क्लॉड काहून

1914 में अपनाए गए छद्म नाम क्लॉड काहून (Claude Cahun) ने कलात्मक और राजनीतिक विद्रोह के एक जीवन को परिभाषित किया। 1894 में नान्तेस में जन्मी लुसी रेनी मैथिल्ड श्वाब (Lucy Renée Mathilde Schwob) ने कठोर सामाजिक श्रेणियों को खत्म करने के लिए फोटोग्राफी, मूर्तिकला और साहित्य का उपयोग किया। काहून का करियर निरंतर परिवर्तन पर टिका था, उन्होंने पहचान और लिंग की परंपराओं को चुनौती देने के लिए दर्पणों और प्रदर्शनकारी व्यक्तित्वों का सहारा लिया, जो समकालीन विमर्श में ऐसे प्रश्नों के मानक बनने से बहुत पहले ही शुरू हो गया था।

प्रारंभिक विकास और पहचान

एक प्रतिष्ठित साहित्यिक परिवार में जन्मी काहून को अपनी मां के मनोरोग अस्पताल में भर्ती होने के बाद काफी अस्थिरता का सामना करना पड़ा। अपनी दादी मैथिल्ड द्वारा पाली-बढ़ी काहून ने सरे के पार्सन्स मीड स्कूल (Parsons Mead School) में पढ़ने से पहले नान्तेस में यहूदी-विरोधी भावनाओं का सामना किया। फोटोग्राफी के साथ उनका जुड़ाव जल्दी शुरू हो गया था, 1912 में ही उनकी आत्म-चित्रें दिखाई देने लगी थीं। कलाकार के नाम में बदलाव—पहले क्लॉड कूरलिस (Claude Courlis), फिर डेनियल डगलस (Daniel Douglas), और अंत में क्लॉड काहून—ने निश्चित पहचानों के प्रति एक व्यापक अस्वीकृति को प्रतिबिंबित किया, जिसे बाद में उनके इस दावे ने रेखांकित किया कि लिंग तरल है और इसे तटस्थ के रूप में वर्णित करना सबसे अच्छा है।

अतियथार्थवाद और पेरिस का सहयोग

1920 के दशक में अपनी साथी सुज़ैन मालेर्ब (Suzanne Malherbe, जिन्होंने मार्सेल मूर (Marcel Moore) नाम अपनाया) के साथ पेरिस में बसकर, काहून अवंत-गार्डे हलकों में एक केंद्रीय व्यक्ति बन गईं। इन दोनों सहयोगियों ने आंद्रे ब्रेटन (André Breton) और हेनरी मिशो (Henri Michaux) जैसे कलाकारों के लिए सैलून की मेजबानी की, साथ ही मर्क्योर डे फ्रांस (Mercure de France) जैसे प्रकाशनों के लिए उपन्यास, फोटोमोंटेज और लेख भी तैयार किए। उनकी उत्कृष्ट कृति, 1930 का संग्रह 'एवेक्स नॉन एवेन्यूस' (Aveux non avenus), ने आंतरिक संघर्ष को तलाशने के लिए लिखित अंशों को फोटोमोंटेज के साथ जोड़ा। 1930 के दशक के दौरान, काहून ने 1936 की लंदन अंतर्राष्ट्रीय अतियथार्थवादी प्रदर्शनी सहित प्रमुख अतियथार्थवादी प्रदर्शनियों में भाग लिया।

राजनीतिक प्रतिरोध और बाद के वर्ष

कट्टरपंथी राजनीति के प्रति काहून की प्रतिबद्धता 'एसोसिएशन डेस इकोराइवन्स एट आर्टिस्ट्स रिवोल्यूशनरीज' (Association des Écrivains et Artistes Révolutionnaires) और फासीवाद विरोधी समूह 'कंट्रे अटैके' (Contre Attaque) के साथ उनकी सदस्यता में स्पष्ट थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्सी में रहते हुए, काहून और मूर ने नाजी कब्जे के खिलाफ एक सक्रिय प्रतिरोध अभियान चलाया। उनकी गतिविधियों के परिणामस्वरूप उन्हें मौत की सजा सुनाई गई, जो युद्धविराम के कारण निष्पादित नहीं हो सकी। काहून की मृत्यु 1954 में सेंट हेलियर में हुई और उन्हें सेंट ब्रेलेड में दफनाया गया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1894, नान्तेस, फ्रांस - मृत्यु: 1954, सेंट हेलियर, जर्सी - मूल नाम: लुसी रेनी मैथिल्ड श्वाब (Lucy Renée Mathilde Schwob) - प्रमुख कलात्मक आंदोलन: अतियथार्थवाद (Surrealism) - प्रमुख साहित्यिक कृति: 'एवेक्स नॉन एवेन्यूस' (1930) - साथी: मार्सेल मूर (सुज़ैन मालेर्ब) - अंतिम विश्राम स्थल: सेंट ब्रेलेड - नागरिकता: फ्रांसीसी

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### क्लॉड काहून की आत्म-चित्रों का क्या महत्व था?

काहून ने तरल लिंग भूमिकाओं का पता लगाने के लिए फोटोग्राफी का उपयोग किया, अक्सर खुद को एक डेंडी, सैनिक या गुड़िया के रूप में चित्रित किया ताकि सामाजिक अपेक्षाओं और पुरुष की दृष्टि को कमजोर किया जा सके।

### क्या क्लॉड काहून ने राजनीतिक सक्रियता में भाग लिया था?

हाँ। वह फासीवाद विरोधी समूह 'कंट्रे अटैके' की सदस्य थीं और जर्सी पर नाजी कब्जे के दौरान उन्होंने प्रतिरोध अभियान चलाए थे।