हंस-हर्मन होप्पे: हेबरमास का सबसे असंभावित छात्र

उन्होंने जर्मन वामपंथ के प्रमुख विचारक जुर्गेन हेबरमास (Jürgen Habermas) के मार्गदर्शन में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, और अपना शेष जीवन इस बात का तर्क देने में बिताया कि लोकतंत्र सभ्यता को नष्ट करने की एक मशीन है और राजशाही एक बेहतर सौदा था। हंस-हर्मन होप्पे (Hans-Hermann Hoppe) ऑस्ट्रियन स्कूल के सबसे व्यवस्थित कट्टरपंथी और उनके सबसे निरंतर शर्मिंदगी के स्रोत हैं: संपत्ति अधिकारों के एक तर्कशास्त्री, जिनके निष्कर्षों ने एक अर्जेंटीना के राष्ट्रपति से प्रशंसा और सदर्न पॉवर्टी लॉ सेंटर (Southern Poverty Law Center) से निंदा हासिल की है। जीवित विचारकों में से बहुत कम लोग ऐसे हैं जिन्हें एक ही अक्ष पर रखना इतना कठिन है, और उससे भी कम लोगों ने इसे असंभव बनाने के लिए इतनी मेहनत की है।

नुकसान की विरासत

होप्पे का जन्म 2 सितंबर 1949 को पश्चिमी जर्मनी के पाइन में हुआ था, जो ऐसे परिवार में पले-बढ़े जिसने सब कुछ खो दिया था। उनके माता-पिता युद्ध के बाद पूर्वी एल्बिया से पश्चिम की ओर धकेले गए शरणार्थी थे; आगे बढ़ते कम्युनिस्ट शासन द्वारा उनकी मां की पारिवारिक संपत्ति का अधिग्रहण उनके बचपन की निर्णायक राजनीतिक वास्तविकता बन गया। वे मलबे से खुद को फिर से खड़ा कर रहे देश में प्रोटेस्टेंट नैतिक अनुशासन के साथ पले-बढ़े। वह विषय जो उनके पूरे काम को व्यवस्थित करेगा—कि संपत्ति केवल एक सुविधा नहीं बल्कि सभ्य जीवन की पूर्वशर्त है, और इसे जब्त करना मूल राजनीतिक अपराध है—यह उनके पास उस पर बहस करने में सक्षम होने से पहले ही आ गया था।

फ्रैंकफर्ट

उन्होंने सारलैंड विश्वविद्यालय (Universität des Saarlandes) में दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास और अर्थशास्त्र का अध्ययन किया, फिर फ्रैंकफर्ट के गोएथे-यूनिवर्सिटी (Goethe-Universität) में, जहाँ से उन्होंने 1974 में दर्शनशास्त्र में पीएचडी प्राप्त की। उनके शिक्षक हेबरमास थे। पीछे मुड़कर देखना कठिन है कि यह कितना अजीब लगता है: फ्रैंकफर्ट स्कूल का प्रमुख उत्तराधिकारी एक ऐसे युवक की देखरेख कर रहा था जो दुनिया का सबसे समझौता न करने वाला अराजकतावादी-पूंजीवादी बनने वाला था। होप्पे ने पद्धति को आत्मसात किया—यह जोर देना कि तर्कसंगत विमर्श में पूर्वधारणाएं होती हैं, कि आप तर्क की संरचना से ही ठोस निष्कर्ष निकाल सकते हैं—और फिर उसे पूरी तरह से उलट दिया।

उन्होंने 1976 और 1978 के बीच मिशिगन विश्वविद्यालय (University of Michigan) में पोस्टडॉक्टरल काम किया, जॉन्स हॉपकिन्स बोलोग्ना सेंटर सहित जर्मन और इतालवी विश्वविद्यालयों में पढ़ाया, और 1981 में फ्रैंकफर्ट में समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र की नींव में अपना हेबिलिटेशन पूरा किया।

रोथबार्ड

1986 में मरे रोथबार्ड (Murray Rothbard) उन्हें सेंटर फॉर लिबर्टेरियन स्टडीज (Center for Libertarian Studies) की छात्रवृत्ति पर अमेरिका लाए और उन्हें यूनिवर्सिटी ऑफ नेवादा, लास वेगास (UNLV) में नियुक्त किया। होप्पे ने 1986 से 2008 में अपनी सेवानिवृत्ति तक UNLV के बिजनेस स्कूल में पढ़ाया। उन्होंने रोथबार्ड के साथ बिताए वर्षों का वर्णन—"साथ-साथ," "निरंतर और तत्काल व्यक्तिगत संपर्क" में, उन्हें अपना "सबसे प्यारा पिता जैसा दोस्त" बताते हुए—अपने जीवन की निर्णायक बौद्धिक शिक्षुता के रूप में किया। जब 1995 में रोथबार्ड का निधन हुआ, तो होप्पे ने आंदोलन के मुख्य सिद्धांतकार की कमान संभाली और लुडविग वॉन मिसेस इंस्टीट्यूट (Ludwig von Mises Institute) के डिस्टिंग्विश्ड फेलो बन गए, जिसने तब से उनके अधिकांश काम प्रकाशित किए हैं।

वह तर्क जिस पर तर्क नहीं किया जा सकता

सितंबर 1988 में, लिबर्टी (Liberty) पत्रिका में, होप्पे ने "द अल्टीमेट जस्टिफिकेशन ऑफ द प्राइवेट प्रॉपर्टी एथिक" प्रकाशित किया। यह थीसिस, जिसे अब तर्कशास्त्र नैतिकता (argumentation ethics) के रूप में जाना जाता है, उनका सबसे साहसी कदम है। होप्पे का तर्क है कि जो कोई भी बहस करता है, वह पहले से ही अपने शरीर और उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले दुर्लभ संसाधनों पर विशेष नियंत्रण का प्रयोग कर रहा है। इसलिए निजी संपत्ति पर विवाद करना उसे पहले से मान लेना है—स्वतंत्रतावादी नैतिकता को प्रदर्शनकारी आत्म-विरोध के बिना नकारा नहीं जा सकता। यह हेबरमास की विमर्श नैतिकता है जिसे उस सब के खिलाफ एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया है जिसमें हेबरमास विश्वास करते थे।

रोथबार्ड ने इसे "एक चमकदार सफलता" कहा। लगभग किसी और ने ऐसा नहीं किया। अधिकांश स्वतंत्रतावादी दार्शनिकों ने इसे खारिज कर दिया, और रोड्रिक टी. लॉन्ग (Roderick T. Long) और जेसन ब्रेनन (Jason Brennan) सहित आलोचकों ने तर्क दिया है कि "तर्क शारीरिक नियंत्रण को पूर्व-मानता है" से "तर्क एक पूर्ण लॉकियन संपत्ति शासन को पूर्व-मानता है" तक का निष्कर्ष बस टिकता नहीं है। परिसर की विनम्रता और निष्कर्ष के विस्तार के बीच का अंतर मानक आपत्ति बनी हुई है, और होप्पे ने इसे कभी भी पेशे की संतुष्टि के अनुसार संतुष्ट नहीं किया है।

वह भगवान जो विफल रहा

ए थ्योरी ऑफ सोशलिज्म एंड कैपिटलिज्म (1988) ने उनके तुलनात्मक अर्थशास्त्र को प्रस्तुत किया। लेकिन यह डेमोक्रेसी: द गॉड दैट फेल्ड (2001) था जिसने उन्हें कुख्यात बना दिया। तर्क वास्तव में मौलिक है: एक राजा अपने दायरे का मालिक होता है और इसलिए उसकी समय वरीयता कम होती है, वह उस पूंजी का संरक्षण करता है जिसे वह वसीयत में देगा; एक लोकतांत्रिक राजनेता केवल चार साल के लिए सत्ता किराए पर लेता है और इसलिए वह स्टॉक का उपभोग करता है। इस रीडिंग के अनुसार, लोकतंत्र स्वतंत्रता का संरक्षक नहीं बल्कि त्वरित पूंजी खपत और नैतिक क्षय का एक तंत्र है। होप्पे का उपाय अलगाव, कट्टरपंथी विकेंद्रीकरण और "कवनेंट कम्युनिटीज" (covenant communities)—बहिष्करण सदस्यता नियमों वाले निजी क्षेत्राधिकार हैं।

यह उन नियमों में ही है कि किताब बदसूरत हो जाती है। होप्पे लिखते हैं कि "लोकतंत्रवादियों और कम्युनिस्टों" को एक स्वतंत्रतावादी व्यवस्था से "भौतिक रूप से अलग और निष्कासित" किया जाना चाहिए, साथ ही उन लोगों को भी जो ऐसी जीवनशैली को बढ़ावा देते हैं जिसे वे परिवार-केंद्रित समुदाय के साथ असंगत मानते हैं, विशेष रूप से समलैंगिकता का नाम लेते हुए। वे यह भी तर्क देते हैं—राज्य का पूरी तरह से विरोध करने के बावजूद—कि जब तक राज्य मौजूद हैं, उन्हें भाषा, "बौद्धिक प्रदर्शन और चरित्र संरचना," और सांस्कृतिक अनुकूलता के आधार पर आप्रवासन को प्रतिबंधित करना चाहिए, वे मानदंड जिन्हें आलोचक यूरोपीय लोगों के पक्ष में इंजीनियर किए गए फिल्टर के रूप में पढ़ते हैं।

लास वेगास और बोडरम

मार्च 2004 में होप्पे ने एक UNLV कक्षा को बताया कि समलैंगिकों में आर्थिक अदूरदर्शिता की प्रवृत्ति होती है क्योंकि उनके पास आमतौर पर बच्चे नहीं होते हैं, और अनुमान लगाया कि कीन्स की कामुकता उनके अर्थशास्त्र की व्याख्या करती है। एक छात्र ने शिकायत की; प्रोवोस्ट ने फरवरी 2005 में पाया कि होप्पे ने "एक शत्रुतापूर्ण या डराने वाला शैक्षिक वातावरण" बनाया था। ACLU द्वारा अकादमिक स्वतंत्रता के आधार पर मुकदमेबाजी की धमकी देने के बाद, अध्यक्ष कैरल हार्टर (Carol Harter) ने उसी महीने शिकायत को खारिज कर दिया, उनकी फाइल से पत्र वापस ले लिया और पुष्टि की कि "अकादमिक स्वतंत्रता, अंततः, सबसे ऊपर होनी चाहिए।"

वे तुर्की चले गए और 2006 में प्रॉपर्टी एंड फ्रीडम सोसाइटी (Property and Freedom Society) की स्थापना की, जो तब से हर साल बोडरम में मिलती है, उनके परिवार के स्वामित्व वाले एक होटल में। इसे सम्मानित थिंक टैंकों के लिए एक पुरानी-स्वतंत्रतावादी (paleolibertarian) उत्तर के रूप में माना गया था। 2016 में उन्होंने श्वेत राष्ट्रवादी जेरेड टेलर (Jared Taylor) और रिचर्ड स्पेंसर (Richard Spencer) को बोलने के लिए आमंत्रित किया; SPLC ने देखा कि "होप्पे में कोई भी अल्ट्रा-लिबर्टेरियन और श्वेत राष्ट्रवादियों के बीच संबंध देख सकता है," और इंटेलिजेंसर (Intelligencer) ने सम्मेलनों को "डावोस, लेकिन नस्लवादियों के लिए" कहा।

हंस को जीनियस क्यों कहा जाता है

प्रश्न में गुणवत्ता वास्तुशिल्प कठोरता है: होप्पे सिस्टम बनाते हैं, तर्क नहीं। दुर्लभता, आत्म-स्वामित्व और समय वरीयता के बारे में मुट्ठी भर स्वयंसिद्धों से वे एक संपूर्ण सामाजिक सिद्धांत प्राप्त करते हैं—अर्थशास्त्र, नैतिकता, राजनीतिक इतिहास, आप्रवासन नीति—जिसके जोड़ स्पष्ट रूप से फिट हैं। तर्कशास्त्र नैतिकता पर रोथबार्ड का फैसला, "एक चमकदार सफलता," उस व्यक्ति का निर्णय था जो इस कदम को पहचानने के लिए सबसे अच्छी स्थिति में था, और डेमोक्रेसी: द गॉड दैट फेल्ड में राजशाही बनाम लोकतंत्र का समय-वरीयता विश्लेषण राजनीतिक अर्थव्यवस्था का वास्तव में एक नया टुकड़ा है जिसका विरोधियों को अनदेखा करने के बजाय जवाब देना पड़ा है। जेवियर माइली (Javier Milei) ने उन्हें एक प्रभाव के रूप में नामित किया है; नव-प्रतिक्रियावादी लेखक कर्टिस यारविन (Curtis Yarvin) ने भी ऐसा ही किया है।

काउंटर-केस भारी है। तर्कशास्त्र नैतिकता, उनका ताज का गहना, अधिकांश दार्शनिकों द्वारा खारिज कर दिया जाता है जिन्होंने इसकी जांच की है, जिसमें सहानुभूति रखने वाले भी शामिल हैं, जो गैर-सिक्विटर (non sequitur) के सीधे आरोप पर हैं। इतिहासकार जेनेक वासरमैन (Janek Wasserman) लिखते हैं कि होप्पे ने "ऑस्ट्रियन विरासत को सत्तावाद, रूढ़िवाद, लोकतंत्र-विरोध और ज्ञानोदय-विरोध के रूप में फिर से कल्पना की।" स्टीवन होर्विट्ज़ (Steven Horwitz) ने उनकी स्थिति को "एक स्वतंत्रतावादी दस्ताने में एक फासीवादी मुट्ठी" कहा; जॉर्ज हॉली (George Hawley) ने उन्हें "स्वतंत्रतावाद और ऑल्ट-राइट के बीच सबसे महत्वपूर्ण सेतु" माना। यहाँ तक कि उनके मिसेस इंस्टीट्यूट के सहयोगी वाल्टर ब्लॉक (Walter Block) भी बहिष्करण सिद्धांतों को "स्वतंत्रतावाद के साथ सामंजस्य बिठाना बेहद कठिन" कहते हैं। व्यवस्थित स्थिरता एक वास्तविक बौद्धिक गुण है, लेकिन यह सही होने जैसा नहीं है, और एक प्रणाली जो अपने स्वयंसिद्धों का निष्कासन और नस्लीय फ़िल्टरिंग तक अनुसरण करती है, वह स्वयंसिद्धों के खिलाफ सबूत हो सकती है।

विरासत

होप्पे को 2006 में गैरी जी. श्लारबाम पुरस्कार (Gary G. Schlarbaum Prize), 2009 में फ्रांज कुहेल मेमोरियल पुरस्कार (Franz Cuhel Memorial Prize), 2015 में मरे एन. रोथबार्ड मेडल ऑफ फ्रीडम और 2024 में कैमिनोस डे ला लिबर्टाड पुरस्कार मिला। वे 2008 में UNLV से सेवानिवृत्त हुए और अपनी पत्नी, अर्थशास्त्री गुलसिन इमरे होप्पे (Gülçin Imre Hoppe) के साथ तुर्की में रहते हैं। उनकी किताबें—जिनमें द इकोनॉमिक्स एंड एथिक्स ऑफ प्राइवेट प्रॉपर्टी और द ग्रेट फिक्शन शामिल हैं—प्रिंट में हैं और बहस में हैं, जो कि परिणाम है जिसे वे सहमत होने के बजाय शायद पसंद करेंगे।