फ्रांसिस्को दे वितोरिया

जब फ्रांसिस्को दे वितोरिया (Francisco de Vitoria) ने 1524 में सालामानका विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र की पीठ संभाली, तो वह पुनर्जागरण के बौद्धिक प्रवचन का एक केंद्रीय बिंदु बन गया। कादिशिया साम्राज्य के भीतर एक न्यायविद् और दार्शनिक के रूप में, उन्होंने पाठ्यक्रम में थॉमिस्टवाद को एकीकृत करके और 'सालामानका स्कूल' के रूप में पहचानी जाने वाली बौद्धिक परंपरा की स्थापना करके अकादमिक सोच को बदल दिया।

शैक्षणिक आधार और करियर

1480 में बर्गोस में जन्मे वितोरिया ने पेरिस के कॉलेज सेंट-जैक्स में अपनी पढ़ाई जारी रखने से पहले सालामानका विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्त की। उनका शुरुआती विकास डेसिडेरियस इरास्मस, पिएरे क्रोकाएर्ट और थॉमस कैजेटन के विचारों से आकार लिया था। सालामानका में अपने लंबे कार्यकाल से पहले, उन्होंने 1523 से 1526 तक वल्लाडोलिड विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र पढ़ाया। अपने पूरे करियर में, उन्होंने मध्ययुगीन स्कोलास्टिकवाद को पुनर्जागरण मानवतावाद की उभरती जरूरतों के साथ जोड़ते हुए एक लेखक, धर्मशास्त्री और विश्वविद्यालय शिक्षक के रूप में कैथोलिक चर्च की सेवा की।

स्वदेशी लोगों की स्थिति

वितोरिया ने नई दुनिया में स्पेनी साम्राज्यवादी विस्तार की वैधता के संबंध में पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स पंचम को सार्वजनिक परामर्श प्रदान किया। उन्होंने इस अरस्तूवादी धारणा को खारिज कर दिया कि मूल निवासी प्राकृतिक गुलाम थे, और बनाए रखा कि उनकी अपनी निजी और सार्वजनिक संपत्ति पर सच्चा प्रभुत्व था। उन्होंने 'रेक्वेरिमिएंटो' की कानूनी वैधता से स्पष्ट रूप से इनकार करते हुए दावा किया कि न तो पोप और न ही स्पेनी सम्राट के पास केवल गैर-ईसाई होने की स्थिति के आधार पर स्वदेशी जीवन या भूमि पर अंतर्निहित अधिकार क्षेत्र था।

न्यायसंगत युद्ध और सार्वभौमिक कानून

1537 और 1539 के बीच आयोजित अपने व्याख्यानों में, वितोरिया ने अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को संबोधित करने के लिए रोमन कानून की अवधारणा 'इउस जेंटियम' (ius gentium) को लागू किया। उन्होंने तर्क दिया कि ईसाई धर्म में जबरन धर्मांतरण प्रतिकूल और नैतिक रूप से गलत था, क्योंकि इसने सच्चे विश्वास के बजाय पाखंड पैदा किया। हालांकि उन्होंने संपत्ति के स्वदेशी अधिकार का बचाव किया, लेकिन उन्होंने मानव बलि से पीड़ितों की रक्षा करने की आवश्यकता जैसी हस्तक्षेप के लिए सीमित शर्तों को स्वीकार किया। उनके काम ने एक ऐसे सार्वभौमिक समाज की परिकल्पना की जहाँ स्वतंत्र राज्य कानूनी बातचीत में संलग्न थे।

आर्थिक विचार और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार

संपत्ति के अधिकारों और विनिमय की स्वतंत्रता के उनके विश्लेषण ने शुरुआती मुक्त-बाज़ार सिद्धांतों में योगदान दिया। वितोरिया ने दावा किया कि स्पेनियों को यात्रा करने और व्यापार करने का प्राकृतिक अधिकार था, जिसमें प्राकृतिक संसाधनों का खनन और निर्यात शामिल था। उन्होंने तर्क दिया कि इन अधिकारों का मनमाने एकाधिकार या धार्मिक जबरदस्ती द्वारा उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। स्वैच्छिक वाणिज्य और विनिमय के नैतिक आधार पर जोर देकर, उनके सिद्धांतों ने उदारवादी विचार के बाद के विकास और अंतर्राष्ट्रीय कानून के व्यापक अध्ययन को प्रभावित किया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1480, बर्गोस - मृत्यु: 1546, सालामानका - नागरिकता: कादिशिया साम्राज्य - पेशे: लेखक, न्यायविद्, अर्थशास्त्री, भिक्षु, धर्मशास्त्री, विश्वविद्यालय शिक्षक, दार्शनिक - आंदोलन: सालामानका स्कूल - शिक्षा: सालामानका विश्वविद्यालय - भाषाएँ: लातीनी, स्पेनी

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### क्या फ्रांसिस्को दे वितोरिया ने अमेरिका की स्पेनी विजय का समर्थन किया था?

उन्होंने स्वदेशी भूमि और संपत्ति के स्पेनी दावों की वैधता को चुनौती दी, यह तर्क देते हुए कि मूल निवासी अपने विश्वास की परवाह किए बिना सच्चे मालिक थे।

### सालामानका स्कूल क्या है?

यह वितोरिया द्वारा स्थापित एक दार्शनिक परंपरा है जिसने प्राकृतिक कानून, व्यक्तिगत अधिकारों और स्वैच्छिक वाणिज्य की नैतिकता का पता लगाया।