जे. एल. मैकी: वह दार्शनिक जिसने कहा कि नैतिकता एक कल्पना है

"कोई भी वस्तुनिष्ठ मूल्य मौजूद नहीं हैं।" यह वाक्य जॉन लेस्ली मैकी (John Leslie Mackie) की 1977 की पुस्तक "एथिक्स: इनवेंटिंग राइट एंड रॉन्ग" (Ethics: Inventing Right and Wrong) की शुरुआत करता है, और यह बीसवीं सदी के दर्शनशास्त्र की सबसे साहसी शुरुआती पंक्तियों में से एक है — यह घोषणा कि इंसान जब किसी कार्य को गलत कहता है, तो उसका अर्थ कड़ाई से कहें तो झूठ है। मैकी केवल नैतिकता पर नहीं रुके: उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व पर भी उसी कठोर तर्क को लागू किया, यह तर्क देते हुए कि दुख और एक सर्वशक्तिमान, सर्व-गुण संपन्न ईश्वर का अस्तित्व तार्किक रूप से असंगत है, और उन्होंने कारण (causation) के सिद्धांत को भी, जो विज्ञान को एक साथ रखता है, स्थितियों के एक सटीक सूत्र में बदल दिया। बहुत कम दार्शनिक अपनी ही प्रजाति को इतने स्पष्ट रूप से यह बताने को तैयार हुए हैं कि उनकी दो सबसे पुरानी मान्यताएं त्रुटि पर आधारित हैं।

सिडनी से ऑक्सफोर्ड तक, युद्ध के रास्ते

मैकी का जन्म 1917 में सिडनी, ऑस्ट्रेलिया के उपनगर किल्लारा (Killara) में हुआ था। उनके पिता एलेक्जेंडर मैकी (Alexander Mackie) सिडनी विश्वविद्यालय में शिक्षाशास्त्र के प्रोफेसर थे और मां एनी बर्नेट डंकन (Annie Burnett Duncan) एक स्कूल शिक्षिका थीं। वे नॉक्स ग्रामर स्कूल (Knox Grammar School) के छात्र थे और उन्होंने 1938 में सिडनी विश्वविद्यालय से दार्शनिक जॉन एंडरसन (John Anderson) के अधीन अपनी स्नातक की डिग्री पूरी की। एंडरसन का संदेहवादी और तर्क-प्रथम दृष्टिकोण मैकी के लिए काफी प्रभावशाली रहा और इसने उनके पूरे सोचने के तरीके को आकार दिया। वेंटवर्थ ट्रैवलिंग फेलोशिप (Wentworth Travelling Fellowship) उन्हें ऑक्सफोर्ड के ओरियल कॉलेज (Oriel College) में क्लासिक्स का अध्ययन करने ले गई, जहां उन्होंने 1940 में प्रथम श्रेणी सम्मान अर्जित किया। द्वितीय विश्व युद्ध ने उनके शैक्षणिक पथ को बाधित कर दिया: उन्होंने मध्य पूर्व और इटली में रॉयल इलेक्ट्रिकल एंड मैकेनिकल इंजीनियर्स के साथ सेवा की और उनकी सेवा के लिए उन्हें सराहा गया।

तीन महाद्वीपों के विश्वविद्यालयों में करियर

युद्ध के बाद मैकी ने अपने युग के दार्शनिक के लिए एक असाधारण रूप से घुमंतू शैक्षणिक करियर बनाया। उन्होंने 1955 से 1959 तक न्यूजीलैंड के ओटागो विश्वविद्यालय (University of Otago) में प्रोफेसरशिप संभाली, फिर 1959 से 1963 तक अपने पुराने शिक्षक जॉन एंडरसन के उत्तराधिकारी के रूप में सिडनी लौटकर चैलिस प्रोफेसर ऑफ फिलॉसफी (Challis Professor of Philosophy) बने। वहां से वे 1963 में इंग्लैंड के नए यॉर्क विश्वविद्यालय (University of York) में दर्शनशास्त्र के संस्थापक अध्यक्ष बने, जिसने व्यावहारिक रूप से शून्य से एक विभाग बनाने में मदद की। 1967 में वे यूनिवर्सिटी कॉलेज, ऑक्सफोर्ड के फेलो के रूप में चले गए, जहां उन्होंने 12 दिसंबर 1981 को ऑक्सफोर्ड में अपनी मृत्यु तक दर्शनशास्त्र के व्याख्याता के रूप में कार्य किया। उन्हें 1974 में ब्रिटिश एकेडमी (British Academy) का फेलो चुना गया, जो ब्रिटेन में मानविकी में विद्वतापूर्ण उपलब्धि के लिए सर्वोच्च मान्यता है।

सही और गलत का आविष्कार

मैकी का केंद्रीय और सबसे प्रभावशाली दावा वह है जिसे दार्शनिक अब 'नैतिक त्रुटि सिद्धांत' (moral error theory) कहते हैं: यह स्थिति कि सामान्य नैतिक भाषा सही और गलत के बारे में वस्तुनिष्ठ तथ्यों का वर्णन करने का दावा करती है, लेकिन ऐसे कोई तथ्य मौजूद नहीं हैं, इसलिए नैतिक कथन, यदि उनके अर्थ पर विचार किया जाए, तो वे केवल व्यक्तिपरक या सापेक्ष होने के बजाय व्यवस्थित रूप से गलत होते हैं। यह नैतिक सापेक्षवाद नहीं था, जिसे वे बहुत डरपोक मानते थे — मैकी का मानना था कि लोग वास्तव में मानते हैं, और उनका मतलब यही होता है, कि मनोरंजन के लिए प्रताड़ित करना वस्तुनिष्ठ रूप से गलत है, न कि केवल किसी वरीयता के सापेक्ष गलत; और यह व्यापक विश्वास खुद एक त्रुटि के रूप में व्याख्या किए जाने की आवश्यकता रखता है, न कि एक सत्य के रूप में। इस स्थिति के लिए उनकी सबसे प्रसिद्ध दलील, "अजीबोगरीब दलील" (argument from queerness), यह मानती है कि यदि वस्तुनिष्ठ नैतिक मूल्य मौजूद होते, तो वे प्राकृतिक दुनिया में किसी भी अन्य चीज़ से अलग अजीब तत्व होते — ऐसे तथ्य जो स्वाभाविक रूप से प्रेरक होते, किसी विशेष संकाय द्वारा जानने योग्य होते जो सामान्य धारणा से अलग होता, और उन भौतिक गुणों से बिल्कुल अलग होते जिन्हें विज्ञान सूचीबद्ध करता है। चूंकि वास्तविकता की हमारी तस्वीर में कुछ भी ऐसा नहीं दिखता है, मैकी ने निष्कर्ष निकाला कि सबसे सरल स्पष्टीकरण यह है कि ऐसे मूल्य बिल्कुल भी मौजूद नहीं हैं, और मानवीय नैतिक मनोविज्ञान ने उन्हें दुनिया पर प्रक्षेपित किया है — एक त्रुटि, लेकिन एक जिद्दी और टिकाऊ त्रुटि, जो शुरुआती समाजीकरण के बाद से सामान्य नैतिक बातचीत में निहित है।

ईश्वर के खिलाफ मामला

जहाँ उनकी नैतिकता की पुस्तक ने वस्तुनिष्ठ मूल्यों के अस्तित्व को नकारा, वहीं उनके 1955 के पेपर "ईविल एंड ओमनीपोटेंस" (Evil and Omnipotence) और उनकी मरणोपरांत 1982 की पुस्तक "द मिरेकल ऑफ थीज्म" (The Miracle of Theism) ने इसी फोरेंसिक पद्धति को आस्तिकता पर लागू किया। मैकी ने बुराई की तार्किक समस्या को पुनर्जीवित और तेज किया, यह तर्क देते हुए कि वास्तविक बुराई और एक साथ सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और पूर्ण रूप से अच्छे ईश्वर का सह-अस्तित्व न केवल असंभव है बल्कि "सकारात्मक रूप से तर्कहीन" है — यह विश्वास बनाम संदेह का मामला नहीं बल्कि एक कठोर तार्किक विरोधाभास है। उन्होंने इच्छाशक्ति की रक्षा (free-will defense) पर सीधे हमला किया, यह तर्क देते हुए कि एक सच्चे सर्वशक्तिमान प्राणी ने ऐसे स्वतंत्र जीव बनाए हो सकते थे जो हमेशा स्वतंत्र रूप से अच्छाई का चुनाव करते, जिससे इच्छाशक्ति और बुराई के बीच का व्यापार-बंद अनावश्यक हो जाता। दार्शनिक काई नील्सन (Kai Nielsen) ने "द मिरेकल ऑफ थीज्म" को साहित्य में नास्तिकता के दृष्टिकोण की सबसे प्रतिष्ठित अभिव्यक्तियों में से एक कहा, और मैकी की आलोचना इतनी प्रभावशाली हो गई कि उसने अमेरिकी दार्शनिक एल्विन प्लांटिंगा (Alvin Plantinga) से एक सीधा, अभी भी बहस का विषय बना खंडन प्राप्त किया, जिनकी इच्छाशक्ति रक्षा काफी हद तक मैकी की चुनौती के जवाब में बनाई गई थी।

द सीमेंट ऑफ द यूनिवर्स

मैकी का तीसरा बड़ा योगदान, जो सार्वजनिक रूप से कम नाटकीय था लेकिन पद्धतिगत रूप से मौलिक था, उनकी 1980 की पुस्तक "द सीमेंट ऑफ द यूनिवर्स: ए स्टडी ऑफ कॉज़ेशन" (The Cement of the Universe: A Study of Causation) थी, जिसने इस बात का काउंटरफैक्चुअल विश्लेषण पेश किया कि एक घटना का दूसरे का कारण बनने का क्या अर्थ है। उन्होंने 'INUS कंडीशन' की व्यापक रूप से उद्धृत अवधारणा पेश की — एक ऐसी स्थिति का अपर्याप्त लेकिन गैर-अनावश्यक हिस्सा (Insufficient but Non-redundant part) जो स्वयं किसी प्रभाव के लिए अनावश्यक लेकिन पर्याप्त (Unnecessary but Sufficient) होती है — एक सटीक तार्किक उपकरण जो यह पकड़ने के लिए कि कैसे, सामान्य और वैज्ञानिक तर्क में समान रूप से, हम योगदान देने वाले कारकों के जाल के बीच से एक घटना के "कारण" को चुनते हैं। यह निरूपण कारण और कानून के दर्शन में एक मानक संदर्भ बिंदु बना हुआ है।

निजी जीवन

मैकी ने 1947 में जोन मेरेडिथ (Joan Meredith) से शादी की। उनके तीन बच्चे थे, जिनमें से सभी ने शैक्षणिक करियर अपनाया: पेनेलोप मैकी (Penelope Mackie), एक दार्शनिक जिन्होंने 2022 तक बर्मिंघम और नॉटिंघम में पढ़ाया; डेविड मैकी (David Mackie), ऑक्सफोर्ड के ओरियल कॉलेज में एक दार्शनिक; और हिलेरी मैकी (Hilary Mackie), राइस विश्वविद्यालय में एक क्लासिकिस्ट। सहकर्मियों ने उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में याद किया जो लिखित रूप में जोर-शोर से असहमत हो सकता था, जबकि व्यक्तिगत रूप से विरोधियों के प्रति उदार और राजनयिक बना रहता था, और उनके तर्कों को तोड़ने से पहले हमेशा उन्हें उनके सबसे मजबूत संभावित रूप में पढ़ता था।

जे. एल. मैकी को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

मैकी की प्रतिभा का मामला एक विशिष्ट बौद्धिक विशेषता पर टिका है: एक तर्क का पालन करते हुए उस निष्कर्ष तक पहुंचने की इच्छा जिसे लगभग कोई नहीं चाहता, और उस निष्कर्ष को सबसे सरल संभव अंग्रेजी में बताना। "कोई भी वस्तुनिष्ठ मूल्य मौजूद नहीं हैं" कोई बचाव या शब्दजाल में दबी तकनीकी शब्दावली नहीं है — यह लगभग हर पाठक के अंतर्ज्ञान पर सीधा हमला है, जिसे पुस्तक के पहले वाक्य में दिया गया है, और इतनी कठोरता के साथ बचाव किया गया है कि इसने नैतिकता के एक पूरे उप-क्षेत्र को फिर से आकार दिया जिसे आज भी, उनके नाम पर, त्रुटि सिद्धांत कहा जाता है। आस्तिकता पर उनके हमले और कारण पर उनके तकनीकी काम में भी यही पैटर्न है: प्रत्येक मामले में उन्होंने विरोधी स्थिति के सबसे मजबूत संस्करण को अलग किया और दिखाया कि ठीक कहाँ, उनके अनुसार, यह टूट गया। यह एक संकीर्ण लेकिन वास्तविक प्रकार की प्रतिभा है — तार्किक स्पष्टता और साहस, न कि सिस्टम-निर्माण या साहित्यिक प्रतिभा — और यही वह गुण है जिसके लिए उनके पेशेवर साथी उन्हें श्रेय देते हैं, काई नील्सन द्वारा उनकी नास्तिकता पुस्तक की प्रशंसा से लेकर एल्विन प्लांटिंगा के मैकी की चुनौती के इर्द-गिर्द करियर-परिभाषित प्रतिक्रिया बनाने के निर्णय तक। ईमानदार सीमा यह है कि मैकी नई दार्शनिक शब्दावली के प्रवर्तक या महान प्रणालियों के निर्माता नहीं थे जिस तरह से उनके कुछ समकालीन थे; उनकी उपलब्धि मौजूदा बहसों का विश्लेषणात्मक विध्वंस और पुनर्निर्माण थी, न कि नए दार्शनिक क्षेत्र का आविष्कार, और त्रुटि सिद्धांत स्वयं एक अल्पसंख्यक स्थिति बनी हुई है जिसे अधिकांश काम करने वाले नीतिशास्त्री अभी भी अस्वीकार करते हैं।

विरासत

मैकी की 1981 में ऑक्सफोर्ड में मृत्यु हो गई। उन्होंने छह पुस्तकें प्रकाशित कीं जो मेटा-एथिक्स, धर्म के दर्शन और कारण में प्रमुख बहसों को आधार देना जारी रखती हैं। नैतिक त्रुटि सिद्धांत, अजीबोगरीब दलील, और कारण का INUS-कंडीशन विश्लेषण अभी भी उनके नाम के तहत पढ़ाया, बहस किया और उद्धृत किया जाता है — यह उस दार्शनिक का प्रमाण है जिसका उपहार सांत्वना नहीं बल्कि स्पष्टता थी, चाहे निष्कर्ष कितने भी असहज क्यों न हों।