जेरी फोडोर

1975 में 'द लैंग्वेज ऑफ थॉट' (The Language of Thought) के प्रकाशन ने संज्ञानात्मक विज्ञान के लिए एक ढांचा स्थापित किया, जिसमें यह माना गया कि मानसिक अवस्थाएं व्यक्तियों और आंतरिक अभ्यावेदन के बीच संबंधों से बनी होती हैं। जेरी फोडोर (Jerry Fodor) ने तर्क दिया कि ये अभ्यावेदन एक कोडित मानसिक भाषा के रूप में कार्य करते हैं, एक थीसिस जिसने उन्हें चार दशकों से अधिक समय तक मन के दर्शन में एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में स्थापित किया।

शैक्षणिक यात्रा

1935 में न्यूयॉर्क शहर में जन्मे, फोडोर ने 1956 में कोलंबिया विश्वविद्यालय से स्नातक की पढ़ाई पूरी की, जहाँ उन्होंने सिडनी मॉर्गनबेसर और आर्थर डेंटो के अधीन अध्ययन किया। उन्होंने प्रिंसटन विश्वविद्यालय में पढ़ाई जारी रखी, जहाँ 1960 में हिलेरी पुटनम के मार्गदर्शन में पीएचडी प्राप्त की। उनके शुरुआती शैक्षणिक करियर में 1960 से 1961 तक ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में एक वर्ष शामिल था। उन्होंने मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के संकाय में दो दशकों से अधिक समय बिताया, जहाँ उन्होंने 1959 से 1986 तक सेवा की। एमआईटी में अपने कार्यकाल के बाद, उन्होंने 1988 में न्यू जर्सी राज्य के दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में रटगर्स विश्वविद्यालय में शामिल होने से पहले न्यूयॉर्क शहर के विश्वविद्यालय में पढ़ाया।

मॉड्यूलरिटी और कम्प्यूटेशनल आर्किटेक्चर

फोडोर ने मन के अपचयी खातों को चुनौती दी, एक ऐसे दृष्टिकोण की वकालत की जिसने कुछ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को मॉड्यूलर के रूप में वर्गीकृत किया। उन्होंने प्रस्तावित किया कि धारणा और भाषाई प्रसंस्करण जैसी क्षमताएं केंद्रीय प्रसंस्करण प्रणाली से अलग, अपेक्षाकृत स्वतंत्र इकाइयों या अंगों के रूप में कार्य करती हैं। यह मॉड्यूलरिटी थीसिस, जिसका उन्होंने 1980 के दशक में बचाव किया, ने बनाए रखा कि मानसिक संचालन कम्प्यूटेशनल हैं, जो मन के भीतर वाक्यात्मक संरचनाओं पर कार्य करते हैं। उनका काम मनोवैज्ञानिक मूलवाद पर आधारित था, जिसने यह सुझाव देकर संघवाद और व्यवहारवादी परंपराओं की आलोचना की कि कई संज्ञानात्मक कार्य केवल अनुभव से प्राप्त होने के बजाय जन्मजात होते हैं।

इरादा और संदर्भ

अपने बाद के शोध में, फोडोर ने भाषा के दर्शन पर व्यापक रूप से ध्यान केंद्रित किया, विशेष रूप से यह संबोधित करते हुए कि मानसिक अवस्थाएं इरादा और अर्थ कैसे प्राप्त करती हैं। उन्होंने संदर्भ के एक असममित कारण सिद्धांत का समर्थन किया, और अर्थपूर्ण समग्रता के खिलाफ तर्क दिया। उन्होंने तर्क दिया कि मानसिक अवस्थाएं कई तरह से साकार हो सकती हैं और उच्च-स्तरीय मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को सिनैप्स और न्यूरॉन्स के भौतिक व्यवहार तक कम नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, वह मानव अनुभूति की जटिल प्रकृति के लिए पर्याप्त स्पष्टीकरण के रूप में डार्विनियन प्राकृतिक चयन सिद्धांतों के अनुप्रयोग के संबंध में एक उल्लेखनीय संशयवादी बने रहे।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1935, न्यूयॉर्क शहर - मृत्यु: 2017, मैनहट्टन - अल्मा मेटर: कोलंबिया विश्वविद्यालय, प्रिंसटन विश्वविद्यालय - उल्लेखनीय नियोक्ता: मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी - उल्लेखनीय नियोक्ता: रटगर्स विश्वविद्यालय - पुरस्कार: जीन निकोड पुरस्कार (1993) - पेशेवर सदस्यता: अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज - भाषाएं: अंग्रेजी

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### विचार की भाषा परिकल्पना क्या थी?

यह सिद्धांत है कि मानसिक अभ्यावेदन मस्तिष्क के भीतर एक प्रणाली के रूप में कोडित होते हैं जो एक भाषा के समान कार्य करते हैं, जो विश्वासों और इच्छाओं के आधार के रूप में कार्य करते हैं।

### फोडोर का मानसिक मॉड्यूलरिटी से क्या तात्पर्य था?

उन्होंने प्रस्तावित किया कि विशिष्ट मन कार्य, जैसे कि दृश्य धारणा, असतत मॉड्यूल में काम करते हैं जो सामान्य, डोमेन-विशिष्ट केंद्रीय प्रसंस्करण से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं।