फ्रांसिस्को एंटोनियो एनसिना: चिली के सबसे अधिक पढ़े जाने वाले और सबसे अधिक अविश्वास वाले इतिहासकार

एनसिना ने चिली के इतिहास की बीस खंडों वाली पुस्तक की दो लाख से अधिक प्रतियां बेचीं। यह एक ऐसा प्रकाशन तथ्य है जो इतना अविश्वसनीय है कि इस पर विचार करने की आवश्यकता है: कुछ मिलियन लोगों वाले देश में, कई खंडों वाला एक विद्वतापूर्ण इतिहास, एक बेस्टसेलर की गति से बिक रहा है। फ्रांसिस्को एंटोनियो एनसिना ने वह हासिल किया जो चिली का कोई भी इतिहासकार पहले या बाद में हासिल नहीं कर पाया - उन्होंने राष्ट्रीय अतीत को एक बड़े पैमाने पर बाजार की वस्तु बना दिया। चिली द्वारा उन्हें राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार देने के चार साल बाद, एक साथी इतिहासकार ने दो खंडों में उनकी आलोचना प्रकाशित की, जिसका शीर्षक बिना किसी लाग-लपेट के फ्रांसिस्को ए. एनसिना: सिम्युलाडोर (Francisco A. Encina: simulador) था। यानी, ढोंगी।

जमींदार का बेटा

एनसिना का जन्म 10 सितंबर 1874 को मध्य चिली के मौले क्षेत्र के एक धनी जमींदार परिवार में हुआ था; स्रोत उनके जन्म को सैन जेवियर और पास की प्रांतीय राजधानी तालका में बताते हैं। वह तालका के लिसेओ (Liceo de Talca) में एक उत्कृष्ट छात्र थे, उन्होंने चिली विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन किया और 1896 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

उन्होंने केवल थोड़े समय के लिए कानून का अभ्यास किया। जो चीज उन्हें आकर्षित करती थी वह थी जमीन। एनसिना ने कृषि प्रशासन की ओर रुख किया और इसमें बहुत सक्षम साबित हुए, उन्होंने आने वाले दशकों में दर्जनों संपत्तियों का एक पोर्टफोलियो जमा किया जो देश की लंबाई में फैली हुई थीं, उत्तरी रेगिस्तानी सीमाओं पर वैलेनर से लेकर बरसात वाले दक्षिण में प्यूर्टो मोंट तक। वह प्रथम श्रेणी के लैटिफुंडिस्टा (बड़े जमींदार) बन गए। उन्हें समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है: वह एक ऐसे प्रोफेसर नहीं थे जो उस अर्थव्यवस्था के बारे में लिख रहे थे जिसके बारे में उन्होंने पढ़ा था। वह इसके भीतर एक ऑपरेटर थे, और चिली की व्यावसायिक विफलता के बारे में उनके निष्कर्ष उस जमीन पर चिलीवासियों और विदेशियों को प्रतिस्पर्धा करते हुए देखने से आए थे जो उनके स्वामित्व में थी।

डिप्टी, और मोहभंग

1906 और 1912 के बीच, वह लिनारेस, लोन्कोमिला और पराल के डिप्टी के रूप में कांग्रेस में बैठे। इस अनुभव ने उन्हें कड़वा बना दिया। उन वर्षों में चिली का संसदीय गणराज्य गुटीय सौदेबाजी की एक मशीन था, और एनसिना इससे यह विश्वास लेकर निकले कि उदार संसदीय प्रणाली न केवल अक्षम थी, बल्कि राष्ट्रीय क्षय पर एक मुखौटा थी।

मोहभंग ने एक किताब को जन्म दिया, और किताब ने एक आंदोलन को जन्म दिया। 1912 में न्युएस्त्रा इंफेरियोरिदाद इकोनोमिका: सस कौसास, सस कॉन्सेकुएन्सियास (Nuestra inferioridad económica: sus causas, sus consecuencias) दिखाई दी, साथ ही स्कूली शिक्षा पर एक साथी खंड, ला एजुकासिओन इकोनोमिका वाई एल लिसेओ (La educación económica y el liceo) भी आया। तर्क यह था कि चिली की आर्थिक कमजोरी नीतिगत त्रुटि या दुर्भाग्य का मामला नहीं थी, बल्कि राष्ट्रीय चरित्र और गठन का मामला था - कि देश को जब उत्पादकों की आवश्यकता थी तो उसने वकील, वक्ता और अधिकारी पैदा किए, और उसकी शिक्षा प्रणाली उस विफलता की मशीन थी। इस थीसिस ने उस पीढ़ी को गहराई से प्रभावित किया जो अर्जेंटीना और ब्राजील की तुलना में चिली के पतन को लेकर पहले से ही चिंतित थी, और एनसिना गुइलेर्मो सुबेरकासौक्स, लुइस अल्बर्टो एडवर्ड्स विव्स, टैंकेरेडो पिनोचेट और लुइस गल्दामेस के साथ चिली की पहली राष्ट्रवादी पार्टी के संस्थापक व्यक्ति बन गए।

निदान के असहज हिस्से को संपादित नहीं किया जा सकता है। राष्ट्रीय चरित्र का एनसिना का विवरण स्पष्ट रूप से नस्लीय था, जो आबादी को विरासत में मिली क्षमता के आधार पर रैंक करता था, और यह नस्लीय सिद्धांत उनके ऐतिहासिक कार्य में एक संगठनात्मक धारणा के रूप में चलता है, न कि एक तरफ की टिप्पणी के रूप में। आधुनिक रिकॉर्ड में उन्हें सीधे तौर पर एक श्वेत वर्चस्ववादी के रूप में वर्णित किया गया है, और उनके प्रभाव के किसी भी ईमानदार विवरण में इसे शामिल करना होगा।

बीस खंड

एनसिना राजनीति से हटकर विद्वता की ओर चले गए और 1938 और 1952 के बीच, सहायक लियोपोल्डो कास्टेडो के साथ काम करते हुए, हिस्टोरिया डी चिली डेसडे ला प्रीहिस्टोरिया हस्ता 1891 (Historia de Chile desde la prehistoria hasta 1891) का निर्माण किया - बीस खंड, 20वीं सदी के चिली में निर्मित सबसे बड़ा व्यक्तिगत ऐतिहासिक कार्य। कास्टेडो का तीन-खंडों वाला संक्षेपण, जो 1954 में प्रकाशित हुआ, समान रूप से अच्छी तरह से बिका और एनसिना के राष्ट्रीय कहानी के संस्करण को आम घरों तक ले गया।

एनसिना ने हिस्टोरिया के इर्द-गिर्द एक स्पष्ट पद्धतिगत मामला बनाया। एल नुएवो कॉन्सेप्टो डी ला हिस्टोरिया (1935) और ला लिटरेतुरा हिस्टोरिका चिलेना वाई एल कॉन्सेप्टो एक्चुअल डी ला हिस्टोरिया (1935) में उन्होंने चिली के इतिहासलेखन की दस्तावेजी परंपरा - 19वीं सदी के पुरालेखीय प्रत्यक्षवाद - पर हमला किया और संश्लेषण, अंतर्ज्ञान और मनोवैज्ञानिक पैठ के लिए तर्क दिया। उन्होंने तर्क दिया कि इतिहास को कल्पना लिखने से अधिक कल्पना की आवश्यकता होती है; इतिहासकार को अपने विषय का वर्णन करने से पहले उसे महसूस करना चाहिए। उनका पोर्टेल्स: इंट्रोडुक्सिओन ए ला हिस्टोरिया डी ला एपोका डी डिएगो पोर्टेल्स (1934) प्रदर्शन का टुकड़ा था, जो चिली राज्य को आकार देने वाले सत्तावादी मंत्री का एक मनोवैज्ञानिक चित्र था। जीवन के अंत में उन्होंने बोलिवर की आठ खंडों वाली जीवनी की ओर रुख किया, जो 1957 से उनकी मृत्यु के वर्ष तक प्रकाशित हुई।

आरोप

पेशेवर इतिहासकारों ने जवाब दिया। एनसिना पर डिएगो बारोस अराना, पिछली महान हिस्टोरिया डी चिली के 19वीं सदी के लेखक की साहित्यिक चोरी करने; सीधे तथ्यों को गढ़ने; नस्लवादी विचारधारा; और उन अकादमिक इतिहासकारों का अपमान करने का आरोप लगाया गया, जिनके पुरालेखीय श्रम पर वह चुपचाप जी रहे थे। रिकार्डो डोनोसो ने फ्रांसिस्को ए. एनसिना: सिम्युलाडोर (1969-70) में अभियोग को इकट्ठा किया, जो एनसिना की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ और अभी भी उनके खिलाफ मामले के लिए संदर्भ बिंदु है।

उनके समर्थकों ने अलग आधार पर जवाब दिया। उन्होंने गद्य की ओर इशारा किया, जो वास्तव में सम्मोहक है; संश्लेषण के लिए एक वास्तविक उपहार, चार शताब्दियों को एक ही कथा आकार में रखने के लिए; और विचारों का एक निकाय जो दूसरों से इकट्ठा होने के बजाय प्रामाणिक रूप से विकसित हुआ। 1955 में राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार ने प्रतिष्ठान के फैसले को दर्ज किया कि उपलब्धि आपत्तियों से अधिक थी - और विवाद नहीं रुका।

फ्रांसिस्को को जीनियस क्यों कहा जाता है

रिकॉर्ड खोज या पद्धति के अर्थ में जीनियस का समर्थन नहीं करता है; यह कुछ संकीर्ण और फिर भी उल्लेखनीय का समर्थन करता है। एनसिना की विशिष्ट संकाय एक शासी विचार के तहत कथा संश्लेषण थी। वह चिली के इतिहास की पूरी अवधि को ले सकते थे और उस पर एक एकल व्याख्यात्मक रीढ़ थोप सकते थे - यह सवाल कि यह देश अपनी क्षमता से कम प्रदर्शन क्यों करता है - और पाठक को धागा खोए बिना बीस खंडों में उस रीढ़ को बनाए रख सकते थे। यह एक दुर्लभ संरचनात्मक बुद्धिमत्ता है, और यह दो लाख प्रतियों की व्याख्या करती है। उनके पास उस तर्क के लिए एक विवादकर्ता की प्रवृत्ति भी थी जो एक समाज गुप्त रूप से खुद के साथ कर रहा है, जिसने न्युएस्त्रा इंफेरियोरिदाद इकोनोमिका को एक और पैम्फलेट के बजाय चिली के राष्ट्रवाद का एक संस्थापक दस्तावेज बना दिया।

प्रतिवाद गंभीर है और काफी हद तक कायम है। तथ्यों को गढ़ने और बारोस अराना के शोध को हथियाने का विश्वसनीय रूप से आरोपी एक इतिहासकार अनुशासन की न्यूनतम आवश्यकता में विफल रहा है, और गद्य की कोई भी गुणवत्ता इसकी मरम्मत नहीं करती है। उनका केंद्रीय व्याख्यात्मक उपकरण - विरासत में मिली नस्लीय क्षमता - न केवल अपमानजनक है, बल्कि विश्लेषणात्मक रूप से खाली है, जो जांच करने के बजाय उसे रोकने का एक तरीका है। ईमानदार विवरण यह है कि एनसिना असामान्य कथा शक्ति और विशाल लोकप्रिय पहुंच के लेखक थे, जिनकी ऐतिहासिक विद्वता पर इतिहासकारों द्वारा भरोसा नहीं किया जाता है, और जिनके राष्ट्रीय चरित्र के बारे में मुख्य विचारों को खारिज कर दिया गया है। वह चिली के बौद्धिक जीवन में एक प्रमुख व्यक्ति हैं जो उन चीजों पर विश्वसनीय अधिकार नहीं हैं जिनके बारे में उन्होंने लिखा था।

विरासत

एनसिना की मृत्यु 23 अगस्त 1965 को सैंटियागो में नब्बे वर्ष की आयु में हुई। चिली के इतिहासलेखन पर उनकी छाया लंबी और अजीब है: दशकों तक उनकी राष्ट्रीय अतीत की वह संस्करण थी जिसे अधिकांश साक्षर चिलीवासी वास्तव में जानते थे, और बाद के विद्वानों ने उन पर निर्माण करने के बजाय उन्हें सुधारने में उतना ही प्रयास खर्च किया है। जिन राष्ट्रवादी और संशोधनवादी धाराओं को उन्होंने स्थापित करने में मदद की, वे उनसे आगे निकल गईं, और उन्होंने जो तर्क शुरू किया - कि क्या चिली की विफलताएं संरचनात्मक हैं या चरित्रगत - अभी भी जीवित है। बहुत कम इतिहासकारों को इतनी अच्छी तरह से खंडित किया गया है और इतनी अच्छी तरह से पढ़ा गया है।