अध्ययन द्वारा显著 रूप से आकार दिया गया था, विशेष रूप से मार्बर्ग विश्वविद्यालय में, जहाँ उन्होंने हरमन कोहेन और पॉल नाटोर्प के नव-कांटवाद के साथ जुड़कर काम किया। 1910 में, वे तत्वमीमांसा के प्रोफेसर के रूप में सेवा देने के लिए केंद्रीय विश्वविद्यालय लौटे और 1936 तक इस पद पर बने रहे।

साहित्यिक योगदान और राजनीतिक भागीदारी

एल सोल (El Sol) अखबार के योगदानकर्ता के रूप में, उन्होंने प्रभावशाली निबंध प्रकाशित किए जिन्हें बाद में पुस्तकों में संकलित किया गया, जिसमें ला रेबेलियन डे लास मसास (La rebelión de las masas) शामिल है। 1923 में, उन्होंने 'रेविस्टा डे ओक्सिडेंटे' (Revista de Occidente) की स्थापना की, एक ऐसा प्रकाशन जिसने स्पेन में यूरोपीय दार्शनिक विचारों के प्रसार को सुगम बनाया। द्वितीय स्पेनिश गणराज्य के दौरान, उन्होंने कोर्टेस रिपब्लिकनास (Cortes republicanas) के सदस्य के रूप में कार्य किया। उनकी राजनीतिक गतिविधि 'एग्रुपैसियोन अल् सर्विसियो डे ला रेपुब्लिका' के उनके नेतृत्व द्वाराcharacterized थी, हालाँकि राजनीतिक माहौल से असंतोष के कारण उन्होंने अंततः सार्वजनिक जीवन से संन्यास ले लिया।

दर्शनशास्त्र और उदारवाद

उन का कार्य शुद्ध आदर्शवाद और पारंपरिक यथार्थवाद दोनों को अस्वीकार करते हुए प्राथमिक वास्तविकता के रूप में 'मेरे जीवन' की अवधारणा पर केंद्रित था। उन्होंने व्यक्तिगत अस्तित्व को स्व और किसी की परिस्थिति के बीच एक द्वंद्वात्मक अंतःक्रिया के रूप में परिभाषित किया। अपने राजनीतिक लेखन में, उन्होंने बहुमत की तानाशाही और जन सामान्य की mediocrity के जोखिमों के प्रति आरक्षण व्यक्त करते हुए योग्यतावादी उदारवाद के एक रूप की वकालत की। उन्होंने 19वीं सदी की पूंजीवाद की आलोचना जारी रखी, यह सुझाव देते हुए कि इसने नैतिक चेतना को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया है, जबकि शैक्षणिक सुधार में अपना विद्वानों का हित बनाए रखा।

निर्वासन और बाद के वर्ष

स्पेनिश गृहयुद्ध के outbreak के बाद, उन्होंने 1945 में पुर्तगाल जाने से पहले ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना में निर्वासन में जीवन बिताया। अंततः वे 1948 में मैड्रिड लौट आए, जहाँ उन्होंने मानविकी संस्थान की स्थापना की। अपने अंतिम वर्षों में, उन्होंने निजी तौर पर फ्रेंको शासन के खिलाफ अपना विरोध बनाए रखा, यह दावा करते हुए कि उनकी व्यक्तिगत मान्यताएँ सरकार के साथ मौलिक रूप से असंगत थीं। 1955 में मैड्रिड में उनका निधन हो गया और उन्हें सैन इसिड्रो कब्रिस्तान में दफनाया गया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1883, मैड्रिड - मृत्यु: 1955, मैड्रिड - शिक्षा: केंद्रीय विश्वविद्यालय, देवुस्त विश्वविद्यालय, मार्बर्ग विश्वविद्यालय - राजनीतिक पद: कोर्टेस रिपब्लिकनास के सदस्य (1931-1933) - उल्लेखनीय पुरस्कार: कला और विज्ञान के लिए गोएथे पदक (1932) - भाषा क्षमता: स्पेनिश और जर्मन - प्रमुख आंदोलन: नूसेन्टिस्मो (Noucentisme) - अंतिम विश्राम स्थल: सैन इसिड्रो कब्रिस्तान

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### उनके दर्शन का केंद्रीय अवधारणा क्या है?

उन्होंने प्रस्तावित किया कि वास्तविकता को व्यक्ति के जीवन द्वारा परिभाषित किया जाता है, और यह दावा किया कि कोई भी 'मैं' को उसकी 'परिस्थिति' से अलग नहीं कर सकता है।

### फ्रेंको शासन पर उनका क्या रुख था?

1948 में स्पेन लौटने के बाद, उन्होंने निजी तौर पर इस शासन के प्रति शत्रुता व्यक्त की, यह कहते हुए कि उनके विश्वास इसके साथ असंगत थे।