एक मूर्ख से समझदारी की बात करो और वह तुम्हें मूर्ख कहता है
Euripides शास्त्रीय Athens का एक त्रासदी लेखक था। Aeschylus और Sophocles के साथ, वह तीन प्राचीन यूनानी त्रासदी लेखकों में से एक है जिनके पूर्ण नाटक जीवित हैं। कुछ प्राचीन विद्वानों ने उसे पचानबे नाटकों का श्रेय दिया, लेकिन Suda कहता है कि यह सर्वाधिक बानबे था। इनमें से, अठारह या उन्नीस कम या ज्यादा पूर्ण रूप से जीवित रहे। Rhesus संदिग्ध है। उसके अधिकांश अन्य नाटकों के कई टुकड़े हैं कुछ महत्वपूर्ण। Aeschylus और Sophocles दोनों के नाटकों की तुलना में उसके अधिक नाटक सुरक्षित रूप में जीवित हैं, आंशिक रूप से क्योंकि उसकी लोकप्रियता बढ़ी जबकि उनकी गिरावट आई—वह Hellenistic काल में, Homer, Demosthenes और Menander के साथ, प्राचीन साहित्यिक शिक्षा का एक मुख्य आधार बन गया।
Euripides को नाटकीय नवाचारों के साथ पहचाना जाता है जिन्होंने आधुनिक समय तक नाटक को गहराई से प्रभावित किया है, विशेष रूप से पारंपरिक, पौराणिक नायकों को असाधारण परिस्थितियों में साधारण लोगों के रूप में प्रस्तुत करने में। इस नई दृष्टिकोण ने उसे विकास के अग्रदूत के रूप में नेतृत्व किया जो बाद के लेखकों ने कॉमेडी में अनुकूलित किया, जिनमें से कुछ रोमांस के विशेषता हैं। वह "सबसे त्रासदिक कवि" भी बन गया, अपने पात्रों के आंतरिक जीवन और प्रेरणाओं पर पहले अज्ञात तरीके से ध्यान केंद्रित कर रहा था। वह "...उस पिंजरे का निर्माता था जो Shakespeare के Othello के थिएटर, Racine के Phèdre, Ibsen और Strindberg का थिएटर है," जिसमें "कैद किए गए पुरुष और महिलाएं अपने प्रेम और घृणा की तीव्रता से एक दूसरे को नष्ट करते हैं"। लेकिन वह Menander और George Bernard Shaw जितने विविध कॉमिक नाटककारों का साहित्यिक पूर्वज भी था।
प्राचीन Athens के लेखकों में अद्वितीय, Euripides ने समाज के कम प्रतिनिधित्व किए गए सदस्यों के प्रति सहानुभूति प्रदर्शित की। उसके पुरुष समकालीनों को अक्सर उन बकवास से सदमा लगा जो उसने पात्रों के मुंह में डाली, जैसे उसकी नायिका Medea के ये शब्द:
मैं युद्ध में ढाल के साथ तीन बार खड़ा होना पसंद करूंगा बजाय एक बार जन्म देने के।
उसके समकालीनों ने उसे Socrates के साथ एक पतनशील बुद्धिवाद के नेता के रूप में जोड़ा। दोनों को अक्सर Aristophanes जैसे कॉमिक कवियों द्वारा उपहास किया जाता था। Socrates को अंततः एक भ्रष्ट प्रभाव के रूप में परीक्षण किया गया और मार दिया गया। Euripides ने बुढ़ापे में स्वेच्छा से निर्वासन चुना, Macedonia में मृत्यु हुई। लेकिन हाल का विद्वत्ता Euripides की प्राचीन जीवनियों पर संदेह डालता है। उदाहरण के लिए, यह संभव है कि वह कभी Macedonia का दौरा ही नहीं किया, या यदि वह करते, तो वह King Archelaus द्वारा वहां आकर्षित किए जा सकते थे जो अन्य कलाकारों को भी दिए गए थे।
जीवन
लेखक के जीवन के पारंपरिक खाते कई टिप्पणियों में पाए जाते हैं, और इस तरह के विवरण शामिल हैं: वह Salamis Island पर लगभग 480 BC में पैदा हुआ था, माता-पिता Cleito माता और Mnesarchus पिता के साथ, एक खुदरा व्यापारी जो Athens के पास एक गांव में रहता था। एक दैवाणी प्राप्त करने पर कि उसके बेटे को विजय के "मुकुट" जीतने के लिए नियत था, Mnesarchus ने जोर दिया कि लड़के को एथलेटिक्स में करियर के लिए प्रशिक्षण लेना चाहिए। लेकिन लड़का मंच पर एक करियर के लिए नियत था जहां वह केवल पांच जीत जीतने वाला था, इनमें से एक मरणोपरांत। उसने Apollo Zosterius के संस्कारों में नर्तक और मशाल वाहक के रूप में थोड़े समय के लिए सेवा की। उसकी शिक्षा एथलेटिक्स तक सीमित नहीं थी, Prodicus और Anaxagoras मास्टर्स के तहत चित्रकला और दर्शन का भी अध्ययन किया।
उसके दो विनाशकारी विवाह थे, और दोनों पत्नियां—Melite और Choerine बाद वाली ने उसे तीन पुत्र दिए—अविश्वासी थीं। वह एक एकांतवासी बन गया, Salamis पर एक गुफा में अपने लिए एक घर बनाया— Euripides की गुफा, जहां उसकी मृत्यु के बाद नाटककार का एक पंथ विकसित हुआ। "वहां उसने एक प्रभावशाली पुस्तकालय बनाया और समुद्र और आकाश के साथ दैनिक संचार किया"। अंततः, वह Macedonia में King Archelaus के "ग्रामीण दरबार" में सेवानिवृत्त हुआ, जहां वह 406 BC में मरा। हालांकि, जैसा कि परिचय में उल्लेख किया गया है, इस तरह के जीवनी विवरणों को संदेह के साथ माना जाना चाहिए, लगभग पूरी तरह से तीन अविश्वसनीय स्रोतों से लिया गया है:
- लोककथा, मशहूर लेखकों के जीवन को रंग देने के लिए प्राचीनों द्वारा नियोजित;
- पैरोडी, त्रासदी के कवियों का उपहास करने के लिए कॉमिक कवियों द्वारा नियोजित;
- 'आत्मजीवनीय' सुराग उसके मौजूद नाटकों से निकाले गए— उसकी कुल उत्पादन का मात्र एक अंश।
यह जीवनी संबंधित अनुभागों में विभाजित है।
एक किंवदंती जीवन
Euripides तीन महान त्रासदी लेखकों के एक समूह में सबसे कम उम्र का था, जो लगभग समकालीन थे: उसका पहला नाटक Sophocles की शुरुआत के तेरह साल बाद, और Aeschylus के Oresteia के तीन साल बाद मंचित हुआ। तीनों की पहचान Plutarch के एक खाते में स्पष्ट रूप से रेखांकित की गई है, Sicilian अभियान की तबाही ने Athens के लोगों को Euripides के गीतों की प्रस्तुतियों को भोजन और पानी के बदले अपने दुश्मनों को देने के लिए प्रेरित किया Nicias का जीवन 29। Plutarch यह भी कहानी प्रदान करता है कि विजयी Spartan जनरलों, Athens के ध्वंस और उसके लोगों की दासता की योजना बनाई, Euripides के नाटक Electra से गीतों द्वारा एक दावत में मनोरंजन के बाद दयालु हो गए: "उन्हें लगा कि ऐसे लोगों का निर्माण करने वाले शहर को नष्ट करना एक बर्बर कार्य होगा" Lysander का जीवन।
एक कॉमिक जीवन
त्रासदी के कवियों को अक्सर नाटकीय त्योहारों Dionysia और Lenaia के दौरान कॉमिक कवियों द्वारा उपहास किया जाता था, और Euripides को अधिकांश से अधिक परिवर्तित किया जाता था। Aristophanes ने उसे कम से कम तीन नाटकों में एक चरित्र के रूप में लिखा था: The Acharnians, Thesmophoriazusae और The Frogs। लेकिन Aristophanes ने कुछ त्रासदी लेखक के तरीकों को उधार भी लिया, बस व्यंग्य नहीं किया; वह खुद एक सहकर्मी, Cratinus द्वारा उपहासित किया गया था:
एक अन्य कॉमिक कवि, Teleclides के अनुसार, Euripides के नाटक दार्शनिक Socrates द्वारा सह-लेखक थे:
एक बकवाद करने वाला, एक सूक्ति का निर्माता, एक Euripidaristophaniser।
Aristophanes के अनुसार, कथित सह-लेखक एक प्रसिद्ध अभिनेता, Cephisophon था, जिसने त्रासदी लेखक के घर और उसकी पत्नी को भी साझा किया, जबकि Socrates Euripides जैसे बकवादियों की एक पूरी स्कूल सिखाते थे:
Mnesilochus वह व्यक्ति है <जो> Euripides के लिए एक नया नाटक भून रहे हैं, और Socrates लकड़ी बिछा रहे हैं।
[...] Euripides Socrates के साथ बोल्ट किया।
The Frogs में, जब Euripides और Aeschylus मृत थे लिखा गया, Aristophanes के पास देवता Dionysus हैं जो Athens वापस लाने के लिए एक अच्छे कवि की तलाश में Hades में उतर रहे हैं। दोनों दिवंगत बार्ड्स के बीच बहस के बाद,। ऐसे कॉमिक 'साक्ष्य' से पता चलता है कि Athens के लोगों ने Euripides की प्रशंसा की भले ही वे उसकी बुद्धिवाद पर संदेह करते थे, कम से कम Sparta के साथ लंबे युद्ध के दौरान। Aeschylus ने अपनी खुद की कब्र की पट्टी लिखी थी जो एक योद्धा के रूप में अपने जीवन को याद करते हुए Athens के लिए लड़ रहे थे Persia के विरुद्ध, बिना एक नाटककार के रूप में अपनी सफलता के किसी भी उल्लेख के; और Sophocles को उसके समकालीनों द्वारा उसकी सामाजिक प्रतिभा और एक राज्य अधिकारी के रूप में सार्वजनिक जीवन में योगदान के लिए मनाया जाता था; लेकिन एक नाटककार के रूप में को छोड़कर Euripides के सार्वजनिक जीवन के कोई रिकॉर्ड नहीं हैं—वह अच्छी तरह से "एक उदास और किताबी एकांतवासी" हो सकता था। उसे The Acharnians में इस रूप में प्रस्तुत किया गया है, जहां Aristophanes उसे एक अस्थिर घर में उदासीन रूप से रहते हुए दिखाता है, उसके अप्रतिष्ठित पात्रों की फटी हुई पोशाकों से घिरा हुआ है और फिर भी Agathon, एक अन्य त्रासदी कवि, एक बाद के नाटक, Thesmophoriazusae में खोजा जाता है, लगभग उतनी ही अजीब परिस्थितियों में रहते हुए। Euripides की माता एक साधारण सब्जियों की विक्रेता थी, कॉमिक परंपरा के अनुसार, फिर भी उसके नाटक दर्शाते हैं कि उसके पास एक उदार शिक्षा थी और इसलिए एक विशेषाधिकार प्राप्त पृष्ठभूमि थी।
एक त्रासदी कवि का जीवन
Euripides ने पहली बार City Dionysia में प्रतिद्वंद्विता की, प्रसिद्ध Athens नाटकीय त्योहार, 455 BC में, Aeschylus की मृत्यु के एक साल बाद; और 441 BC तक पहला पुरस्कार नहीं जीता। Athens में उसकी अंतिम प्रतिद्वंद्विता 408 BC में थी। The Bacchae और Iphigenia in Aulis को 405 BC में प्रदर्शित किया गया था, और पहला पुरस्कार मरणोपरांत दिया गया था। वह केवल पांच बार पहला पुरस्कार जीता।
उसके नाटकों और Aeschylus और Sophocles के, तीनों के बीच दृष्टिकोण में एक अंतर दर्शाते हैं—एक पीढ़ी का अंतराल शायद 5वीं शताब्दी के मध्य दशकों में Sophistic प्रबोधन के कारण: Aeschylus अभी भी archaic काल को देख रहे थे, Sophocles अवधियों के बीच संक्रमण में था, और Euripides शास्त्रीय युग की नई भावना से पूरी तरह सने हुए था। जब Euripides के नाटकों को समय में अनुक्रमित किया जाता है, तो वे यह भी प्रकट करते हैं कि उसका दृष्टिकोण बदल गया हो सकता है, इन पंक्तियों के साथ एक "आध्यात्मिक जीवनी" प्रदान करते हैं:
- उच्च त्रासदी की एक प्रारंभिक अवधि Medea, Hippolytus
- Peloponnesian युद्ध की शुरुआत में एक देशभक्ति अवधि Children of Heracles, The Suppliants
- युद्ध की बेकारता पर निराशा की एक मध्य अवधि Hecuba, The Trojan Women
- रोमांटिक साज़िश पर ध्यान केंद्रित करके एक पलायनवादी अवधि Ion, Iphigenia in Tauris, Helen
- त्रासदी निराशा की एक अंतिम अवधि Orestes, Phoenician Women, The Bacchae
हालांकि, उसके लगभग 80% नाटक खो गए हैं, और यहां तक कि मौजूद नाटक भी उसके 'आध्यात्मिक' विकास की एक पूरी सुसंगत तस्वीर प्रस्तुत नहीं करते हैं उदाहरण के लिए, Iphigenia in Aulis को 'निराशाजनक' Bacchae के साथ दिनांकित किया जाता है, फिर भी इसमें ऐसे तत्व हैं जो New Comedy की विशेषता बन गए। Bacchae में, वह कोरस और दूत भाषण को उनकी त्रासदि कथानक में पारंपरिक भूमिका में बहाल करता है, और नाटक एक प्रतिगामी या प्राचीनता की प्रवृत्ति के चरम सीमा प्रदर्शित करता है उसके बाद के कार्यों में जिसके लिए नीचे Chronology देखें। Macedonia के जंगली इलाकों में रचा गया माना जाता है, Bacchae भी Greek धर्म के एक आदिम पक्ष को नाटक करता है, और कुछ आधुनिक विद्वानों ने इस विशेष नाटक को जीवनी अनुसार व्याख्या की है, इसलिए, जैसे:
- नास्तिकता का एक तरह की death-bed रूपांतरण या त्याग;
- अधर्मिता के आरोप को दूर करने का कवि का प्रयास जो बाद में उसके मित्र Socrates को पकड़ने व
