गाओ जिंगजियान: वह व्यक्ति जिसने अपना सूटकेस जला दिया

सांस्कृतिक क्रांति के दौरान किसी समय, गाओ जिंगजियान ने फैसला किया कि उनकी पांडुलिपियों से भरा सूटकेस रखना बहुत खतरनाक है, और उन्होंने उन सबको जला दिया। तीस से अधिक वर्षों के बाद, स्वीडिश अकादमी ने उन्हें नोबेल साहित्य पुरस्कार दिया। प्रीमियर झू रोंगजी की बधाई बेहद सधे हुए शब्दों में थी: गर्व कि चीनी-भाषा के लेखन को पहचाना गया, खेद कि संबंधित लेखक के पास फ्रांसीसी पासपोर्ट है।

गांझोउ, और एक माँ जिसने अभिनय किया

उनका जन्म 4 जनवरी 1940 को जियांग्शी प्रांत के गांझोउ में एक बौद्धिक परिवार में हुआ था। उनके पिता बैंक ऑफ चाइना में क्लर्क थे; उनकी माँ ने युद्ध के दौरान जापानी-विरोधी थिएटर में अभिनय किया था और, उनके अपने शब्दों में, वे ही कारण थीं कि उन्होंने पेंटिंग, लेखन और मंच को अपनाया। 1950 में परिवार नानजिंग चला गया, और 1952 से उन्होंने नानजिंग नंबर 10 मिडिल स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ यून ज़ोंगयिंग नाम के एक चित्रकार ने उन्हें स्याही और वॉश पेंटिंग सिखाई। उन्होंने 1957 में स्नातक किया, बीजिंग फॉरेन स्टडीज यूनिवर्सिटी गए, और 1962 में फ्रेंच में डिग्री प्राप्त की — माओ के चीन में यह एक असामान्य योग्यता थी, और यही वह योग्यता थी जिसने अंततः उन्हें जाने के लिए जगह दी। उन्हें चीनी अंतर्राष्ट्रीय बुकस्टोर में नियुक्त किया गया था।

सूटकेस

1970 के दशक ने उन्हें लगभग मिटा ही दिया था। एक बुद्धिजीवी के रूप में उन्हें 'डाउन टू द कंट्रीसाइड' आंदोलन के तहत सताया गया, उन्हें अपना शुरुआती लेखन नष्ट करने के लिए मजबूर किया गया, और छह साल के कठिन श्रम के लिए अनहुई प्रांत भेज दिया गया। उन्होंने कुछ समय के लिए गांग्कू मिडिल स्कूल में पढ़ाया और केवल 1975 में बीजिंग वापस आ सके। 1979 के बाद प्रकाशन फिर से संभव हो पाया, जब वे पहले से ही चालीस के करीब थे और उनका एक दशक का काम राख हो चुका था।

बीजिंग पीपल्स आर्ट थिएटर

1980 से वे बीजिंग पीपल्स आर्ट थिएटर में रेजिडेंट नाटककार थे, और सात वर्षों तक उन्होंने उन सीमाओं को धक्का दिया जो चीनी नाटकों के लिए अनुमति दी गई थीं। एब्सोल्यूट सिग्नल (1982) को चीनी प्रयोगात्मक थिएटर में एक सफलता के रूप में प्राप्त किया गया था। द बस स्टॉप (1983) ने स्थापित लेखकों से प्रशंसा और पार्टी के अधिकारियों से निंदा प्राप्त की, जिन्होंने "बौद्धिक प्रदूषण" के खिलाफ अभियान के दौरान इस पर हमला किया। वाइल्ड मैन (1985) को चीनी प्रयोगात्मक नाटक का उच्च-जल स्तर माना गया। फिर 1986 में द अदर शोर को एक महीने की रिहर्सल के बाद बंद कर दिया गया, और दरवाजे बंद होने लगे।

यांग्त्ज़ी पर दस महीने

1986 में एक डॉक्टर ने उनसे कहा कि उन्हें फेफड़ों का कैंसर है। निदान गलत था, लेकिन यह जानने से पहले, गाओ चले गए और दस महीने यांग्त्ज़ी के साथ यात्रा करते हुए बिताए, जो कियांग, मियाओ और यी अल्पसंख्यकों के देश से होकर गुजरती है। उससे सोल माउंटेन निकला, जो 1990 में ताइपे में और 2000 में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ — एक ऐसी किताब जो संस्मरण और कल्पना के बीच, स्थानीय और शास्त्रीय चीनी के बीच, और बदलते कथा पात्रों के बीच आती-जाती है, ताकि साधक और जिसे खोजा जा रहा है, वे स्थान बदलते रहें। नोबेल समिति ने इसे उन विलक्षण साहित्यिक कृतियों में से एक कहा जिनकी तुलना खुद के अलावा किसी और चीज़ से करना असंभव लगता है। नोबेल फाउंडेशन का अपना सारांश इसे एक व्यक्ति की जड़ों, आंतरिक शांति और स्वतंत्रता की खोज के बारे में एक ओडिसी के रूप में वर्णित करता है।

पेरिस, और पूर्ण प्रतिबंध

उन्होंने 1987 में चीन छोड़ दिया और एक राजनीतिक शरणार्थी के रूप में पेरिस के पास बस गए। फिर तियानमेन घटना हुई। उनका 1989 का नाटक फ्यूजिटिव्स — जिसे निर्वासन के नाम से भी जाना जाता है — नरसंहार से भाग रहे तीन लोगों का अनुसरण करता है, और इसने वापसी की किसी भी बची हुई संभावना को समाप्त कर दिया: उन्होंने चीनी कम्युनिस्ट पार्टी छोड़ दी, उनके काम पर पूरी तरह प्रतिबंध लगा दिया गया, और उन्हें अवांछनीय व्यक्ति घोषित कर दिया गया। उन्होंने 1997 में फ्रांसीसी नागरिकता ली, उसी अवधि में जब सोल माउंटेन ने प्रिक्स डु नोवेल एन चिनोइस जीता। वन मैन्स बाइबल, उनके दो बड़े उपन्यासों में से अधिक प्रत्यक्ष रूप से आत्मकथात्मक, 1999 में आया। 2000 में अकादमी ने "सार्वभौमिक वैधता, कड़वी अंतर्दृष्टि और भाषाई सरलता के एक ओएवरे" का हवाला दिया, और उन्हें चीनी उपन्यास और नाटक के लिए नए रास्ते खोलने का श्रेय दिया।

स्याही और दूसरा करियर

गाओ ऐसे लेखक नहीं हैं जो साइड में पेंटिंग करते हैं। वे स्याही में काम करते हैं, उन्होंने पेरिस से सिंगापुर तक लगभग तीस अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियां लगाई हैं, और अपनी किताबों के लिए कवर चित्र प्रदान करते हैं — एक नोबेल पुरस्कार विजेता का एक दुर्लभ मामला जो एक स्वतंत्र बाजार वाला पेशेवर दृश्य कलाकार भी है। उन्होंने खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया है जिसे "पश्चिमी और पूर्वी संस्कृतियों के मिलन बिंदु पर रखा जा सकता है," और स्याही का काम वह है जहाँ यह दावा सबसे कम बहस योग्य है: शास्त्रीय चीनी तकनीक का उपयोग कुछ ऐसा करने के लिए जो अमूर्तता के करीब है।

गाओ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

स्वीडिश अकादमी का शब्द "सरलता" (ingenuity) था, और यह विशेष रूप से उनकी भाषा पर निर्देशित था। गाओ सोल माउंटेन में जो करते हैं वह संरचनात्मक रूप से असामान्य है: वे स्थिर कथावाचक को भंग कर देते हैं, कथा पात्रों के बीच बदलते रहते हैं ताकि एक चेतना की एक साथ कई पक्षों से जांच की जा सके, और वे ऐसा करने के लिए शास्त्रीय चीनी रजिस्टरों के साथ स्थानीय भाषा को मिलाते हैं। समिति का निर्णय — कि पुस्तक स्वयं के अलावा किसी भी चीज़ के साथ तुलना का विरोध करती है — ज्ञान या पैमाने के बजाय औपचारिक मौलिकता के बारे में एक दावा है, और यह एक बचाव योग्य है। थिएटर जोड़ें, जहाँ 1982 और 1986 के बीच उन्होंने यूरोपीय अवांट-गार्डे तकनीक को राज्य थिएटर प्रणाली में आयात किया और दो बार, वह प्रस्तुत किया जिसे समकालीनों ने उस क्षण का सबसे उन्नत चीनी नाटक कहा। फिर स्याही पेंटिंग जोड़ें, पेशेवर मानक पर। दो कला रूपों में, दो भाषाओं और दो सांस्कृतिक परंपराओं के पार उस स्तर पर काम करना, प्रतिभा के दावे का सार है।

ईमानदार काउंटर-केस स्वयं पुरस्कार से शुरू होता है। यह चीनी में लिखने वाले एक फ्रांसीसी नागरिक को गया, जिस पर चीन में एक दशक से प्रतिबंध था, और बीजिंग ने इसे राजनीति के रूप में पढ़ा — नागरिकता के बारे में झू रोंगजी का सावधान वाक्य इसका सुराग था। चीनी लेखक स्वयं स्पष्ट रूप से विभाजित थे, कुछ उनका समर्थन कर रहे थे और कुछ उन्हें पूरी तरह से खारिज कर रहे थे; उनका गद्य हमेशा घर की तुलना में यूरोप और पश्चिम में अधिक प्रशंसित रहा है, जो एक अजीब संभावना उठाता है कि पश्चिमी पाठक एक असंतुष्ट और एक विदेशी रूप को एक साथ पुरस्कृत कर रहे थे। पश्चिम में वह लगभग सभी पढ़ाई अनुवाद के माध्यम से की जाती है। और गाओ की अपनी स्थिति — "चाहे वह राजनीति में हो या साहित्य में, मैं किसी पार्टी या स्कूल में विश्वास नहीं करता या उससे संबंधित नहीं हूँ" — का मतलब है कि उन्होंने कुछ भी स्थापित नहीं किया, किसी को प्रशिक्षित नहीं किया और कोई आंदोलन नहीं छोड़ा। उनकी मौलिकता वास्तविक है और यह जानबूझकर, एक मृत अंत भी है जिस पर केवल वे ही चल सकते हैं।

विरासत

नाटक 1986 के बाद मुख्य भूमि पर बड़े पैमाने पर प्रदर्शन के योग्य नहीं रहे, इसलिए गाओ का बाद का जीवन कहीं और बनाया गया है: 1992 में शेवेलियर डी ल'ऑर्ड्रे डेस आर्ट्स एट डेस लेट्रेस, 2002 में लीजन ऑफ ऑनर, 2001 में हांगकांग की चीनी विश्वविद्यालय और नेशनल सन यात-सेन विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टरेट, और 2008 से नेशनल ताइवान नॉर्मल यूनिवर्सिटी के साथ एक गहरा संबंध, जहाँ वे एक मानद और अध्यक्ष प्रोफेसर हैं, ने उनकी पांडुलिपियों को जमा किया है, और 2020 में गाओ जिंगजियान केंद्र का उद्घाटन देखा। 1970 के दशक में उन्होंने जो सूटकेस जलाया था, वह वह बिंदु है जिसके चारों ओर यह सब घूमता है। एक लेखक जिसने एक बार जीवित रहने के लिए अपना खुद का काम नष्ट कर दिया था, उसने अपना शेष जीवन उन पुस्तकों, नाटकों और चित्रों का उत्पादन करने में बिताया, जिन्हें उनका देश किसी को पढ़ने नहीं देगा, और अभिलेखागार को कहीं सुरक्षित रखने की व्यवस्था की।