मिस्र की फरीदा: वह रानी जिसने सिंहासन को ब्लोटॉर्च के लिए छोड़ दिया

जब 1948 में राजा फारूक (King Farouk) ने पुरुष उत्तराधिकारी न होने के कारण उनसे तलाक लिया, तो मिस्र के लोगों ने सिनेमाघरों में राजा के खिलाफ हूटिंग की और एक प्रमुख नारीवादी ने घोषणा की कि फरीदा ने स्वतंत्रता के लिए "सिंहासन त्याग दिया" है। उन्होंने अगले चार दशक यह साबित करते हुए बिताए कि उन्हें वह स्वतंत्रता किसलिए चाहिए थी: शाही जीवन के शांत संस्करण के लिए नहीं, बल्कि एक कलाकार के स्टूडियो के लिए, जहाँ उन्होंने अंततः ब्लोटॉर्च का उपयोग करके पेंट को पिघली हुई धातु के साथ मिश्रित करना सीखा ताकि वे सतहें बनाई जा सकें जो मिस्र की कला में पहले किसी ने नहीं बनाई थीं।

फ्रांसीसी शिक्षा प्राप्त एक न्यायाधीश की बेटी

उनका जन्म 5 सितंबर 1921 को अलेक्जेंड्रिया के पास जनक्लिस (Janaklis) में सफ़ीनाज़ ज़ुल्फ़िकार (Safinaz Zulficar) के रूप में हुआ था, जो एक प्रतिष्ठित मिस्र के परिवार से थीं। उनके पिता यूसुफ ज़ुल्फ़िकार पाशा (Youssef Zulficar Pasha) सर्कसियन मूल के न्यायाधीश थे, जो अलेक्जेंड्रिया मिश्रित अपील न्यायालय के उपाध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे; उनकी माँ ज़ैनब ज़ुल्फ़िकार (Zeinab Zulficar), रानी नाज़ली साबरी (Queen Nazli Sabri) की लेडी-इन-वेटिंग थीं, जिसने परिवार को किसी भी विवाह से बहुत पहले शाही दरबार के साथ सीधा संपर्क दिया था। उनके चाचा प्रसिद्ध चित्रकार और वकील महमूद सईद (Mahmoud Said) थे, जो आधुनिक मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण कलाकारों में से एक थे - एक ऐसा पारिवारिक संबंध जो उनके अपने जीवन के लिए किसी की कल्पना से कहीं अधिक मायने रखता था। उनके दादा, मुहम्मद सईद पाशा (Muhammad Said Pasha), प्रधान मंत्री के रूप में कार्य कर चुके थे। उन्होंने अलेक्जेंड्रिया में नोट्रे डेम डी सियन (Notre Dame de Sion) में शिक्षा प्राप्त की, जो एक फ्रांसीसी कॉन्वेंट स्कूल था।

सोलह साल की उम्र में रानी

सफ़ीनाज़ ने 1937 में लंदन की एक शाही यात्रा के दौरान भविष्य के राजा फारूक से मुलाकात की और उसी गर्मियों में उनकी सगाई हो गई, जबकि दोनों अभी किशोर थे। उन्होंने 20 जनवरी 1938 को काहिरा के कुब्बा पैलेस (Qubba Palace) में शादी की, और उन्होंने पेरिस में हाउस ऑफ़ वर्थ (House of Worth) द्वारा डिज़ाइन किया गया वेडिंग गाउन पहना था; शाही परिवार में शादी करने पर उन्होंने मिस्र के शाही नामकरण परंपराओं के अनुसार फरीदा नाम धारण किया। एक रानी के रूप में, वे क्लियोपेट्रा (Cleopatra) के बाद सार्वजनिक रूप से प्रमुखता पाने वाली पहली मिस्र की रानी बनीं, और उस एकांत से बाहर आईं जिसने पारंपरिक रूप से इस भूमिका को परिभाषित किया था। उन्होंने रेड क्रिसेंट सोसाइटी की अध्यक्षता की, मिस्र के नारीवादी संघ (Egyptian Feminist Union) और न्यू वुमन एलायंस (New Woman Alliance) की मानद अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, और मिस्र की गर्ल गाइड कंपनी को संरक्षण दिया, अपनी स्थिति का उपयोग सार्वजनिक कार्यों और धर्मार्थ कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए किया जिसने राजशाही की एक आधुनिक छवि पेश की। उन्होंने और फारूक की तीन बेटियां थीं, लेकिन कोई बेटा नहीं था।

एक तलाक जिसने उन्हें नारीवादी प्रतीक बना दिया

फारूक ने 19 नवंबर 1948 को फरीदा से तलाक ले लिया, जिसका कारण व्यापक रूप से उनके कई मामलों और सिंहासन के लिए पुरुष उत्तराधिकारी की अनुपस्थिति को माना जाता है। यह तलाक मिस्र की जनता के बीच बहुत अलोकप्रिय साबित हुआ - काहिरा के एक सिनेमा में उपस्थिति के दौरान कथित तौर पर फारूक पर हूटिंग की गई - और इसने रातों-रात फरीदा को एक अप्रत्याशित नारीवादी संदर्भ बिंदु में बदल दिया। प्रमुख मिस्र की नारीवादी डोरिया शफीक (Doria Shafik) ने सार्वजनिक रूप से उनकी पसंद की प्रशंसा की, उस रानी को जिसने अपना सिंहासन खो दिया था, उसे एक ऐसी महिला के रूप में चित्रित किया जिसने इसके बजाय अपनी स्वतंत्रता जीती थी। फरीदा मिस्र में रहीं, काहिरा के ज़मालेक (Zamalek) जिले में, 1964 तक, जब वे पहले लेबनान और फिर 1968 से 1974 तक पेरिस चली गईं, और 1974 में अनवर सादात (Anwar Sadat) की अध्यक्षता के दौरान मिस्र लौट आईं। उन्होंने दोबारा शादी नहीं की।

खरोंच से चित्रकार का प्रशिक्षण

तलाक के बाद के वर्षों में ही फरीदा ने, टुकड़ा-टुकड़ा करके, एक कलाकार की वह शिक्षा हासिल की जिसे अधिकांश पेशेवर चित्रकार गंभीर और मांग वाली मानते हैं। शुरुआत में काफी हद तक स्व-शिक्षित, उन्होंने 1950 के दशक के दौरान कलाकारों हामिद अब्दल्ला (Hamed Abdalla) और अशोड ज़ोरियन (Ashod Zorian) के काहिरा स्टूडियो में भाग लिया, और उनके चाचा महमूद सईद ने उन्हें स्टूडियो स्थान और प्रत्यक्ष मार्गदर्शन दिया, जिससे वे मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण आधुनिकतावादियों में से एक के काम करने के तरीके के अंदर आ गईं। उन्होंने बाद में पेरिस में इकोले डू लौवर (École du Louvre) में अध्ययन किया, मास्टर प्रिंटर फर्नांड मौरलोट (Fernand Mourlot) के अधीन लिथोग्राफी की कक्षाएं लीं, और पेरिस में ही अटेलियर्स रिगल (Ateliers Rigal) में उत्कीर्णन (engraving) में प्रशिक्षण लिया। बेरूत में उन्होंने लेबनान-अर्मेनियाई कलाकार जीन गुवडर (Jean Guvder) के अधीन पेंटिंग का अध्ययन किया। यह तीन शहरों और कई विषयों - पेंटिंग, लिथोग्राफी, उत्कीर्णन - में फैला एक महानगरीय, व्यावहारिक प्रशिक्षण था, जिसे अधिकांश कलाकारों के शुरू होने के दशकों बाद उनकी अपनी पहल पर पूरी तरह से इकट्ठा किया गया था।

एक अपरंपरागत तकनीक

फरीदा का प्रारंभिक कार्य प्रभाववाद (Impressionism) और मिस्र के किसान जीवन और परिदृश्य के दृश्यों पर आधारित था, लेकिन उनकी परिपक्व शैली चित्रात्मक चित्रकला और अल्पविकसित, न्यूनतम परिदृश्यों की ओर बढ़ गई, जिसमें मथुरा अरब म्यूजियम ऑफ मॉडर्न आर्ट (Mathaf Arab Museum of Modern Art) जिसे पगडड़ी पहने हुए आंकड़ों के रहस्यमय चित्रों के साथ वास्तुशिल्प रूपों के रूप में वर्णित करता है। उनका सबसे विशिष्ट नवाचार तकनीकी था: उन्होंने ब्लोटॉर्च का उपयोग करके पेंट को पिघली हुई धातु के साथ जोड़ा, जिसे लागू किया और काम किया गया, एक अपरंपरागत विधि जिसने, संग्रहालय के विवरण में, "शानदार लहजे के साथ असाधारण समृद्धि की सामग्री" का उत्पादन किया। उनके बाद के काम ने इस्लामी और यहूदी-ईसाई कल्पना के साथ सूफी आध्यात्मिकता को शामिल किया, और हुरूफिया आंदोलन - बीसवीं सदी के मध्य में अरब और इस्लामी कला में अरबी सुलेख के आसपास निर्मित वर्तमान - को गूँज दिया - "अल्लाह" और "महिमा" जैसे शब्दों को अरबी अक्षरों में लिखकर। उन्होंने प्रकाश के साथ जानबूझकर काम किया, प्राकृतिक चियारोस्कुरो (chiaroscuro) प्रभावों और उनके टुकड़ों में निर्मित इलेक्ट्रॉनिक रोशनी प्रणालियों दोनों का उपयोग किया।

प्रदर्शनियां और एक शांत स्वागत

फरीदा ने 1968 में पेरिस में गैलरी हर्वे ओडरमैट (Galerie Hervé Odermatt), 1976 में पेरिस में मिस्र सांस्कृतिक केंद्र, और 1978 में पेरिस में ल'होटल (L'Hôtel) में एकल प्रदर्शनियां आयोजित कीं, साथ ही मई 1980 में काहिरा में प्रदर्शनी और न्यूयॉर्क, स्पेन और पेरिस में ग्रैंड पालिस में समूह शो आयोजित किए। दो दशकों से अधिक समय में इस सुसंगत प्रदर्शनी रिकॉर्ड के बावजूद, मथफ संग्रहालय नोट करता है कि उन्हें मिस्र और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर केवल सीमित मान्यता प्राप्त हुई, जिसका श्रेय आंशिक रूप से उनके जीवन में अपेक्षाकृत देर से पेशे में प्रवेश करने और जिसे वह स्वैच्छिक अलगाव कहता है, उसमें बिताए गए वर्षों को दिया। संग्रहालय के अपने खाते के अनुसार, उनका कलात्मक उत्पादन उनके शाही विवाह और तलाक की कहीं अधिक व्यापक रूप से प्रलेखित कहानी की तुलना में कम अध्ययन किया गया है।

मृत्यु

फरीदा को सितंबर 1988 में ल्यूकेमिया, निमोनिया और हेपेटाइटिस के साथ अस्पताल में भर्ती कराया गया था, और 16 अक्टूबर 1988 को काहिरा में साठ-सात वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। अपने जीवनकाल में उन्हें ग्रीक और यूगोस्लाव शाही आदेशों के डेम ग्रैंड क्रॉस और ईरान के शाही आफताब आदेश (Imperial Order of Aftab) के डेम ग्रैंड कॉर्डन सहित कई अंतरराष्ट्रीय सम्मान मिले।

फरीदा को जीनियस क्यों कहा जाता है

फरीदा के लिए जीनियस दावा किसी भी एकल वैचारिक सफलता के बजाय शिल्प और तकनीकी आविष्कार पर टिका है, और इसे फुलाने के बजाय उस तरह वर्णित किया जाना चाहिए। रिकॉर्ड वास्तव में एक पूर्व रानी का समर्थन करता है, जिसने चालीस के दशक में लगभग शून्य से शुरुआत करते हुए, पेंटिंग, लिथोग्राफी और उत्कीर्णन में एक कठोर, बहु-शहर कलात्मक शिक्षा का निर्माण किया, अपने स्वयं के चाचा में एक वास्तविक प्रमुख मिस्र के आधुनिकतावादी के अधीन प्रशिक्षुता की, और फिर एक शारीरिक रूप से मांग वाली, असामान्य तकनीक विकसित की - ब्लोटॉर्च के साथ पेंट और पिघली हुई धातु को मिलाना - जिसने सतह के प्रभाव उत्पन्न किए जो आधुनिक अरब कला का एक प्रमुख संग्रहालय नाम से अलग करने के लिए पर्याप्त थे। वह वास्तविक तकनीकी मौलिकता है, जो अमूर्त बौद्धिक प्रतिभा के बजाय पेंटिंग में शिल्प और सामग्री नवाचार के इतिहास से संबंधित है। ईमानदार प्रति-मामला सीधा है और उसी संग्रहालय द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित है जो उनके काम को सूचीबद्ध करता है: उनकी मान्यता मिस्र और विदेशों में सीमित थी, उनकी देर से शुरुआत और स्व-लगाया गया अलगाव उन्हें उन नेटवर्क से बाहर रखा जो बड़ी प्रतिष्ठा बनाते हैं, और वे, क्षेत्र के अपने मूल्यांकन के अनुसार, एक कलाकार के रूप में कम अध्ययन की गई हैं। उन्हें जीनियस कहना एक ऐसे करियर को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है जिसने वास्तविक औपचारिक नवाचार तो उत्पन्न किया लेकिन कभी उस आलोचनात्मक या संस्थागत मान्यता को प्राप्त नहीं किया जो शब्द आमतौर पर निहित करता है।

विरासत

फरीदा को पहले उस रानी के रूप में याद किया जाता है जिसका तलाक एक अप्रत्याशित नारीवादी दृष्टांत बन गया, और केवल दूसरे स्थान पर - और अधिक धुंधलेपन से - उस चित्रकार के रूप में जो अपने बाद के शाही दशकों पेरिस और काहिरा के स्टूडियो में बिताए, एक ऐसी तकनीक विकसित की जो उस समय मिस्र की कला में काम करने वाले किसी भी अन्य व्यक्ति से अलग थी। वह असंतुलन, एक प्रसिद्ध शाही कहानी और एक कम जांचे गए कलात्मक के बीच, स्वयं उनकी विरासत का हिस्सा है: काम का एक ऐसा समूह जो अभी भी उसी ध्यान की प्रतीक्षा कर रहा है जो उनके विवाह को हमेशा मिला है।